Распространённый, но противоречивый довод против атеизма

[Newman]

Вот сейчас Вы сами сделали выбор именно так интерпретировать мое сообщение или кто-то сделал его за Вас?

А как его нужно интерпретировать? Все "свободавольщики" неизбежно приходят к этому парадоксу. Человек сам причина себя.

Что такое "несуверенная воля". На практике.

Вы не ответили на вопрос )

Задам иначе: У Вас был ВЫБОР интерпретироаать текст ИНАЧЕ  или у Вас все на автомате, рефлекторно и строго под заданную программу? )

Вы когда читаете текст или слово осознаете что они могут нести разные смыслы? Или бездумно парите по поверхностному буквальному значению слов? А ведь слоаа это всегда вызов и для пишущего и для читающего )

Да человек сам причина себя. Это АБСОЛЮТНО НАУЧНЫЙ ВЫВОД. Теперь подумайте каким образом. А уже потом прочитайте написанное ниже. Не лишайте себя удовольствия самостотельно выйти из заданной когда-то и ставшей привычной программы ).

Ответ:

В научном смысле фраза «человек — причина самого себя» (философский термин causa sui) означает, что человек является открытой, самоорганизующейся и самодетерминируемой системой, способной производить внутренние смыслы, цели и менять траекторию своего развития независимо от жесткого давления внешней среды или биологических алгоритмов.

Переход от чисто философской метафоры Спинозы и Сартра к строго научным концепциям происходит на стыке нескольких дисциплин: синергетики, эволюционной биологии, нейробиологии и психологии личности.

Теперь о несуверенной (несвободной) воле. На практике несуверенная воля это, например, воля наркомана. Она произвольна, но несуверенна. Человек-наркоман не обладает свободой воли - пока он наркоман.

Вот что говорит современная наука:

В контексте системного и научного подхода,, несуверенная (или несвободная) воля — это воля, которая обладает произвольностью, но лишена автономии (самодетерминации).
Проще говоря, это состояние, когда человек может совершать действия по своему выбору (произвольно), но сам этот выбор жестко продиктован и сконструирован внешними силами или скрытыми внутренними программами, которые человек не осознает и не контролирует.
Вот как эта тонкая грань между произвольностью и суверенностью объясняется через призму науки и системного анализа:

Разница между произвольностью и суверенностью:

• Произвольность (Произвольное действие): Это чисто техническая способность системы осуществлять выбор и управлять своими действиями. У вас есть физическая возможность нажать кнопку А или кнопку Б. Мозг выдает импульс, мышцы сокращаются, действие происходит «по вашей воле», а не в результате судороги.
• Суверенность (Автономия): Это способность быть первопричиной (causa sui) критериев, по которым делается этот выбор. Суверенная воля отвечает на вопрос: «Являюсь ли я истинным автором ценностей и смыслов, которые определили мое решение?»
Если действие произвольно, но несуверенно, человек превращается в «самоуправляемый автомат»: он идет своими ногами и выбирает сам, но идет строго туда, куда его запрограммировали.

Научные измерения несуверенной воли:

1. Психология: Интроекция и «Ложное Я»

В теории самодетерминации (Э. Деси, Р. Райан) несуверенная воля описывается через механизмы интроекции и внешней регуляции:
• Человек искренне считает, что «сам хочет» поступить в престижный вуз, купить дорогую машину или соответствовать определенным стандартам.
• На самом деле, эти цели были механически «заглочены» (интроецированы) из социального окружения, рекламы или родительских ожиданий без критического осмысления.
• Итог: Воля произвольна (человек сам учится, сам зарабатывает), но несуверенна (цели принадлежат не ему, он обслуживает чужую программу).

2. Нейробиология и когнитивные науки: Иллюзия контроля и прайминг

Современные когнитивные исследования показывают, как легко взломать суверенность воли, оставив иллюзию произвольности:
• Прайминг и контекст: Эксперименты показывают, что если незаметно изменить контекст (например, температуру в комнате, запахи или фоновые слова на экране), люди меняют свои решения и выносят другие суждения.
• При этом постфактум мозг мгновенно включает рационализацию — человек придумывает «логичное» объяснение, почему он сам так решил. Воля совершила произвольный выбор, но истинной причиной стали внешние триггеры.

