И решение имеет одно-единственное, - в начале была курица
Абсолютно неверное решение.
Как уже сказано мною ранее, с точки зрения веры первым был петух, потом курица, потом яйцо.
А по теории эволюции первым было яйцо, ибо у протокурицы при образовании яйца произошла мутация и яйцо получилось куриным.
Так и только так и никак иначе.
Очевидно, именно так и есть - сушествовал ВЕЧНО - миллионы и миллионы лет, обитая в совершеннейшей пустоте и темноте!
Какие ещё миллионы?? В вечности нет времени, а значит и годов с днями. Вы ж сами правильно ниже наваяли:
Пардон, техническая ошибка. Не семь с половиной веков, а пятьдесят семь с половиной веков тому назад -для Вечности - сущее мгновенье!
т.е. в вечности и миллиард лет это мгновение.
З.Ы. Как это по атеистически: вбросил говнеца и смылся.
Материя как объективная реальность, так как дана нам в ощущении, ...... Просто в ощущении, в рецепторах.
Но ведь у нас, людей, есть и другие ощущения, которые не вызваны рецепторами: радость, страх, любовь.....
Вечность материи - постулат диалектическо-материалистической философии, обоснованный логически.
К сож логика диамата противоречит современным научным данным, по которым Вселенная была не всегда, она когда-то началась, по разным оценкам от 13 до 20 мрлд лет назад. Что было до этого - неизвестно, но, поскольку Вселенная конечна, это что-то и сейчас есть вне Вселенной и оно нам никак не дано, значит его материей назвать нельзя.
Ну а по закону нашего материального мира, если что-то когда-то возникло, то оно когда-то и исчезнет.
Бог же не дан в ощущении. Он не обнаруживается в материи, в мире
Если рецепторами, то да, однако Бог вполне себе ощущается душой, ибо Он нематериален, посему и определяется не материальными средствами.
Бог - это, в первую очередь, идея, фантазия, образ, созданный воображением людей, что доказывается фактом разнообразия идей о боге, богах, религий.
Хм. Ну тогда и деньги тоже идея, фантазия, воображение, ведь их полно: рубли, фунты, доллары, кроны, йены......
Бог есть противоречивая идея, отрицающая саму себя. Идея бога содержит в себе такие взаимоисключающие признаки, что потенциальный ее объект просто не может существовать в реальности.
1. Предоставлен набор неподкреплённых тезисов.
2. Под реальностью вы подразумеваете исключительно материю?
3. Все рассуждения в пределах ограниченного человеческого разума.
Тут же, идея Бога содержит отраженные человеческие признаки: речь, мышление, волю, - качества, которые возникают только в процессе социализации и являются только продуктами работы нейросетей головного мозга. Это очень поздние и очень сложные, а порой, случайные явления.
Ну это как раз естественно, ибо человек создан по образу и подобию Бога, поэтому кое-что о Нём можно узнать глядя на себя.
К тому же религия обнаруживается и в самых ранних захоронениях людей, когда, по вашему же учению, указанных вами качеств было мало и в малом качестве
Кстати, а как по вашему у человека появилось сознание? Ведь научные факты под названием "одичавшие дети" против самовозникновения сознания, оно дано в виде таланта, который проявляется только в определённых условиях, каковыми является воспитание в человеческом обществе. Выходит замкнутый круг как у ТС с курицей и яйцом: для того, чтоб человек стал человеком разумным нужно человеческое общество, а для появления общества нужны уже готовые люди. Люди, воспитывающиеся обезьянами станут ещё одним видом голых бесхвостых обезьян.
Таким образом, логичнее признать вечность материи - просто объективной реальности, которая не нуждается в доказательствах собственного существования, чем пытаться доказать вечность идеи Бога, а вместе с ней вечность разума, языка, мышления, социальности.
Для ограниченной человеческой логики может быть и так.
Вселенная включает в себя человека, муравья, кучу камней, атомы и электроны и еще бог знает что. Мы не все даже знаем. Исходя из этого, нет ничего, кроме Вселенной и сравнивать ее не с чем.
Но дело в том, что в человеке есть всё, что есть во Вселенной, все атомы и частицы, а у Вселенной нет того, что есть у человека: сознание, разум. Так что человек филосовски больше, хотя материально меньше, и причём это "больше" несравненно больше этого "меньше".