Обществознание. Учебник. Кравченко А.И., Певцова Е.А.

[Василий]

Предлагаю обсудить главы  "Культура и духовная жизнь" и "Внутренний мир и социализация человека"( с 97-ой  страницы и до конца ) из этого учебника.

Духовная сфера общества охватывает все области человечес¬кой деятельности — от постройки дворцов и храмов до создания научных теорий и отправления религиозных ритуалов. Основой духовной сферы общества считается культура

....

ЦЕННОСТЬ — положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом.
Критерии и способы оценки этой значимости выражены в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях. Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности; положительные и отрицательные ценности.
В широком смысле слова ценностями называются обобщенные, устойчивые представления о чем-то как о предпочитаемом, как о благе, т.е. о том, что отвечает каким-то потребностям, интересам, намерениям, целям, планам человека (или группы людей, общества). Нравственные ценности обязательны. И не просто обязательны, но обязательны безусловно. Это значит, что им необходимо следовать не при каких-то условиях, а всегда.

.................

Если обобщить все многообразие конкретных проявлений, видов, ти¬пов и форм ценностей, свести их к немногим главным, то придется выделить семь фундаментальных ценностей, важ¬ных для всех людей и для всех сфер общества. Это Истина, Красота, Добро, Польза, Господство, Справедливость, Свобода.
Мы выделили четыре основные сферы общества и семь фундаментальных ценностей. Между ними возникает соот¬ветствие. Основой экономической сферы является Польза. Неважно, в каких частных терминах она выражается: при¬быль, выгода и т.д.
В социальной сфере главное — Справедливость.

..............................
 
Равенство, братство, коллективизм, дружба, обмен, сотрудничество основаны на справедливости. Она — их высший лейтмотив и смысл.
Политическая сфера строится вокруг другой фундаментальной ценности — Господства. Борьба за власть, лидерство, доминирование, подавление, карьера, конкуренция — все они своим лейтмотивом имеют одно — господство. Формы проявления разные, а суть одна.
Духовная сфера — самая разнородная изо всех четырех. Сюда входят образование, наука, культура и религия. Они опираются сразу на три ценности — Истину, Красоту и Добро. Религия строится вокруг добра, наука — вокруг истины, культура и искусство — вокруг красоты. Образование находится на пересечении добра и истины.

..........................................................................

Теперь перейдем к разговору о том, что такое мораль, нрав-ственность и этика. Термин «этика» происходит от древне-греческого слова «ethos» («это»). Древнегреческий философ Аристотель понимал под этическими добродетелями такие свойства характера, которые выражают его душевные качест¬ва, а именно умеренность, мужество, щедрость.

..................................

В IV веке н.э. в латинском языке появляется термин «moralitas» («мораль»), являющийся прямым аналогом греческого термина «этика». Оба этих слова вошли в европейские языки.
В русском языке им соответствует понятие «нравствен¬ность»

............

Мораль иногда понимают, с одной стороны, как синоним культуры, с другой — как еще одно обозначение духовной сферы. Ни тот ни другой взгляд нельзя считать правиль¬ным. Мораль — только одна из сторон духовной жизни. Не всякие культурные нормы духовны, и не все они сводятся только к морали. В общественной жизни существует множе¬ство норм, с духовной жизнью не связанных, например ги¬гиена, гимнастика, этикет, зарабатывание денег и т.д. Отсю¬да следует, что понятие «культура» шире понятия «духовность», которую правильнее относить к высшим про¬явлениям культуры, но не ко всем.
Воспитание в человеке моральных норм считают началом его духовности. Оба понятия — «мораль» и «духовность» — тесно связаны между собой. Духовность понимается как обращенность человека к высшим ценностям — к идеалу, как сознательное стремление человека усовершенство¬вать себя, приблизить свою жизнь к этому идеалу, одухо¬твориться.
К основным признакам морали относят:
Всеобщность нравственных требований (т.е. требования морали обращены ко всем людям, молодым и старым, мужчи¬нам и женщинам, богатым и бедным, католикам и православ¬ным и т.д.).
Добровольность выполнения требований (в отличие от права, где выполнение норм носит обязательный характер, в морали соблюдение требований поддерживается только со¬знательностью людей и авторитетом общественного мнения).
Ценности различаются по содержанию: наслаждение, польза, слава, власть, безопасность, красота, истина, добро, счастье и т.д. Ценности различаются по знаку — на положи¬тельные и отрицательные: наслаждение — страдание, поль¬за — вред, слава — позор, власть — подчинение, безопас-нооть — опасность, красота — безобразие, истина — ложь, добро — зло, счастье — несчастье и т.д. Одни ценности при¬нято относить к практическим, другие — к духовным.

