Проф. Дулуман Е.К. –
доктор философских наук,
кандидат богословия
Посетитель “А-сайта” по
электронной почте прислал нам такое обращение:
From: Golden Wolf
Date: Wednesday, May 24, 2000, 2:31:49 AM
Subject: talk_about_the_God
Как спасти родных от БОГА?
Итак, Золотой Волк (Golden Wolf) спрашивает: “Как
спасти родных от Бога?”
Ответ зависит от того, кто спрашивает и
кому ответ предназначен. Ведь вопрос Золотого
Волка может переводится на общедоступный
человеческий язык как: “Как спасти ягнят от
сторожа?” или “Как предостеречь овец от
забора?” В таком случае ответ Золотому Волку
(Рыжеволосому Вовке) предельно ясен, хотя может
быть выражен различными словами: от произнесения
простонародных и непечатываемых выражений до
чтения святых евангельских рассказов о Волке и
овцах (Евангелие от Иоанна, 10:7-17) да басни Крылова
“Волк и ягненок”…
Хотите получить ясный ответ? Ясно
спрашивайте. И помните давно известное в народе:
“Об уме человека можно судить не только по тому,
как он отвечает, но и по тому, как он спрашивает”.
В вопросах не будьте разболтанными, как волчий
хвост, а дисциплинируйте свой ум, которым вас
одарили папа с мамой.
А если серьезно, то все же: почему и во
имя какой цели вы хотите спасать своих родителей
от Бога? Чтобы сделать их Золотыми Волками, - по
своему образу и подобию? Или почему? Почему? На
какой конкретный вопрос Вы хотите услышать от
меня конкретный ответ?
Бога – нет! И никого – ни верующих, ни
неверующих - спасать от того, чего нет, надобности
не существует. А потом присмотритесь хорошенько:
что дает твоим родным (родителям? родственниками?
– непонятно) вера в Бога? Если он, твои родные, по
традиции придерживаются религиозных обычаев,
считают эти обычаи выражением своего единства со
своим народом, родными, то вам не грех
поддерживать их, своих родных, в этом. В таком
случае их не надо ни от чего спасать. Через веру в
Бога они выражают свое единство со своим народом.
В таком случае – Бог им в помощь! Если часть этих
обычаев, как например: пост больного человека,
празднование (безделье) во времена неизбежной
работы, культивирование ненависти к
инаковерующим или неверующим, крещение ребенка в
ледяной воде, целование икон да поповского
креста поголовно всеми здоровыми и больными
верующими и прочее, - объясните своим родным
вздорность и нецелесообразность таких
поступков. При удобном случае, обратите внимание
своих родных на попа, который на вере в Бога –
которого не существует - имеет себе дармовой
пропитание; у него хлеб и кров, житие, питие и …
нос в табаке; который на небеса посматривает, а по
земле пошаривает ; поведение которого служит
дополнительным свидетельством того, что Бога –
нет… А если вам доступны сведения о высших
церковных бонзах, архиереях, которые об
отсутствии Бога принародно свидетельствуют
своими беременными от “усиленного поста”
животами (пусть представят себе в голом виде, к
примеру, великопостного патриарха Алексия
Второго или, еще лучше, епископа барнаульского
Владимира), которые во времена оно все поголовно
были агентами КГБ с различными, вовсе не
божественными, кличками (архиепископ
вильненский Хризостом Мартышкин имеет кличку –
“Реставратор”, патриарх Алексий Второй –
Дрозд-Азазель). Расскажите им, родственникам,
святительское житие епископа екатиринбуржского
педераста Никона, церковная эпопея которого
достаточно полно изложена на нашем “А-сайте”.
Если ваши родные все поголовно
религиозные фанатики, то их надо спасть не от
Бога, которого опять-таки нет, а от религиозного
фанатизма. Религиозный фанатизм – это вид
социально-психического заболевания, в основе
которого лежит вот та же сама вера в Бога,
которого в действительности нет. Религиозный
фанатизм вреден самим верующим, опасен для
окружающих. Именно здесь тот случай, когда таких
людей надо спасть, от таких людей надо спасться.
Действенным лекарством в данном случае является
в первую очередь просвещение, активная, вплоть до
наступательной, атеистическая пропаганда, а
также социальная, вплоть до уголовного кодекса,
защита, формирование общественного мнения, а в
случае необходимости - психиатрия. Но это все
зависит от конкретных условиях и от ваших лично
возможностей.
А в целом же, с родителями живут мирно.
Родителей не выбирают. Они преподнесли нам
бесценных дар – жизнь. Случается, что для наших
родителей религия – основная часть их духовной
жизни. Религия для них – это вид их
мировоззрения. Без мировоззрения нет духовной
жизни человека, нет духовной основы личности
человека, нет и человека в полном смысле этого
слова. И почему это вам приспичило лишать
родителей их духовной жизни? В отместку за то, что
они одарили вас жизнью?.. Не по-божески, не
по-божески… С родителями живут мирно.
Мирное сожительство неверующих детей
с верующими родителями – один из прекраснейших
примеров, иллюстраций, общественной
необходимости, общественной неизбежности и
общественной целесообразности существования
полной свободы совести для верующих и неверующих
граждан цивилизованной страны. Для нормальной
гражданской жизни в равной мере недопустимо
существование как агрессивной и неуемной
религиозной пропаганды, так и воинствующего, “от
станка”, атеизма. Настоящий, позитивный, атеизм
борется не с Богом, а с религией, как ложной
идеологией, ложными мировоззрением. Он критикует
религию, которая наступает, сеет невежество и
антигуманнзм, которая зиждется на в корне ложных
основаниях…
Впрочем, о сущности атеизма, в другой
удобный раз. Разговор о сущности атеизма – тема,
которая несколько выходит за очерченные рамки
заданного нам конкретного вопроса.