В каждом верующем сидит атеист

[Tref]

Тогда ещё не было солнца, следовательно, не было и суток. А "день" надо не по-английски искать, а по древнееврейски, как и было написано в Библии.  А по древнееврейски слово "день" могло обозначать ещё и "промежуток времени". Так-то вот.

Св. Василий Великий:
«И бысть вечер, и бысть утро, день един. Почему назван не первым, но единым?.. Определяет сим меру дня и ночи, и совокупляет в одно суточное время, потому что 24 часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь. Посему, хотя при поворотах солнца случается, что день и ночь друг друга превосходят, однако же всегда ограничиваются одним определенным временем. И Моисей как бы так сказал: мера 24 часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день».

Господа православные, мне что, ссылку дать на официальную позицию РПЦ в этом вопросе?

 Ну вот вам и нокаут, православные

[Ковалевский]

А из какого органа у бога шёл свет? Был ли он монохроматическим, и какова длина волны?

Специально для тебя и для пользователя "Tref" повторю: язык Священного Писания СИМВОЛИЧЕН - одно слово может описывать множество сущностей и многими словами может быть описана одна сущность!

В переводе на русский это означает: "толкуй как хочешь". Что, собственно, все и делают.

[Tref]

... Вы совсем глупый? Объясняю. Если бы это было так, то англичане перевели бы это "space of time", а никак не "day". ...

Tref, оставьте английский в покое - он пока не является Вашей сильной стороной.

 Из чего сие следует? Опять пустой треп?

[noname373]

Господа православные, мне что, ссылку дать на официальную позицию РПЦ в этом вопросе?

Дайте. А то я не знаю таковой.
Склеено 05 Март, 2016, 14:52:53 pm

Вики врёт?

Вы полностью статью прочитайте.

[RaW]

Бог -Вечносущий.
Это у людей есть прошлое и есть будущее, а настоящее это только точка, скользящая по оси времени.
У Бога все не так.
У Него нет прошлого и нет будущего - у Бога вся ось времени это точка - точка "сейчас"...

И откуда он взялся такой вечносущий?

Вы полностью статью прочитайте.

Прочитал. Очередные толкования, неприменимые к началу бытия, о чём написано выше.
Склеено 05 Март, 2016, 14:56:52 pm

Значит, и боженька вне времени не существовал.

И не существует, и не будет существовать!

[Hatem]

Св. Василий Великий:
«И бысть вечер, и бысть утро, день един. Почему назван не первым, но единым?.. Определяет сим меру дня и ночи, и совокупляет в одно суточное время, потому что 24 часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь. Посему, хотя при поворотах солнца случается, что день и ночь друг друга превосходят, однако же всегда ограничиваются одним определенным временем. И Моисей как бы так сказал: мера 24 часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день».

Господа православные, мне что, ссылку дать на официальную позицию РПЦ в этом вопросе?

 Ну вот вам и нокаут, православные

Василий Великий, конечно, святой, но он рассуждал используя терминологию своего времени.
Во времена Моисея о 24-х часах никто и не слыхивал.

[noname373]

Прочитал. Очередные толкования, неприменимые к началу бытия, о чём написано выше.

Однако так толкуют - "периоды времени".
Склеено 05 Март, 2016, 14:58:13 pm

Значит, и боженька вне времени не существовал.

Бог создал время вместе с пространством. Бог вне времени.

[RaW]

Однако так толкуют - "периоды времени".

Очередные брехуны, не знакомые с лингвистикой: Для обозначения эпохи Моисей использовал слово «олам» (век, вечность, эпоха ср. Быт. 49, 26), а для обозначения дня или суток — слово «йом» (см. Исх.15:18)

Бог создал время вместе с пространством. Бог вне времени.

Ваши свидетельства очень ценны для нас.

[Димагог]

noname373,
у ваших как всегда много мусора,
поэтому выделю последние три предложения:

В святоотеческом Предании Православной Церкви мы не встречаем мнений, отрицающих буквальное восприятие Шестоднева. Все иные толкования могут быть лишь дополнением и обогащением первого буквального исторического смысла повествования пророка Моисея.

По мнению святителя Василия Великого, подменять буквальный смысл Шестоднева аллегорическим толкованием «значит ставить себя премудрее словес Духа и под видом толкования вводить собственные свои мысли. Посему так и будем разуметь, как написано».

В завершении приведём знаменитые слова преподобного Ефрема Сирина, положенные Церковью принципом толкования первой главы Книги Бытия: «Никто не должен думать, что шестидневное творение есть иносказание».



http://apologet.spb.ru/ru/1569.html

[RaW]

Василий Великий, конечно, святой, но он рассуждал используя терминологию своего времени.
Во времена Моисея о 24-х часах никто и не слыхивал.

Зато о солнце, один оборот которого равен 24 часам - и слышали, и видели.