Отзывы на публикацию
Как работает право в Сирии и Ираке
Иванеев С.Статьи/Ислам
Общественно-политическая ситуация в Сирии и Ираке привлекает внимание всего мира и ставит вопросы об эффективности норм и институтов международного права. Мусульманская мысль часто рассматривает исламские ценности в качестве едва ли не единственного оппонента материалистической и атеистической глобализации.
Полный текст материала расположен на странице.
Отзывы
1
Петр В
#110109 · 17/10/2015
Глобализация, что это? Миф, или...?
2
2-45 знаков
#110119 · 19/10/2015
Сирийцам ещё эволюционировать и эволюционировать, а им демократию и светскость впаривают.
3
Максик
#110120 · 19/10/2015
//
1. Светскость является важнейшей характеристикой современного демократического правового государства.
2. Для цивилизации существуют свои объективные социально-экономические законы развития, принципиально не совпадающие с религиозно-догматическими представлениями и целями любой религии.
//
Золотые слова !
1. Действительно, любая религия антидемократична уже по той очевиднейшей причине, что её бог – диктатор.
Например, «Православная культура» - это «культура», сперва оправдывающая диктатуру небесного диктатора, а затем царя, в качестве его «наместника на земле», то есть диктатора земного.
Поэтому стоит задуматься - может ли быть что-то общее между «Православной культурой» и демократией ?
2. Слово «Цивилизация» заставляет припомнить ещё два понятия – «Дикость» и «Варварство», потому что все три – стадии развития общества.
Каждая стадия характеризуется её действительными признаками. «Действительными», значит теми, которые можно видеть и осязать, доступные наблюдению и протоколу и которые засвидетельствованы историей.
Есть ли у того или иного общества эти признаки ? Разумеется, они есть у любого общества. Эти признаки не нуждаются в специальных толкованиях и интерпретациях их, якобы, аллегорического смысла, не нуждаются в вере в эти признаки, поскольку такие очевидны для каждого – это насилие, убийства, жестокость, рабство, дискриминация по родовому, национальному, территориальному, религиозному признакам, грабёж соседних территорий, навязывание национальных и конфессиональных интересов другим людям с одной стороны и сосуществование, урегулирование взаимных интересов, дипломатия, интеграция в единое общество людей, признание общечеловеческих ценностей, универсальных для всех, с другой.
Какие из этих не многих перечисленных, но слишком бросающихся в глаза признаков, являются признаками общества, достигшего стадии «Цивилизация», а какие характеризуют общества, пребывающие в стадии «Дикость» или «Варварство» надо задуматься не только тем, кто выдумал термины «Исламская цивилизация» или, скажем, «Христианская цивилизация», но и тем, кто эти словосочетания от них слышит.
***
1. Светскость является важнейшей характеристикой современного демократического правового государства.
2. Для цивилизации существуют свои объективные социально-экономические законы развития, принципиально не совпадающие с религиозно-догматическими представлениями и целями любой религии.
//
Золотые слова !
1. Действительно, любая религия антидемократична уже по той очевиднейшей причине, что её бог – диктатор.
Например, «Православная культура» - это «культура», сперва оправдывающая диктатуру небесного диктатора, а затем царя, в качестве его «наместника на земле», то есть диктатора земного.
Поэтому стоит задуматься - может ли быть что-то общее между «Православной культурой» и демократией ?
2. Слово «Цивилизация» заставляет припомнить ещё два понятия – «Дикость» и «Варварство», потому что все три – стадии развития общества.
Каждая стадия характеризуется её действительными признаками. «Действительными», значит теми, которые можно видеть и осязать, доступные наблюдению и протоколу и которые засвидетельствованы историей.
Есть ли у того или иного общества эти признаки ? Разумеется, они есть у любого общества. Эти признаки не нуждаются в специальных толкованиях и интерпретациях их, якобы, аллегорического смысла, не нуждаются в вере в эти признаки, поскольку такие очевидны для каждого – это насилие, убийства, жестокость, рабство, дискриминация по родовому, национальному, территориальному, религиозному признакам, грабёж соседних территорий, навязывание национальных и конфессиональных интересов другим людям с одной стороны и сосуществование, урегулирование взаимных интересов, дипломатия, интеграция в единое общество людей, признание общечеловеческих ценностей, универсальных для всех, с другой.
Какие из этих не многих перечисленных, но слишком бросающихся в глаза признаков, являются признаками общества, достигшего стадии «Цивилизация», а какие характеризуют общества, пребывающие в стадии «Дикость» или «Варварство» надо задуматься не только тем, кто выдумал термины «Исламская цивилизация» или, скажем, «Христианская цивилизация», но и тем, кто эти словосочетания от них слышит.
***
4
Петр Верищагин
#110123 · 19/10/2015
3.(пост намбер 110120) Максик 19/10/2015\\
Религии противоречат не только демократии, а и необходимым для выживания инстинктам(самосохранение, размножение, материальное благополучие). Все, что приносит человеку удовлетворение от жизни, все в аврамических религиях запрещено, обьявлено грехом. Особенно в христианстве. Эти религии человеконенавистнические, люди там рассматриваются лишь как марионетки для выполнения дурковатых религиозных предписаний, лишь как биоматериал, потому кроме страданий и проблем ничего нести не могут.
Религии противоречат не только демократии, а и необходимым для выживания инстинктам(самосохранение, размножение, материальное благополучие). Все, что приносит человеку удовлетворение от жизни, все в аврамических религиях запрещено, обьявлено грехом. Особенно в христианстве. Эти религии человеконенавистнические, люди там рассматриваются лишь как марионетки для выполнения дурковатых религиозных предписаний, лишь как биоматериал, потому кроме страданий и проблем ничего нести не могут.
КОНСТИТУЦИЯ
ЧТО ТАКОЕ АТЕИЗМ?
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ
ИМПЕРИЯ