Атеизм и мораль. Ответ на статью  


В Колыбель атеизма Гнездо атеизма Ниспослать депешу Следопыт по сайту

Глагольня речистая Несвятые мощи вече богохульского Нацарапать бересту с литературным глаголом


 
РУБРИКИ

Форум


Новости


Авторы


Разделы статей


Темы статей


Юмор


Материалы РГО


Поговорим о боге


Книги


Дулуман


Курс лекций по философии


Ссылки

ОТЗЫВЫ

Обсуждаемые статьи


Свежие комментарии

Непознанное
Яндекс.Метрика

Авторство: Одинокий Волк

Атеизм и мораль. Ответ на статью


07.09.2007 Статьи/Атеизм

Начну с определений. Атеизм – исторически сложившаяся совокупность форм отрицания религиозных представлений и культа, и утверждение самоценности бытия мира и человека. Современный атеизм рассматривает религию как иллюзорное сознание (подробнее см. в ответе на тему «Почему люди становятся атеистами»). Кроме того, в атеизме существует ряд разделений, как-то бытовой атеизм, научный (т.е. опирающийся на научно-экспериментальные методы) атеизм, агностицизм (как крайняя форма скептицизма, отрицающая существование абсолютной истины, ее антипода – абсолютной лжи, и, как следствие, бога и дьявола, как носителей истины и лжи) и т.д..

Объективного добра и объективного зла согласно современному атеизму не существует, т.к. бог признается порождением человеческого сознания, субъективным и, следовательно, не могущим выразить себя объективно, кроме как через посредство человека, порождением сознания которого является. Как вы видите, мы имеем замкнутый круг: человек объективен, но у него есть сознание, через которое осуществляется субъективное восприятие действительности; человек наполняет свое сознание тем, чем желает сам, бог является одним из составляющих сознания верующего человека, и появляется после признания человеком мнимой и не доказанной (у агностиков недоказуемой) гипотезы существования некоего абсолюта, носителя истины, иначе говоря – бога. Тем не менее, для верующего человека бог существует, хотя и в сознании верующего. Выразить свое субъективное человек может только в объективном. Отсюда произведения религиозного характера, с точки зрения современного атеиста являющиеся изложением иллюзий сознания верующих.

Вернемся в начало предыдущего абзаца. Так как объективного добра и объективного зла не существует, то из этого можно заключить, что всякий может делать то, что хочет. В сущности, такая позиция является неправильной, потому как вопросы этики вообще мало затрагиваются атеизмом. Тем не менее, всякий атеист признает, что мораль не устанавливается свыше и навсегда, а возникает как плод регуляции человеческих взаимоотношений, при изменении типа взаимоотношений меняется и мораль. Верующие этого не признают, и, следовательно, отрицают государственные законы, не соответствующие морали и идеологии их церкви (для примера, взгляните на Свидетелей Иеговы). Атеисты же считают, что государственные законы в той или иной сфере человеческих взаимоотношений должны способствовать компромиссу между людьми, в том числе и в сфере уголовного законодательства, где истец должен быть удовлетворен той мерой наказания, какую получает подсудимый. Кроме того, важную роль играет процесс социализации индивида, во время которого индивид получает сведения об основах права и усваивает определенную систему знаний, норм (как узаконенных установлений) и ценностей. Как можно судить, различия между верующими и не верующими в современном весьма перемешанном обществе состоят именно в сфере ценностей, так как атеисты отрицают религиозные ценности (бога, церковь и т.д.), но не отрицают культурного достояния религии (здания храмов, иконы, церковные книги), а только не испытывают к культурному достоянию религии святого почтения и благоговения, относясь к нему, как к одному из составляющих общей культуры определенной эпохи. Иногда, правда, бывают и иные формы отношения к религии и религиозной культуре, крайней формой отрицания церкви является т.н. воинствующий атеизм, сейчас встречающийся редко. А бывает и наоборот, как в случае с академиком Павловым, при общем почтении к религиозной культуре наблюдается отрицание религиозных ценностей.