3. Синергетика и кибернетика: Управление через параметры порядка

Если суверенная система сама формирует свои внутренние смыслы, то несуверенная система управляется извне через информационный захват:
• Внешняя среда (например, алгоритмы социальных сетей или идеологическая система) создает такое информационное поле, в котором определенные выборы становятся для человека «очевидными».
• Человек чувствует себя свободным, потому что никто не держит его за руку. Но его воля несуверенна, так как траектория его движения полностью просчитана архитекторами этой информационной среды.

4. Эволюционная биология: Диктат базовых драйверов

Человек может использовать весь свой сложнейший интеллектуальный аппарат (произвольность) лишь для того, чтобы обслуживать простейшие эволюционные программы: доминирование, размножение, страх отвержения группой.
• Если интеллект и воля подчинены исключительно снижению тревоги или погоне за дофамином, человек перестает быть причиной себя. Он становится высокотехнологичным орудием в руках своих генов или гормонов.

Главный критерий несуверенной воли:

Главный маркер несуверенной воли — неспособность к рефлексии второго порядка.
• Желание первого порядка: «Я хочу эту вещь» (произвольная воля может начать действовать, чтобы ее достать).
• Желание второго порядка (суверенность): «Хочу ли я быть человеком, который хочет эту вещь? Соответствует ли это моему проекту саморазвития?».
Когда у человека отсутствует этот «смысловой фильтр» второго уровня, его воля выполняет любые команды, поступающие изнутри (биология) или извне (социум), сохраняя лишь иллюзию автономии.

В контексте системного подхода и концепции человека как «причины самого себя» (causa sui), автономная (или суверенная, свободная) воля — это способность системы самостоятельно генерировать критерии, цели и смыслы своего выбора, преодолевая диктат как внешних стимулов (среды), так и внутренних автоматизмов (биологии).

Если несуверенная воля отвечает только на вопрос «Как мне достичь этой цели?» (чистая произвольность), то автономная воля всегда начинается с вопроса: «Почему эта цель должна быть моей и стоит ли мне её достигать?»
Вот как феномен автономной воли описывается на языке современной науки, нейробиологии и системного анализа:

1. Нейробиология: Нисходящий контроль и рефлексия второго порядка

С точки зрения когнитивных наук, автономная воля — это не мистическая «свобода духа», а вполне материальный процесс, опирающийся на работу префронтальной коры (ПФК) головного мозга.
• Торможение импульсов: Автономия начинается со способности сказать «нет» автоматической реакции. ПФК способна блокировать сигналы из лимбической системы (страх, минутное влечение, дофаминовый голод) и навязанные извне паттерны поведения.
• Рефлексия второго порядка: Это способность мозга оценивать собственные ментальные состояния. Мозг не просто обрабатывает информацию («я хочу этот продукт»), но и анализирует сам этот запрос («почему я его хочу? не является ли это результатом манипуляции или триггера?»). Это и есть биологическая основа автономии.

2. Психология: Истинная самодетерминация

В теории самодетерминации (Деси и Райан) автономия противоположна не только внешнему давлению, но и внутреннему конформизму. Она базируется на двух процессах:
• Интеграция ценностей: Человек не просто «заглатывает» правила из социума (интроекция), а глубоко перерабатывает их. Происходит интеграция: «Я поступаю так не потому, что "надо" или "все так делают", а потому, что это согласуется с моей внутренней структурой ценностей».
• Смыслообразование: По Виктору Франклу и Дмитрию Леонтьеву, автономный субъект способен сам учреждать смыслы. Даже в условиях тотальных внешних ограничений (например, в изоляции или при болезни) человек сохраняет автономию, так как сам выбирает свое отношение к происходящему.