.....

Дальше интересней.

Одним из первых, кому удалось обнаружить сложную структуру внутреннего мира человека, был австрийский психиатр 3. Фрейд (1856—1939). Созданные им принципы психоанализа распространились на различные области человеческой культуры — мифологию, фольклор, художественное творчество, религию и т.д.  
.........
Сверхсознание — «Сверх-Я». Эта часть структуры лично¬сти разработана Фрейдом слабее всего, хотя он правильно указал источник его происхождения, а именно общество. «Сверх-Я» Фрейда — это закрепившиеся в человеке культур¬ные нормы, правила, требования, запреты, стереотипы, зако¬ны. «Сверх-Я» — среда обитания нравственных чувств.
Иначе понимал сверхсознание П. Сорокин (1898—1968) — выдающийся русско-американский социолог, продолжив¬ший традицию русских религиозных философов П. Флорен¬ского, Н. Бердяева, С. Булгакова, В. Соловьева. Нравственные законы, составляющие содержание сверхсознания человека, абсолютны, в то время как законы логики и социальные нормы, которыми руководствуется в борьбе за существование наше «Я», всего лишь относитель¬ны. Сознание и сверхсознание, по Сорокину, — два совершен¬но разных мира. Один погружен в преходящее и временное, другой наполнен абсолютным и вечным. Нравственность и мораль — это заповедники самых возвышенных и вечных ис¬тин, где человеку дышится необычайно легко

.............................................

Поясняющий пример
Для изучения альтруистической любви П. Сорокин проанализировал около 4600 жизнеописаний святых и 500 американцев — современных носителей энергии любви. Он собирал исторические и личные свидетель¬ства, экспериментально проверял их на студентах колледжей, пациентах больницы. И пришел к выводу: альтруистическая любовь необходима для здоровья не только отдельных индивидов, но также социальных институтов, общества в целом. Спасение человечества в том, чтобы подняться на более высокий моральный уровень посредством благодати творческой любви. П. Сорокин установил, что в сравнении с другими группами населения религиозные люди отличаются наи¬большим долголетием. Таким способом П. Сорокин ввел в научный оборот религиозные понятия и ценно¬сти, придав им значение фундаментальных категорий

Вот.  :roll:  Кто-что думает ?
http://narod.ru/disk/772013001/421389.zip.html

[Владимир Владимирович]

Нет.  Обычный постсоветский винегрет из всего.  Нет здесь никакой религиозной картины мира.

[Владимир Владимирович]

Основой духовной сферы общества считается культура

Это и большевики не отрицали.

[Василий]

Основой духовной сферы общества считается культура

Это и большевики не отрицали.

 А то, что религия строится вокруг ценности("добра"), которая обязательна и не просто обязательна, "но обязательна безусловно. Это значит, что им необходимо следовать не при каких-то условиях, а всегда."

C этим большевики тоже соглашались?

[VEK]

"А то, что религия строится вокруг ценности("добра"), которая обязательна и не просто обязательна, "но обязательна безусловно. Это значит, что им необходимо следовать не при каких-то условиях, а всегда."

Если для человека что-то важно (ценно), например, стереотипы поведения, или какие-то символы, то , естественно, он будет им следовать ВСЕГДА. А если  лишь "при каких-то условиях" - то это просто беспринципность и более ничего.

"C этим большевики тоже соглашались?"

Конечно. Почему большевики должны быть исключением???  Чай не дурнее нас.

[Василий]

"А то, что религия строится вокруг ценности("добра"), которая обязательна и не просто обязательна, "но обязательна безусловно. Это значит, что им необходимо следовать не при каких-то условиях, а всегда."

Если для человека что-то важно (ценно), например, стереотипы поведения, или какие-то символы, то , естественно, он будет им следовать ВСЕГДА. А если  лишь "при каких-то условиях" - то это просто беспринципность и более ничего.

Во первых, тут не о том, что важно-ценно для отдельного человека, а про некие идеальные ценности принятые и одинаковые для всех людей. Которым необходимо следовать всегда.