Обвинения же в том, что для атеистов мораль Чикатило и Гинзбурга ничем не отличаются, следует считать необоснованными и несостоятельными. Во-первых, психически ненормальный человек, коим был Чикатило, не может нести этику, равную гуманистической этике Гинзбурга. Во-вторых, человек, нарушающий законы, установленные в процессе взаимоотношений людей для регуляции этих взаимоотношений, должен быть наказан. И, в-третьих, этика, выработанная в процессе взаимоотношений, имеет объективное закрепление в законодательных актах и постановлениях, и объективную регуляцию в виде правоохранительных органов.

Другое дело, что в определенных критических ситуациях законы не действуют, и включается банальный инстинкт сохранения. Религия тоже отменяет многие установления в критических ситуациях (война, катаклизм и т.п.). Ведь священники благословляют воинов на убийство, в то время как убийство с точки зрения самих священников – тяжкий грех. И скажите, вы бы согласились умереть от голода, если во время поста случится наводнение, и вы сможете питаться только рыбой, запрещенной во время поста? Глубоко сомневаюсь.

Утверждение же, что все люди со своими моралями равноправны между собой верно, если будет учтено одно существенное но. Мораль каждого индивида в отдельности не должна быть деструктивной и направленной против других индивидов, в том числе и инакомыслящих. Согласитесь, и в морали атеистов, и в морали верующих есть точки наибольшего соприкосновения и точки наибольшего удаления. Необходимо развивать точки соприкосновения и сглаживать противоречия, вызванные наличием точек наибольшего удаления. Помните, нормой этики считается то, что считает нормой каждый индивид в отдельности, если с ним в общих чертах согласно большинство. Эта формула принята еще Аристотелем, и в наше время остается актуальной.

Кроме того, следует сказать еще несколько слов в защиту атеистической этики. Соблюдение этических норм верующими происходит по причине их желания попасть в «царствие небесное», и из страха не попасть туда. Атеист же соблюдает нормы морали из того соображения, что соблюдение этих норм позволит ему избежать конфликтов с другими людьми и государством, поставленным регулировать взаимоотношения людей. Атеисту может быть все равно, какие и чьи этические установления соблюдать, то есть, атеист может признавать христианскую или любую иную этику верующих, за исключением пунктов, относящихся к божеству и культу. Иное дело, что большинство верующих ставит эти пункты выше остальных, и следовательно атеисты, пусть даже признающие остальную религиозную этику, априорно считаются плохими.

Преодоление априорного отвержения атеистов верующими – есть одна из важнейших задач атеистов. Но ее решение невозможно без участия верующих. Данный форум является одним из дискуссионных центров, следовательно его целью должна быть поставлена не цель борьбы с почти отжившим свой век воинствующим атеизмом, а цель поиска компромиссов между атеистами и верующими, т.к. г-н Успокоитель и сам неоднократно признавал, что помимо некоторого количества «нехороших» атеистов есть и «хорошие».

Исходя из моего ответа следует выделить несколько ключевых для атеизма и атеистической этики положений:

  1. поскольку атеизм отрицает объективного бога, то он действительно отрицает существование некой объективной истины (лжи) и объективного добра (зла);
  2. атеистическая этика может быть построена на основании религиозной этики (за исключением положений о боге), на основании философии (марксизма, экзистенциализма, позитивизма), на основании принятых обществом исторически сложившихся норм и правил поведения;
  3. атеистическая этика не противопоставляет себя иным типам этики, но напротив желает контактов с ними с целью большей консолидации общества;
  4. нормы и правила поведения в обществе с точки зрения атеистов не установлены свыше, но сформировались в сложных процессах общественных отношений, выражением этих норм являются законодательные акты.

Посмотреть и оставить отзывы (188)


Последние публикации на сопряженные темы

  • Аргументы против бога
  • Дмитрий Узланер против «нового атеизма»
  • У атеизма - женское лицо
  • Создана организация "Атеисты России"
  • Общественная организация «Атеисты России»

    Пришествий на страницу: 144

  • 
    ПРОЕКТЫ

    Рождественские новогодние чтения


    !!Атеизм детям!!


    Атеистические рисунки


    Поддержи свою веру!


    Библейская правда


    Страница Иисуса


    Танцующий Иисус


    Анекдоты


    Карты конфессий


    Манифест атеизма


    Святые отцы


    Faq по атеизму

    Faq по СССР


    Новый русский атеизм


    Делитесь и размножайте:




    
    Copyright©1998-2015 Атеистический сайт. Материалы разрешены к свободному копированию и распространению.