вопрос о Давиде

[Андрей М.]

Эти слова можно прочитать во 2-й Царств.

"А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими."

Нормальный перевод.

[Андрей М.]

О политкорректности не думали,когда библию писали.

Дык писали так, как было...

[Андрей М.]

Да тема интересная, но только в том ракурсе, что христиане пытаются отредактировать Библию, с учетом  современной политкорректности.

Христиане Библию не корректируют. Просто есть коментарии к Библии. А коментарий так и останется коментарием.

[Облезлый кот]

Христиане Библию не корректируют.

Вот пример того, как христиане корректировали библию.

Мк.1:2

Текст  1 (некоторые древние рукописи) -
Как написано у пророка Исайи "Вот, посылаю вестника моего перед тобою..."

Текст 2 (современный текст) -
Как написано у пророков "Вот, посылаю вестника моего перед тобою..."


Указанные слова принадлежат не Исайе, а Малахии - Мал.3:1
Если в автографе был текст 1, то переписчики, которые знали писание наизусть с большой вероятностью благочестиво исправили Текст 1 на Текст 2, дабы скрыть для дальнейших читателей ошибку автора.

Если в автографе был текст 2, то видимых причин для исправления его переписчиком на текст 1 нет.

Поэтому текст 1 ближе к автографу, нежели текст 2.

[Андрей М.]

Вот пример того, как христиане корректировали библию.

Мк.1:2

Текст  1 (некоторые древние рукописи) -
Как написано у пророка Исайи "Вот, посылаю вестника моего перед тобою..."

Текст 2 (современный текст) -
Как написано у пророков "Вот, посылаю вестника моего перед тобою..."


Указанные слова принадлежат не Исайе, а Малахии - Мал.3:1
Если в автографе был текст 1, то переписчики, которые знали писание наизусть с большой вероятностью благочестиво исправили Текст 1 на Текст 2, дабы скрыть для дальнейших читателей ошибку автора.

Если в автографе был текст 2, то видимых причин для исправления его переписчиком на текст 1 нет.

Поэтому текст 1 ближе к автографу, нежели текст 2.

В Мк 1:2 парралельные места ссылаются на Мал 3:1, а об Исаие там и не упоминается. Привожу дословно:
Мк 1:2 как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
А уже в "Мк 1:3 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.", здесь идёт ссылка на Ис 40:3 "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему".
Это о Иоанне Крестителе.

[Облезлый кот]

Вы смотрите современный, исправленный текст. В древних рукописях в Мк. 1:2 стоит "Как написано у пророка Исайи".

Евангелист ошибся, отнеся обе следующие цитаты Исайе, тогда как первая из них принадлежит вовсе не Исайе, а Малахии. Христиане впоследствии скорректировали "Слово Божие", убрав пророка Исайу из Мк.1:2.

[Андрей М.]

Вы смотрите современный, исправленный текст. В древних рукописях в Мк. 1:2 стоит "Как написано у пророка Исайи".

Евангелист ошибся, отнеся обе следующие цитаты Исайе, тогда как первая из них принадлежит вовсе не Исайе, а Малахии. Христиане впоследствии скорректировали "Слово Божие", убрав пророка Исайу из Мк.1:2.

Да, я смотрю современный текст. С древним не знаком.

[Облезлый кот]

Да, я смотрю современный текст. С древним не знаком.

Знакомьтесь - Ватиканский Кодекс, 4 в.н.э., начало Евангелия от Марка. Красным карандашем я выделил слово Исайа

[Андрей М.]

Знакомьтесь - Ватиканский Кодекс, 4 в.н.э., начало Евангелия от Марка. Красным карандашем я выделил слово Исайа

Может быть, я не специалист. Вы думаете это был единственный источник?
Но тем не менее, даже если этот кодекс поденный, даже если туда кто-то и вписал Исаию. Важно что теперь его там нет.
Но это ещё не повод только по этому ставить под сомнение ВСЁ.
Тут просто предвзятость.

[Atmel]

Но тем не менее, даже если этот кодекс поденный, даже если туда кто-то и вписал Исаию. Важно что теперь его там нет.

"Теперь" говорит о правке. Это симптоматично.