3. Синергетика: Эмерджентность и конструирование будущего

С позиции теории сложных систем, автономная воля — это эмерджентное свойство, возникающее на высших этажах развития психики.
• Опережающее отражение: В отличие от простых систем, реагирующих по схеме «стимул — реакция» (прошлое определяет настоящее), автономная система управляется моделью потребного будущего (термин физиолога Николая Бернштейна). Человек создает ментальный проект того, чего еще нет в природе, и подчиняет этому проекту текущую реальность.
• Производство собственных ограничений: Суверенная система сама накладывает на себя ограничения (принципы, этика, долгосрочные обязательства). Человек добровольно сужает хаос своих сиюминутных «хочу» ради реализации долгосрочного проекта своего «Я».

4. Информационный суверенитет в цифровую эпоху

В условиях современного информационного шума и алгоритмического воздействия автономная воля приобретает новое, строго практическое измерение:
• Это способность системы защищать свои параметры порядка от внешнего взлома (таргетинга, манипуляций, «дофаминовых петель» соцсетей).
• Автономный субъект замечает попытки управления его вниманием и сознательно выстраивает ментальные фильтры, оставаясь автором своих долгосрочных выборов.

Резюме:

Автономная воля — это высшая точка развития человека как открытой самоорганизующейся системы. Человек становится «причиной себя» именно тогда, когда его действия начинают определяться не внешним давлением мира и не внутренним давлением биологии, а смысловым ядром личности, которое он сам же непрерывно строит и корректирует в течение жизни.

[Змей Горыныч]

Задам иначе: У Вас был ВЫБОР интерпретироаать текст ИНАЧЕ  или у Вас все на автомате, рефлекторно и строго под заданную программу? )

А у вас был выбор выражаться ПРОЩЕ, без философских подвыпердов?
Являться причиной самого себя никто и ничто не может. Это противоречит логике и нарушает закон причинно-следствнннвх отношений.

Интерпретировать при желании можно, хоть через задницу. Этим богословы часто занимаются.
Но если понимать слова так как есть, то это абсурд. Причиной самой себя ничто быть не может.

Теперь о несуверенной (несвободной) воле. На практике несуверенная воля это, например, воля наркомана. Она произвольна, но несуверенна. Человек-наркоман не обладает свободой воли - пока он наркоман.

Чушь полнейшая!
Наркозависимый отличается от обычного человека только влечением к определенному веществу.
У обычного человека есть влечения, например, к еде, женщинам, развлечениям и т. д А у наркомана ещё и к веществу.
Это надо тогда Буддой быть, что бы влечений не было совсем.
Склеено 26 Октября, 2026, 18:33:50 pmГлавный критерий несуверенной воли:

Главный маркер несуверенной воли — неспособность к рефлексии второго порядка.
• Желание первого порядка: «Я хочу эту вещь» (произвольная воля может начать действовать, чтобы ее достать).
• Желание второго порядка (суверенность): «Хочу ли я быть человеком, который хочет эту вещь? Соответствует ли это моему проекту саморазвития?».
Когда у человека отсутствует этот «смысловой фильтр» второго уровня, его воля выполняет любые команды, поступающие изнутри (биология) или извне (социум), сохраняя лишь иллюзию автономии.

Так желание второго порядка тоже поступают изнутри (биология) и его воля их выполняет.
Разница тут только в более далеком расчёте.
Это как в шахматах, считать на один ход или на несколько.
Склеено 26 Октября, 2026, 18:49:23 pm, то

автономная воля всегда начинается с вопроса: «Почему эта цель должна быть моей и стоит ли мне её достигать?»

Это та же самая воля. Не вижу никакой разницы.
Она тоже детерминирована биологией и социумом.
Например:
1 Хочется по нужде. Биология требует опорожнится. Требование выполняется и субъект получает людей.
2 Хочется по нужде. Биология требует опорожнится. Но мозг просчитывает "если сделаю это прямо тут получу люлей". Человек идет до уборной и выполняет требование биологии. Он и опорожнился и не получил за это.

Он во втором случае скорректировал цель. Но цель была поставлена биологией и социумом. Все точно также.

