О именах, Аллаха, Дарго, сказал что
он согласен в принципе с
. الكبير
Аль-Кабир«Высочайший, Высокочтимый»
Но, не в коей мере, не согласен не только с
Ар-Рахман (الرَّحْمَنِ)
«Милостивый»
, что можно понять но даже с
Ар-Рахим (الرحيم)
«Милосердный.»
Ар-Рахман- Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям: и к тем, кто достоин милости, и к тем, кто не достоин её, то есть к верующим и неверующим, мусульманам и немусульманам. Этим именем также не нарекают больше никого.
А
Ар-Рахим«Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвёртых, когда дарует им милость лицезреть Свой благородный лик.»
Да, ведь есть и другие имена
Аль-Мунтаким
«Мстящий, Ломающий хребет ослушавшимся; Мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились»
Аль-Хафид«Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против Шариата»
Аль-Мумит
«Умерщвляющий»
«Тот, Кто предписал смерть всем смертным; Тот, кроме Которого нет умерщвляющего; Тот, Кто укрощает рабов Своих смертью когда хочет и как хочет.»
Ад-Дар
«Разрушитель, уничтожающий Вселенную, стирающий царства и народы с лика Земли, насылающий эпидемии и стихийные бедствия, испытывающий грешников.»
Тем не менее, главными именами являются первые.
Коран начинается
«Бисмиллях ир-Рахман, ир-Рахим»
«Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного».
Мнение Дарго, покажется еще более справедливым, если мы рассмотрим имена
Аль-Азиз
«Могучий, Тот, у Кого особое величие, Непобедимый, Сильнейший, Одерживающий победу над всеми, Величайший; существование, сходное с Его существованием, абсолютно невозможно. Всевышний Аллах — Один, у Него нет сотоварищей, и нужда Его творений в Нём огромна; ни один из нас не в состоянии обойтись без Него. Если бы Его не было, то и нас не было бы.»
Ар-Рашид
«Направляющий на Правильный Путь; Тот, Кто даёт счастье тому, Кому хочет, направляя его на Истинный Путь; Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному Им порядку.»
Аль-Хай
«Вечно живой; Тот, жизни Которого нет начала и нет конца; Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым; Живой, Не Умирающий.»
Аль-Авваль
"Альфа — Первый, Безначальный и Предвечный. Тот, Кто Предшествовал Вселенной."
Аль-Ахир
«Омега — Последний; Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого; Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся; Тот, Кто уничтожает всё; Тот, после Которого не будет ничего»
Малик уль-Мульки
«Царь царств; Всевластный Царь Сущего Царства; Тот, Кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести Его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение Его решение.
»
Аль-Варис
«Наследник всего сущего; Тот, Кто остаётся навечно, Которому остаётся наследство всех Его творений; Тот, у Кого остаётся вся власть после исчезновения Его творений; Тот, Кто наследует мир и все сущее в нём.»
Как мы видим, Аллах, может абсолютно всё.
Но, сделал мир, мягко говоря далекого от совершенства, зато самому ему, можно только позавидовать и посочувствовать его творениям
«Вечно живой; Тот, жизни Которого нет начала и нет конца; Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым; Живой, Не Умирающий»
«Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого; Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся»
Всё могу, делаю что хочу, которому ничего не нужно (самодостаточен).
Но, которой зачем-то создал совсем не совершенный мир, которой в итоге канет в лету
«Кто останется после уничтожения всего сотворённого; Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся; Тот, Кто уничтожает всё»
Можно только удивляться как всему этому можно верить в совокупности.
И согласится еще раз с мудрым Дарго,
Что если бы мы бы и признали Аль-Кабира, но никогда бы не признали ни только
Ар-Рахмана, но даже Ар-Рахима.
