А как Вы тогда отличаете волевое решение от случайного?
По моему разумению,
решение никак не может быть
случайным, т.е. таким, при котором нам
неизвестна причинно-следственная связь, приведшая к решению. Идёт ли речь о решении как об акте мышления или же как о поведенческом акте, в любом случае, все мы полагаем, что решение человека есть необходимое следствие, а причиной является личность этого человека.
Причём полагаем мы это
очевидным образом, ибо все мы очень часто
● испытываем сомнения и при выборе решения, и после, когда оно уже принято, а мы всё сомневаемся, правильным ли был наш выбор, и не лучше ли было бы в имевшихся обстоятельствах выбрать другое решение, принятие которого мы считаем для себя и возможным, и реальным;
● хвалим или порицаем решения других людей, т.е. уже исходим из посылки, что люди, находясь в тех обстоятельствах, в которых были, могли бы выбрть и другое, вполне реальное, решение.
Если же Вы имели ввиду
случайное поведение, т.е. поведение непроизвольное, неподконтрольное воле и не управляемое ею, то сами люди просто замечательно отличают своё непроизвольное поведение от волевого, когда напрочь отказываются признавать свою волю как причину своих непроизвольных поведенческих актов. Таким образом, непроизвольное поведение не представляет никакой проблемы ни для этики, ни для религии, в которых оно идёт по той же катнегории, что и физиологические акты организма.
Склеено Сегодня в 18:19:11
Так что если личные, коллективные или массовые заболевания усиливаются, то это значит, что мы всё глубже и глубже погрязаем в грехах
Буга-га!!! Массовые заболевания оказывается грехами вызываются! А врачи то не знают.
И это заявление в 21-м веке делается! Охренеть.
Возможно, врачи и впрямь не знают, что у атеистов частенько встречается такое
массовое заболевание, когда они напрочь забывают то, что прочли буквально в предыдкущем абзаце. В абзаце, где подробнейшим образом были перечислены те самые
грехи, которыми «массовые заболевания вызываются».:
мы сами их <болезни> завозим от соседей (или, наоборот, к соседям), это мы разводим антисанитарию там, где живём, это мы не соблюдаем гигиену и не бережём своё здоровье, это мы вовремя не лечимся и не долечиваемся до конца, это мы не развиваем медицину и не улучшаем её доступность и т.д. и т.п. <…> А ещё мы, люди, до сих пор настолько не любим ближних, настолько разобщены с ними, что гадим им на голову, а они гадят на голову нам.
Но всякий врач со времён Гиппоекрата и до века нынешнего, 21-го, всеми своими руками и ногами выразит своё бурное согласие: «Да, да и ещё раз да!
Именно всё перечисленное и есть как раз то вредоносное поведение людей, которым «массовые заболевания вызываются». Причём подавляющее большиство этих врачей полностью сойдётся с христианами вот мнении, что поведение настолько вредоносное, иначе как
грех и назвать-то нельзя. А вослед тем из атеистов, которые так не считают, будут выразительно крутить пальцем у виска.