Во вторых, сказанное вами сомнительно, а ценности - относительны. Вы например, что-то  цените, возможно деньги, может любите кошку, может есть диск с любимым фильмом, возможно есть какие-то убеждения ?
Вас ставят перед выбором или сейчас убьем или отдаешь деньги, любимый фильм, убиваешь кошку, оказываешься от убеждений. Вы что выберите? Большинство людей выберет жизнь, и их нельзя назвать беспринципными, у них есть принципы, но жизнь дороже.  

"C этим большевики тоже соглашались?"

Конечно. Почему большевики должны быть исключением???  Чай не дурнее нас.

Слова Ленина смущают, он говорил: "религия опиум для народа". А опиум - не является общепризнанной  добродетелью.

[Владимир Владимирович]

Основой духовной сферы общества считается культура

Это и большевики не отрицали.

 А то, что религия строится вокруг ценности("добра"), которая обязательна и не просто обязательна, "но обязательна безусловно. Это значит, что им необходимо следовать не при каких-то условиях, а всегда."

C этим большевики тоже соглашались?

Видите ли - ни одна публичная идеология не строится на том, чтобы причинять зло.  Крестоносцы и сжигатели ведьм тоже руководствовались соображениями обязательной ценности добра.  То есть, все люди - за добро.  А за что бы вы хотели?  Ну и подставить сюда можно все, что угодно.  Я ж говорю.  Постсоветский винегрет.

[Снег Север]

Слова Ленина смущают, он говорил: "религия опиум для народа".

Ленин никогда не говорил такой глупости. Ленин мог цитировать слова Маркса, что "религия - опиум народа" (не для!). А во времена Маркса опиум был, прежде всего, признанным медициной обезболивающим средством, а не наркотиком, как сейчас.

[Василий]

Если бы, вы удосужились заглянуть в педивики, то знали бы, что аналогия изначально принадлежит Маркизу Де Саду, точнее героине его романа. Все остальные повторяли эту метафору в разных вариантах, и Ленин в том числе, и не раз.

Религиозные
революции должны готовиться просвещенными людьми и заканчиваться  не  тогда,
когда будут выброшены шутовские погремушки религии, а когда будет  покончено
с мошенниками, которые ими потрясают. (Прим. автора)}.
     Итак, познакомившись поближе с вашей нацией, я увидела, что она состоит
только из трех сословий, и все три либо совершенно бесполезны, либо обречены
на нищету; народ, естественно, принадлежит к самому низшему,  а  первые  два
образуют священники и придворные. Один из главных  недостатков,  от  которых
страдает ваша маленькая империя, друг мой, состоит  в  том,  что  существует
лишь одна власть, подчиняющая себе  все  остальное:  король  -  это  и  есть
государство, а министр - его правительство.  В  результате  отсутствует  дух
соперничества, если не считать стремления к показному величию, тон  которому
задает сам монарх и его двор; ну скажите, что может быть пагубнее для другой
страны?
     Хотя Природа благоволит к вашим подданным, они живут в страшной  нужде.
Но не по своей лени, а по причине вашей политики,  которая  держит  людей  в
зависимости и преграждает им путь к богатству; таким образом, от их болезней
нет лекарств, и политическая система находится не в  лучшем  положении,  чем
гражданское правительство, ибо  черпает  силу  в  собственной  слабости.  Вы
боитесь, Фердинанд, что люди узнают правду, ту правду, которую я говорю  вам
в лицо, поэтому вы изгоняете искусства и таланты из своего  королевства.  Вы
страшитесь проницательности гения, поэтому поощряете невежество. Вы  кормите
народ опиумом, чтобы, одурманенный, он не чувствовал своих  бед,  виновником
которых являетесь вы сами. Вот почему там, где вы царствуете, нет заведений,
которые могли бы дать отечеству великих людей; знания не вознаграждаются,  а
коль скоро в мудрости нет ни чести, ни выгоды, никто не стремится к ней.
     

http://lib.ru/INOOLD/DESAD/juli2.txt

[Anonymous]

Большинство людей выберет жизнь, и их нельзя назвать беспринципными, у них есть принципы, но жизнь дороже.

Это от человека зависит
Если все таки говорить в общем, то принципы все таки важнее жизни, в конце концов жизнь рано или поздно заканчивается и не всегда нужно за нее цепляться
Важно не только прожить достойно, но и умереть достойно
И не всякая жизнь имеет ценность для человека
Кто то согласится так жить, а другой так жить не захочет
Скажем ты был богат, а теперь беден и всем должен