Ууу сколько понаписали. Наш гений философской мысли, я вижу, отличился очередным перлом (это про пустоту, без которой не может быть движения). Обосновать свой нехилый тезис он опять как-то забыл, а пока бедные рыбки в аквариуме плавают в вакууме (иначе бы они не смогли двигаться)
Я же пропустив пустой «поток сознания» отвечу лишь по существу поста, адресованного мне..
По вашему у всего есть границы ? Забавнененько.Неколько строчек выше вы написали "Ничего нету вне ВСЕГО." Теперь оказывается что у ВСЕГО есть границы,за которыеми - Ничего нету.
Теперь моя очередь стебатся над вами :
А-ХА-ХА-ХА-ХА !
Ваш смех – следствие вашего непонимания (я так сказал, потому что я вежливый, но я мог бы и покрепче выразиться). Кроме того, стеб – это не хихикание, это – гораздо более тонкая вещь
Вы опять угодили в ловушку со значением слов. Слово «граница» имеет кучу разных смыслов. Только для расширения вашего кругозора сообщаю вам, что существуют множества бесконечные, но ограниченные: множество целых чисел, например. В теории множеств «граница множества» не обязательно имеет геометрический смысл.
Так и определяемое мною ВСЕ ограничивается всем существующим, а то, что не существует находится вне этого множества. Обратите внимание: НАХОДИТСЯ, а не СУЩЕСТВУЕТ.
И вот еще для вашего просвещения:
Для бесконечности противоположным по смыслу понятием является конечность, а не ограниченность. Бесконечность – конечность, безграничность – ограниченность. Только так, а не иначе!
Теперь по поводу причинно-следственных связей:
Для вас формула "причина-следствие" имеет местечковый ,пространственно-временной отрезок.
и далее
Поэтому,по вашей логике, ВСЁ В МАТЕРИИ ЕСТь ОДНОВРЕМЕННО СЛЕДВИЕ И ПРИЧИНА,ибо в материи нету невзaимодействуюших друг с другом частей.
Истину глаголешь! Но вы просто выразили своими словами сказанное мной. Да, наблюдаемые причинно-следственные связи существуют в нашем пространстве-времени. А продолжать их вне Нашей Вселенной – некорректно.
В этом смыле САМА МАТЕРИЯ есть ПРИЧИНА взаимодействия своих частей и это взаимодействие и есть СЛЕДСТВИЕ.
Ну только если в этом смысле.
Поэтому ,заранее отвечая на утверждении Ivanа о знании,скажу что вера атеиста - это вера в САМОДВИЖУЮЩУЮСЯ материю которая сама себе и причина и следствие.
Движущаяся материя – наблюдаемый факт. Он не требует никакой веры, в отличие от веры в ненаблюдаемого Бога, который якобы является причиной такого движения. Кроме того, я, вот, например, вовсе не утверждаю, что у материи точно нет невидимого перводвигателя. Я лишь утверждаю, что постулировать этот перводвигатель бессмысленно, потому как его существование нельзя проверить даже в воображаемом эксперименте. Поэтому Бог-перводвигатель остается лишней сущностью, которой зачем-то приписывается свойство, отнятое у материи. Если движение, как свойство материи (основное наряду с объективным существованием!) мыслится логически непротиворечиво, то зачем тогда Бог?
Вопрос про личность Бога - не важен.Важнее другое.Да для меня всё - Бог.
Тогда Бог ничем не отличается от материи. А зачем тогда два слова для одного понятия?
Доказывает.В частности что причино-следсвенные связи не работают в микромире и что не соблюдаютcа закон сохранения энергии.
Ну, это обывательские глупости, конечно. И закон сохранения, и причинные связи вполне себе работают в микромире. Но пусть будет по-вашему.
Как это доказывает «виртуальность наблюдаемого мира?
2. Из несуществования физической вселенной нельзя вывести некорректность моего определения ВСЕГО.
Только это и выводится - ибо становится ясным что мир наш сотворён ,причём сотворён из ничего , а Творец - есть ВСЁ И ЕСТь ПРИЧИНА всего остального.
Ээээ..а логическую цепочку, как вы пришли к такому выводу вы не хотите предоставить?
1. Еще раз мое определение ВСЕГО: ВСЕ- это все, что существует. Если Наша Вселенная не существует, то определение все равно остается корректным, просто Наша Вселенная перестанет входить в состав ВСЕГО.
2. Про Творца вообще ничего не понятно. Итак, Нашей Вселенной не существует, отсюда ее создал Творец. По-моему это опять возвращает нас к вопросу о курении и холодильниках.
