отец Онуфрий
Ваше изречение "Дух возрождает тела в духе,действуя сам,а не
по "самой природе тела".Вы ошибаетесь,именно по "самой
природе тел" возрождались тела,и страшно подумать,что было
бы,если бы тела возрождались "от Духа в духе",приведите
пример такому "возрождению". За всю историю человечества
ни одного,кроме художественного описания "бытия" Иисуса
Христа. Вы верите в это?

Али.

Не очень понял, но попробую ответить.
Доказательства телесного воскрешения я Вам уже указал - посмотрите Иринея Лионского "Против ересей" книга V и Тертуллиана "Против Маркиона". Тело само по себе тленно и, таким образом, не может воскресать и стать нетленным - нужна внешняя сила.

"...приведите пример такому "возрождению". За всю историю человечества ни одного,кроме художественного описания "бытия" Иисуса Христа. Вы верите в это?

Разумеется, нет. Я не верю в существование Иисуса Христа, вообще не считаю его исторической личностью и, разумеется, не верю вообще в возможность воскресения - любого.

"За всю историю человечества
ни одного,кроме художественного описания"

Египетский Осирис был воскрешен своим сыном Гором.
Есть и другие примеры.
Это не ноу-хау христианства.
Христиане просто подняли на щит эту мечту, заявив:
"Вот этот чувак Иисус сам в натуре воскрес (куча авторитетных людей видела), других воскрешал и вообще всех пообещал воскресить, при условии что вести себя хорошо будете!"
Удар ниже пояса для времен, когда средняя продолжительность жизни была короткой и люди мерли как мухи от заурядных эпидемий.

"А потом трупаки в центре городов начали попадать в канализации и водоснабжение."

Там цитировался заключительный акт парижской мед-комиссии: в домах вблизи кладбища темнело столовое серебро, стояла трупная вонь, была повышенная смертность.
Но чего не вытерпишь ради быстрого и эффективного воскрешения из мертвых...

/..."За всю историю человечества
ни одного,кроме художественного описания".../

...Умирающий и воскресающий бог - широко распространенный мифологический архетип. Обычно умирающий и воскресающий бог являет собой олицетворение сил природы (Осирис, Адонис), «умирающей» осенью и «воскресающей» с приходом весны (ср. также миф о Персефоне). Вариантом мифа является сюжет, согласно которому божество не гибнет, но уходит куда-то (нередко - в царство мертвых, подобно Персефоне или Таммузу, то есть символически умирает), бесследно исчезает, а затем возвращается. Впервые термин «умирающий и воскресающий бог» встречается в работах исследователей Джеймса Фрэзера («Золотая ветвь») и Джейн Эллен Харрисон.

В википедии есть целая категория "Умирающие и воскресающие боги".

Митраизм, кста, был достаточно распространенной религией в Римской империи до Христианства и во время его (Христианства) становления. Вплоть до того, как Константин не пресек всю эту вольницу...

Обосрать атеиста,- дело хорошее.

На (105)

/...Не будем говорить об отсутствии духовной культуры у любителей крепких выражений. Укажем на другое: матерящиеся сознательно калечат в себе образ Божий, это начало богоотступничества. Словом Бог сотворил все. Помните: «И сказал Бог: да будет свет!» Слово — инструмент и для людей. Слово должно нести благодать — благие дары, добро, служить назиданию в вере. Иными словами, приближать нас к Богу, а не отдалять от Него. Сквернословием же сеется только тьма.../