Совместимы ли вера и разум?

[MoonGoose]

Итак, ценность человеческой жизни:
1) не ориентирована по признаку "своя жизнь/чужая жизнь";
2) не абсолютна и не должна быть главным мотивом деятельности.
Повышение вероятности сохранения существования вида или социума должно достигаться не количеством, а качеством. Только при этом условии оно служит одним из критериев развития (?).

С первым - согласен.
Со вторым... М-ммм. Видите ли в чем вопрос, кто может определить качество чьей то жизни?

А когда фашист на вас с гранатой лезет - вы эти два пункта таки как-то - определяете и решаете ? :>
Расскажите  - как ?

Отниму гранату, дам пенделя, что бы больше не лез.  

[Pilum]

Итак, ценность человеческой жизни:
1) не ориентирована по признаку "своя жизнь/чужая жизнь";
2) не абсолютна и не должна быть главным мотивом деятельности.
Повышение вероятности сохранения существования вида или социума должно достигаться не количеством, а качеством. Только при этом условии оно служит одним из критериев развития (?).

С первым - согласен.
Со вторым... М-ммм. Видите ли в чем вопрос, кто может определить качество чьей то жизни?

А когда фашист на вас с гранатой лезет - вы эти два пункта таки как-то - определяете и решаете ? :>
Расскажите  - как ?

Отниму гранату, дам пенделя, что бы больше не лез.  

Ну ясно, ткскзт, очередной некролог "очередной толстовец разорван на куски фашисткой гранатою"...

[Molodcov Yuriy]

Если кто-то  счтает, что может - это выводит его из разряда людей. В данном случае мы не отнимаем человеческую жизнь. Как я уже говорил, убивая бешеную собаку, мы не наказываем собаку за то что она бешеная. Мы устраняем угрозу другим людям, да и собакам в том числе. Так и в данном случае. Мы не сравниваем жизнь убийцы и жертвы. Это нелепо. Мы устраняем угрозу обществу. Нет смысла кормить всю жизнь данного индивидуума за счет других граждан.

Эти аргументы разобраны в теме "Смертная казнь". Смертная казнь не имеет принципиальных преимуществ перед пожизненной тюрьмой + каторгой.

[Снег Север]

Пожизненная тюрьма+каторга не имеют принципиальных преимуществ перед смертной казнью.

Именно - преимуществ не имеют, недостатки - имеют.

[Снег Север]

Именно потому жизнь человеческая дороже любой идеи. Ни одна идея не вместит человека.

«Кто искренне думает, что высшие и отдалённые цели человеку нужны так же мало, как корове, что в этих целях «вся наша беда», тому остаётся кушать, пить, спать или, когда это надоест, разбежаться и хватить лбом об угол сундука» (© А.П. Чехов).

[Molodcov Yuriy]

Недостаток всего один: не выполнен принцип талиона.
Преимущество: выполнен принцип "последнего довода".
Фанаты смертной казни думают, разумеется, иначе.  

[Снег Север]

Недостаток всего один: не выполнен принцип талиона.
Преимущество: выполнен принцип "последнего довода".
Фанаты смертной казни думают, разумеется, иначе.  

"Принцип талиона" имеет какое-то значение исключительно в ваших фантазиях. В реальном мире им не руководствуются.

[Molodcov Yuriy]

"Принцип талиона" имеет какое-то значение исключительно в ваших фантазиях. В реальном мире им не руководствуются.

А необходимость смертной казни так никто и не доказал.

[Anonymous]

Molodcov Yuriy   

Интересно, какого безумного фанатика песня "Священная война" натравила на зверства... Так его что угодно могло бы натравить, а песня чем виновата?

http://en.wikiquote.org/wiki/Conspiracy#Attributed
Attributed to Mayer Amschel Rothschild (1744 - 1812). No primary source for this is known and the earliest attribution to him known is in Money Creators (1935) by Gertrude M. Coogan. Before that, "Let us control the money of a nation, and we care not who makes its laws" was said to be a "maxim" of the House of Rothschilds, or, even more vaguely, of the "money lenders of the Old World". This is a play on an English proverb, Let me make the songs of a nation, and I care not who makes its laws.

А необходимость смертной казни так никто и не доказал.

А вы фанатик и проповедник поэтому вам ничего не докажешь

[Molodcov Yuriy]

Attributed to Mayer Amschel Rothschild (1744 - 1812). No primary source for this is known and the earliest attribution to him known is in Money Creators (1935) by Gertrude M. Coogan. Before that, "Let us control the money of a nation, and we care not who makes its laws" was said to be a "maxim" of the House of Rothschilds, or, even more vaguely, of the "money lenders of the Old World". This is a play on an English proverb, Let me make the songs of a nation, and I care not who makes its laws.

Английский язык не изучал.

А вы фанатик и проповедник поэтому вам ничего не докажешь

Предупреждаю: неубедительные доказательства мной будут отвергнуты. А вообще сложно доказать необходимость того, что не имеет необходимости.