Смертная казнь.

[Змей Горыныч]

Ну дык давай более этично. Не расстреливать - а травить.

Заставить спать с Новодворской.

[Molodcov Yuriy]

Да что я говорю, у каждого из нас есть список людей, которых мы убили бы как собаку (как Холмс хотел убить Мориарти).

1. Так и Мориарти хотел убить Холмса...
2. Принципы не выводятся из поступков отчаявшихся и сломленных людей, как те китаянки, которых невозможно осудить, но и взять в пример также невозможно.
3. Собаки не убивают себе подобных в силу всеобщего инстинктивного запрета.
4. К предотвращению серийных убийств: http://yurpsy.akadmvd.uz/files/fakt/67.htm
5. http://www.socionauki.ru/journal/articles/129732/  :?:
6. Думается, плюрализм в вопросе о смертной казни неизбежен, так как здесь нет однозначно "правильных" ответов.

[Снег Север]

Так что не надо лапшу нам вешать, про "безошибочное советсткое правосудие".

Я никогда не утверждал, будто советское правосудие было "безошибочным". Так что не надо мне приписывать свои фантазии.
Но то, что советское правосудие отличалось особо тщательным подходом к следствию - факт. И число ошибок в нем было на уровне лучших мировых образцов.

[дарго магомед]

3. Собаки не убивают себе подобных в силу всеобщего инстинктивного запрета.

А Вы видели собачьи бои?

[Змей Горыныч]

Я никогда не утверждал, будто советское правосудие было "безошибочным". Так что не надо мне приписывать свои фантазии.Но то, что советское правосудие отличалось особо тщательным подходом к следствию - факт.

Ага. 14 человек за Михасевича осудили. Действительно "мало ошибок".  :lol:

[Снег Север]

Ага. 14 человек за Михасевича осудили. Действительно "мало ошибок".  :lol:

Ага. Вот только либерастическая мантра про "14 невинно осужденных" идет от перестроечной книжонки "Витебское дело", которую накропал бывший следователь, как раз за непрофессионализм и злоупотребления после этого дела уволенный.

[Molodcov Yuriy]

3. Собаки не убивают себе подобных в силу всеобщего инстинктивного запрета.

А Вы видели собачьи бои?

Нет. Может, существуют бойцовские породы, выведенные людьми специально, с повышенной агрессивностью к другим собакам. Обычно собачьи драки никогда не заканчиваются смертоубийством.

[Снег Север]

Адекватность крайней меры с точки зрения этого принципа определяется не соответствием кары преступлению, а её необходимостью. Если необходимости нет, то предпочтение отдаётся более этичному методу.

А есть или нет необходимость, решается исходя из конкретной исторической и политической обстановки.

[Mikel]

А есть или нет необходимость, решается исходя из конкретной исторической и политической обстановки.

Или демографической.

[Molodcov Yuriy]

Время от времени вылазит "убойный" аргумент: жизнь дана Богом, и только Бог имеет право её отнять...

http://hpsy.ru/public/x2212.htm

Муки совести. Нет человека, у которого совершенно отсутствовала бы совесть. Заказчики убийств и киллеры вынуждены всю дальнейшую жизнь жить с тяжелым камнем на сердце, с нечистой совестью, фактически постоянно испытывая моральный стресс. Мы все, люди, связаны друг с другом тысячами нитей, единством культуры, языка, места жизни. Лишая жизни кого-то, мы так или иначе разрываем часть своих связей, осуществляя буквально вивисекцию. В итоге образуется эффект пустоты жизни. Убийца одинок в неприятном для себя смысле: экзистенциально, по жизни.
 
Дальнейшая жизнь убийцы или заказчика убийства во многом бессмысленна, так как она лишается благородного содержания. Как может убийца, сделав свое дело, смотреть в глаза других людей спокойно-честно-прямо, без этой страшной тайны, без этого сознания, что он кого-то лишил жизни? Убийство - злодейство, какими бы целями они ни оправдывалось[1]...
 
Бумеранг. Если у убивающих совесть маленькая и им вроде бы на всё и вся наплевать, пусть подумают о возможном разоблачении и возмездии.
 
Убивая других, они должны помнить, что и сами подвергают себя опасности быть убитыми. "Поднявший меч - от меча и погибнет" - старая как мир истина. Решение проблем в своем кругу с помощью убийства порождает ситуацию "пауков в банке".
 
Страх разоблачения. Страх разоблачения и наказания не менее силен, чем муки совести. Подумайте, потенциальные убийцы, о том, что после убийства вы будете вынуждены жить в постоянном страхе перед разоблачением и наказанием. Цель убийства - решить проблему, а в итоге, вследствие убийства, вы можете так усугубить свои проблемы, что прежние проблемы покажутся вам ничтожными.
 
Глупый шаг. Идущий на убийство не просчитывает все последствия своего шага. Он поступает глупо, недальновидно, поскольку обрекает себя на постоянный психологический-моральный дискомфорт до конца жизни. Он должен понимать, что он не только индивидуум, но и представитель рода человеческого. В нем общечеловеческого не меньше, чем сугубо личностного, индивидуального. Убивая другого человека, он убивает в себе Человека. Каждый человек - это целый мир. Лишая жизни кого-либо убийца обедняет человеческий мир, в том числе и себя...
 
Самоубийца. Идущему на убийство порой наплевать и на свою жизнь. Он не боится возмездия и даже своей гибели. Это так. Но пусть он подумает над тем, чего достигает убийством. Пытаясь убить другого и рискуя быть при этом убитым, он падает в бездну небытия...

Я не беру случаи убийства на войне, на дуэли, по неосторожности или в целях самообороны. Это особые случаи. В них надо разбираться отдельно.

Желание убийства - это одно, а готовность к нему и его реальное совершение - другое.