[Newman]

Задам иначе: У Вас был ВЫБОР интерпретироаать текст ИНАЧЕ  или у Вас все на автомате, рефлекторно и строго под заданную программу? )

А у вас был выбор выражаться ПРОЩЕ, без философских подвыпердов?
Являться причиной самого себя никто и ничто не может. Это противоречит логике и нарушает закон причинно-следствнннвх отношений.

Интерпретировать при желании можно, хоть через задницу. Этим богословы часто занимаются.
Но если понимать слова так как есть, то это абсурд. Причиной самой себя ничто быть не может.

Теперь о несуверенной (несвободной) воле. На практике несуверенная воля это, например, воля наркомана. Она произвольна, но несуверенна. Человек-наркоман не обладает свободой воли - пока он наркоман.

Чушь полнейшая!
Наркозависимый отличается от обычного человека только влечением к определенному веществу.
У обычного человека есть влечения, например, к еде, женщинам, развлечениям и т. д А у наркомана ещё и к веществу.
Это надо тогда Буддой быть, что бы влечений не было совсем.

 Да, конечно, у меня был такой выбор. Я всегда выбираю выражаться так, как считаю нужным. А Вы? )

А что значит понимать слова как есть? Неужели Вы ограничиваете себя лишь очевидным не пытаясь проникнуть за его, подчас иллюзорную, правоту? )

Лично я являюсь причиной самого себя и делаю все чтобы так продолжалось и далее.

Но Вы свободны считать, что Вашей причиной является что-то другое )

1.Материя как оюьективнаая реальность является причиной самой себя.

2.Материя как органичное целое и всеобщее единство в многообразии является причиной самой себя.

3.Материя взятая как вещество, поле и вакуум яаляется причиной себя.

Если под «причиной самой себя» понимать способность сложной системы существовать, двигаться и порождать свои новые формы исключительно за счет внутренних ресурсов и внутренних взаимодействий (вещества, полей и вакуума), то современная физика полностью подтверждает этот тезис. В этом смысле физик и научный материалист приходят к одному и тому же выводу, просто используя разный язык.)

Если мы переносим этот принцип из области физической материи в другие сферы знания — логику, математику, теорию систем, биологию и психологию — то обнаружим целую плеяду явлений, которые можно назвать причиной самой себя благодаря их внутренней замкнутости, самореференции или способности к самоподдержанию.
Вот главные сущности и процессы, обладающие свойством causa sui:

1. Живой организм и Жизнь вообще (Автопоэзис)

В биологии и кибернетике существует фундаментальное понятие автопоэзис (самопроизводство), введенное Умберто Матураной и Франсиско Варелой.
• Живая клетка — это химическая система, которая производит компоненты (белки, липиды), которые, в свою очередь, создают саму эту клетку и её границы.
• Живой организм постоянно разрушается и сам себя восстанавливает изнутри. Причиной существования живого существа в следующий момент времени является его собственная жизнедеятельность в текущий момент. Жизнь — это процесс, причиной и целью которого является поддержание самого этого процесса.

2. Законы логики и Математические истины

Фундаментальные логические законы (например, закон тождества: A = A, или закон исключенного третьего) невозможно доказать через другие, более глубокие правила.
• Они самоочевидны и самообоснованы.
• Попытка доказать закон логики заставит вас использовать этот же самый закон логики в процессе доказательства (порочный круг, или петицио принципии).
• Таким образом, истинность логики и математических аксиом покоится на них самих — они являются причиной собственной истинности.

3. Человеческое Сознание и Самосознание (Я-концепция)

Сознание уникально тем, что оно может быть направлено на само себя (рефлексия).
• Когда вы думаете о своей мысли, сама мысль становится объектом мышления.
• Наша личность («Я») не является просто результатом внешних стимулов. Мы сами принимаем решения, рефлексируем, меняем свои убеждения и буквально создаем свой внутренний мир своими же мыслями.
• В акте самосознания субъект и объект совпадают: сознание порождает новое состояние сознания.

