-Действительно "опиум для народа", падать всегда проще.. "Блаженны нищие духом ибо их - царствие небесное".. А как по другому умиритворить обворованных и воров, жиреющих и униженных: -кроме как верой. " Пусть они собираются под покровом ночи.."

Всё не просто так как кажется в духавенных цапствиях.

Вот мы штундируем значит РУНВиру Льва Сыленка.
Ничо так, пока нравится, ежелив принять себя за "верующего" - "...в каждом народе своё понимание гозпади еди должно бысть" - основа сути вчения.

Вздремнув малость, под обильное вкушение осознанного, и прекратив на часик изнутренний диалог дремой этой, мы проснулись на нощь глядя с таким интересным вопросом:

А с чего бы это молодому раббуни Изьссусю, обзывающего всех гоимов (неиудеев) "псами смердящими" и утверждая, что снизпослан токмо к "погибшим ове-е-е-е-чкам израилевым", вздруг захотелось сделать племенного отца своего вдруг "богом всех народов" и где это собственно изречение сказано Саамимъ?

Другой вопрос ещо интересней:

Ежелив, допустим, опостолы были интернациоаналисты (что значит - накой нам свой племенной т.н. "бог", ежелив этих богов непереводно водится вокруг), то зачем своего племенного божка выдавать за всесветного, можно ведь и свего сварганить - опромеждународного бога, нового?!

Ежелив опостолы небыли интернациоаналистами, то зачем им было своего племенного бога выносить на осмеяние другим, у которых, этих других, этого своего г..на, божков, в превеликом предостатничестве? Не шовинизьм ли это рыгилиозный и не доктрина фошиствующего превосходства нашего над вашиим? Ежелив это так, то видется некий духавничищий заговор, а именно - свержения ваших основ нашими основами, тобишь, платите падлы нам дань из вашего стола нашему и никак иначе взад!

Итак имеем неразумение опослясоненное, навеянное доктриной Льва Сыленка развития своего понимания божской сути исходя из нациоанальной предрасположенности, что и верно по своей сути - на кой нам чужое, ежелив мы и сами с усами, в особенности в таком деле како выдумляние невыдумляемого...

Пусть каждый себе задаст вопрос этот простой как капеечка - с чего бы это это проталкивание нашего родного для вас, иноплеменных неверных?

В продолжение вопроса спросим знатоков понимания завуалированных тенденций в заветах обеих:

где некое ягва заявляло, чтобы несли имя его иным народам окромя "избранного", просвятите гречника забулдонского?