Иоанн Дамаскин ответил, но, видимо, слишком сложно...
Ничего Дамаскин не ответил, а лишь еще больше нагнал абсурда:
«Благой и преблагой Бог не удовольствовался созерцанием Себя Самого...» Как вообще Абсолют может
не удовольствоваться?
Или Дамаскин пишет о каком-то несовершенстве у Бога?..
В таком случае после Шестоднева это самое
неудовольствование у Бога должно было пройти, то есть Бог изменился, - стал более или менее совершенным.