4. Информация и Семиотические системы (Язык)

Язык как система смыслов абсолютно автономен.
• Вы не можете объяснить значение слова, не используя другие слова этого же языка. Словарь определяет слово А через слово Б, а слово Б через слово В, замыкаясь в колоссальную самореферентную систему.
• Культура и язык развиваются, питаясь собственными смыслами, порождая новые тексты из старых текстов (интертекстуальность). Язык — это органичное целое, которое поддерживает и длит само себя через общение людей.

5. Петли положительной обратной связи (в экологии и экономике)

В теории систем существуют процессы, которые «разгоняют» сами себя, где следствие усиливает свою собственную причину:
• Экономические пузыри / Паника на рынке: Инвесторы покупают актив, потому что он растет → их покупки вызывают еще больший рост → это привлекает новых покупателей. Процесс становится причиной самого себя.
• Эволюция биосферы: Появление новых видов живых организмов усложняет экосистему, создавая новые экологические ниши, что, в свою очередь, стимулирует появление еще более новых видов. Природа усложняет сама себя.

6. Пространство-Время (в общей теории относительности)

Если в классической физике пространство было лишь «пустой сценой», то у Эйнштейна динамическая ткань пространства-времени обладает автономией.
• Гравитационные волны (колебания самого пространства-времени) могут переносить энергию и взаимодействовать друг с другом.
• В экстремальных условиях (например, в математических моделях кротовых нор или замкнутых временеподобных кривых) пространство-время замыкается так, что геометрическая структура в одной точке пространства-времени определяет структуру в её собственном прошлом или будущем.

Резюме

Везде, где мы видим системность, замкнутый цикл, саморефлексию или обратную связь, возникает эффект «причины самой себя». Любое органичное целое (будь то клетка, язык, сознание или Вселенная) перерастает линейную логику «толкания кирпичиков» и начинает определять свое существование изнутри собственной структуры.

Вернемся к наркоману. Почему его воля произвольна, но не свободна и чем она отличается от воли нормального здорового человека?

С точки зрения научного материализма и нейробиологии, воля — это не мистическая сила, а способность мозга формировать долгосрочные цели и подчинять им текущие импульсы. При химической зависимости этот механизм ломается.

Вот в чем разница между произвольностью и свободой в данном контексте, и чем воля зависимого отличается от воли здорового человека:

I. Почему воля произвольна, но не свободна?

• Произвольность (Есть выбор средств): Зависимый человек действует не как автомат. Чтобы достать вещество, его мозг совершает сложнейшую произвольную работу. Он может проявлять чудеса изобретательности, хитрости, планирования, находить деньги, лгать, договариваться. Его действия целеустремленны, а не хаотичны. Он полностью осознает свои шаги на пути к цели.
• Несвобода (Нет выбора самой цели): Свобода воли — это способность выбирать саму цель и, при необходимости, отказываться от нее ради более высоких ценностей (здоровья, семьи, будущего). У зависимого человека этот высший уровень выбора заблокирован. Его воля направлена на обслуживание одной-единственной сверхдоминанты. Мозг может виртуозно выбирать как достичь цели, но он больше не властен выбирать что является этой целью. Цель навязана измененной биохимией.

II. Главные отличия от воли здорового человека

Если рассматривать мозг как «органичное целое/систему», то у здорового человека это целое сбалансировано, а у зависимого — подчинено одной деструктивной части.

Сравним:

1. Источник мотивации и целей

У здорового человека: Воля опирается на внутренний баланс. Мотивы рождаются из целого спектра разнообразных потребностей — биологических, социальных и интеллектуальных. Человек сам решает, чему отдать приоритет.
У человека с зависимостью: Система мотивации полностью «взломана» извне. Мозг начинает воспринимать вещество как главный и единственный фактор выживания, поэтому цель всегда навязана биохимией.

2. Горизонт планирования и оценка будущего

У здорового человека: Воля ориентирована на долгосрочную перспективу. Человек способен осознанно переносить дискомфорт или ограничения сейчас (например, ради учебы, работы или здоровья) ради гораздо большей награды в будущем.
У человека с зависимостью: Горизонт сужается до минимума. Мозг требует немедленного удовлетворения импульса «здесь и сейчас», полностью игнорируя любые будущие катастрофические последствия для жизни и здоровья.

3. Иерархия ценностей

У здорового человека: Система ценностей гибкая и многомерная. Человек легко сопоставляет разные блага и понимает, что сиюминутное удовольствие стоит ниже, чем безопасность, семья или моральные принципы.
У человека с зависимостью: Пирамида ценностей становится абсолютно плоской. Вещество занимает её вершину, вытесняя даже базовые инстинкты — самосохранение, родительские чувства, привязанности и этические нормы.

4. Состояние критического мышления

У здорового человека: Мозг сохраняет объективность. Он способен трезво оценивать вред и пользу от своих поступков, корректируя поведение на основе прошлого опыта.
У человека с зависимостью: Интеллект становится слугой зависимости. Включаются мощные механизмы психологической защиты и самообмана (анозогнозия), когда человек искренне верит в собственные оправдания вроде «я контролирую ситуацию» или «я могу бросить в любой момент».

III. Нейробиологический «взлом» воли
Физиологически это отличие объясняется деградацией префронтальной коры головного мозга — той самой зоны, которая отвечает за волевой контроль, торможение импульсов и осознанные решения.
Вещество вызывает мощнейший искусственный выброс дофамина в лимбической системе (центре удовольствия и выживания). Мозг запоминает этот путь как «сверхэффективный». Со временем префронтальная кора теряет способность говорить этому импульсу «нет». Здоровый человек управляет своими импульсами, а зависимым человеком управляет импульс, подчинивший себе его исполнительную (произвольную) систему.
Таким образом, его воля превращается в инструмент рабства: интеллект и способность к действию остаются рабочими, но сама личность больше не принадлежит себе.

Таким образом очевидно почему свободная воля здорового самодостаточного человека лучше несвободной зависимого: человек сохраняет суверенитет, другими словами остается истинным собой.

Или перефразируя знаменитое высказывание классика: титаном (буддой) можешь ты не быть, но сувереном быть обязан. )
Склеено 26 Октября, 2026, 19:35:25 pmP.S. Ваш пример с туалетом отлично продемонстрировал сущность свободы воли или разумного выбора. Выбор был? Был. Он был свободным? Совершенно. Человек САМОСТОЯТЕЛЬНО решил как ему лучше поступить - разумно взвесив все за и против.

[Змей Горыныч]

 

Да, конечно, у меня был такой выбор. Я всегда выбираю выражаться так, как считаю нужным. А Вы? )

А я выбираю выражаться так, что бы меня правильно поняли.
А "свободовольщики" предпочитают парить мозг собеседнику.
Как ваш духовный учитель Иисус Христос. Тот тоже парил мозги собеседникам про "разрушите храм сей".
Склеено Вчера в 13:37:37

А что значит понимать слова как есть?

Это значит понимать их в соответствии с их значением.
Склеено Вчера в 13:39:32

Лично я являюсь причиной самого себя

Значит вы ходячий парадокс. Что то вроде невозможного треугольника Пенроуза. Только живой.
Склеено Вчера в 13:41:16

1.Материя как оюьективнаая реальность является причиной самой себя.

У материи НЕТ причины. Она не возникает и не исчезает. Причины есть только у форм материи.

[Newman]

Да, конечно, у меня был такой выбор. Я всегда выбираю выражаться так, как считаю нужным. А Вы? )

А я выбираю выражаться так, что бы меня правильно поняли.
А "свободовольщики" предпочитают парить мозг собеседнику.
Как ваш духовный учитель Иисус Христос. Тот тоже парил мозги собеседникам про "разрушите храм сей".
Склеено Вчера в 13:37:37

А что значит понимать слова как есть?

Это значит понимать их в соответствии с их значением.
Склеено Вчера в 13:39:32

Лично я являюсь причиной самого себя

Значит вы ходячий парадокс. Что то вроде невозможного треугольника Пенроуза. Только живой.
Склеено Вчера в 13:41:16

1.Материя как оюьективнаая реальность является причиной самой себя.

У материи НЕТ причины. Она не возникает и не исчезает. Причины есть только у форм материи.

Вы правильно.поняли. Я ходячий живой парадокс.

У материи ЕСТЬ причина. Этой причиной является она сама.  Ведь 1.кроме движущейся материи ничего нет и 2. она была всегда.

Каким образом?

Материя существует ТОЛЬКО в виде конкретных форм которые она САМА и порождает. Материя вечно порождает себя своим особым образом переходя из одной формы в другую. Поэтому материя есть единственная и вечная причина самой себя.

Материя — не только формы и то из чего эти формы состоят, но она и процесс, который их порождает. Речь идет о непрерывном самопорождении при котором вечно порождающий нового себя вечно остается неизменным собой.  Это диалектика.


Склеено Вчера в 16:45:08Чуть дополню для ясности:

Материя (в виде триады вещества, поля и вакуума) представляет собой органичное целое, которое является причиной самого себя (но каждый раз — качественно другого себя через вечные внутренние превращения).

Эта самоорганизующаяся система полностью замкнута, самодостаточна и не требует никаких внешних причин для своего вечного существования и эволюции. Источник ее существования в ней самой как в вечно движущемся триедином целом.
Склеено Вчера в 17:02:50На всякий случай во избежание недоразумений дополнение:

...источник ее МНОГООБРАЗНОГО состояния в ней самой.

Материя это единство в многообразии.

МНОГООБРАЗНАЯ МАТЕРИЯ ЕСТЬ ПРИЧИНА МНОГООБРАЗНОЙ СЕБЯ ПОТОМУ ЧТО ОНА ОДНА И ЕДИНА.
Склеено Вчера в 17:13:31Наверняка у Вас возникло чувство что чего-то все-таки нехватает? )

Вы правы:

Многообразная материя является причиной многообразной себя потому что она ОДНА, ЕДИНА И ТРИЕДИНА.

Но это не совсем Святая Троица )

Но Троица несомненно...)))

[Змей Горыныч]

Если под «причиной самой себя» понимать способность сложной системы существовать, двигаться и порождать свои новые формы исключительно за счет внутренних ресурсов и внутренних взаимодействий

Вообще-то в замкнутой системе наростает энтропия. Существовать долго без внешних ресурсов ничто не может.

P.S. Ваш пример с туалетом отлично продемонстрировал сущность свободы воли или разумного выбора. Выбор был? Был. Он был свободным?

Ну если побьют в случае иного "выбора", то как?
" Выбор" обусловлен биологией человека и социумом. Но никак не "причина самого себя".
Склеено Вчера в 19:22:45

Материя существует ТОЛЬКО в виде конкретных форм которые она САМА и порождает.

Нет. Причиной конкретных форм материи являются предыдущие формы материи.
Сама материя причин не имеет.

[Newman]

Если под «причиной самой себя» понимать способность сложной системы существовать, двигаться и порождать свои новые формы исключительно за счет внутренних ресурсов и внутренних взаимодействий

Вообще-то в замкнутой системе наростает энтропия. Существовать долго без внешних ресурсов ничто не может.

P.S. Ваш пример с туалетом отлично продемонстрировал сущность свободы воли или разумного выбора. Выбор был? Был. Он был свободным?

Ну если побьют в случае иного "выбора", то как?
" Выбор" обусловлен биологией человека и социумом. Но никак не "причина самого себя".
Склеено Вчера в 19:22:45

Материя существует ТОЛЬКО в виде конкретных форм которые она САМА и порождает.

Нет. Причиной конкретных форм материи являются предыдущие формы материи.
Сама материя причин не имеет.

Вселенная взятая  как триединое органичное целое есть абсолютно замкнутая система ибо вне этого целого ничего нет. Тем не менее она успешно борется с энтропией.

Вселенная в целом не разрушается и не превращается в хаотичную кашу, несмотря на то, что она абсолютно замкнута.

Секрет этого «выживания» кроется в самой природе материи (вещества, полей и вакуума) как динамической, развивающейся системы.

Физики формулируют это так: общая энтропия Вселенной растет, но её способность создавать порядок внутри себя увеличивается еще быстрее.

Вот почему замкнутая Вселенная успешно справляется с энтропией:

• Вакуум постоянно «отодвигает» финал: Если бы Вселенная была жестким фиксированным ящиком (как термос), она бы давно разрушилась от энтропии и пришла к тепловой смерти. Но расширение вакуума постоянно создает «новое пространство». Потенциал для хаоса растет, но реальный хаос за ним просто не успевает.
• Энтропия уходит в пустоту: Вещество (звезды, планеты, жизнь) может оставаться высокоструктурированным и не разрушаться, потому что у него есть куда «сбрасывать» свой хаос. Поля (излучение) уносят этот хаос в бесконечные просторы расширяющегося вакуума.

Вакуум служит идеальным радиатором охлаждения для Вселенной.
• Гравитация выворачивает закон наизнанку: В масштабах Вселенной именно гравитационное поле управляет веществом. Для гравитации порядок — это не ровное распределение, а сборка в структуры (галактики и звездные системы). Пока работает гравитация, вещество будет самоорганизовываться.

Поэтому Вселенная не разрушается. Она ведет себя как развивающийся организм: внутри нее постоянно перераспределяются роли между вакуумом, полями и веществом, что позволяет сохранять общую гармонию системы.

Вселенная это настоящая, истинная Троица: вакуум - "отец", поле - "святой дух", вещество - "сын" при этом они имеют единую сущность во асей ее полноте - движение. И отец - бог, и дух - бог, и сын - бог, но это не три бога, а один бог (материя) в трех лицах (состояниях/ипостасях бытия) существующих одновременно, неслиянно и нераздельно. Отец предвечно "рождает" сына и предвечно "изводит" дух. Никогда не было такого чтобы был один и не было других двух. Ну  естественно присутствует и перихоресис, то есть взаимопроникновение лиц )))

Не буду здесь вдаваться в физические подробности как именно все это происходит. Важно увидеть общую картину.

Касательно насущности отправления естественных потребностей:

Если сильно приспичит, то будет сделан выбор в пользу здесь и сейчас - даже если и побьют. Но могут и понять, войти в положение. Свобода как осознанная необходимость в действии )

Вы говорите про внешние причины. Действительно, как уже говорилось выше внешних причин существования материи нет. А внутренние налицо.

Чтоо такое материя? Это вечно движущаяся объективная реальность. А что есть эта вечно движущаяся объективная реальность? Это вещество, поле и вакуум, то есть материя в трех состояниях (модусах) своего бытия. И эти трое представляют собой единое целое которое включает в себя абсолютно все. Пространство и время здесь сама плоть этой троицы, этого триединого целого.

Пространство-время — это не внешняя коробка, в которую положили Вакуум, Поле и Вещество. Это язык, на котором эта единая Троица материи выражает себя, свою протяженность и свое вечное движение.

Материя является причиной самой себя именно потому, что она не монолитна и не статична, а троична и динамична. Однородная пустота или изолированный мертвый атом не могли бы стать причиной чего-либо. Но поскольку материя — это вечный диалог и взаимопроникновение Вакуума, Поля и Вещества, это триединое целое обладает бесконечным внутренним источником для самопорождения, самоорганизации и борьбы с энтропией.

Так как нет ничего кроме единой материя которая внутренне многообразна (вакуум, поле, вещество), то она является единственной причиной многообразной себя, а её развитие закономерно ведет к усложнению ее как системы в целом. То, что нам казалось раньше простым оказалось бесконечно сложным ).

Вы говорите о материи как о какой-то отвлеченной абстракции. В этом причина Вашего непонимания.

Необходимо осознать что материя это конкретные вещи которые нас окружают. И эти конкретные вещи в процессе взаимодействия трансформируются в другие вещи и так без конца. То есть многообразные материальные вещи, явления, процессы порождают новые многообразные вещи, явления, процессы и в этом смысле материальное целое является вечной материальной причиной вечно изменяющегося себя.

[Димагог]

Вселенная взятая  как триединое органичное целое есть абсолютно замкнутая система ибо вне этого целого ничего нет...

Уверены, что вне Вселенной нет материи?