Экзамены в Ад

[Atmel]

Объяснение выглядит примерно так: если в УК предусмотрена статья за преступления и Вы это знаете, то совершая преступление, Вы понимаете на что идете и что Вас ожидает. Правда любой преступник, как и атеист, надеется избежать наказания.
Хочу так же заметить, что даже в том случае, если Вы никогда не слышали про УК, это не может освободить Вас от наказания за преступление.

Вы опять не понимаете? Пусть преступник идет на преступление, и желает избежать наказания, но наказание людское - справедливое, пропорциональное преступлению. А у Бога, получается, наказание вечное. Бог превзошел в жестокости наказания самых беспощадных людей. Вот так "милостивый Христос"!

[Каменный Тигр]

Да Вы, батенька, совсем некомпетентный в теории! Илия, например, никакой жертвы Христа не принимал, но был взят на небо Богом. Так почему же другие люди не могут таким вот образом попасть в рай?

Илия не умирал. И он святой.

[Anonymous]

Вы опять не понимаете?

А что в этом странного, когда мы друг-друга понимали? :lol:

Пусть преступник идет на преступление, и желает избежать наказания, но наказание людское - справедливое, пропорциональное преступлению. А у Бога, получается, наказание вечное. Бог превзошел в жестокости наказания самых беспощадных людей. Вот так "милостивый Христос"!

Для того, чтобы говорить о пропорциональности, надо вообще понимать  о чем говоришь. Ибо не все есть равное в мире материальном и духовном.
К примеру, в духовном мире совершение жестого убийства и мысль о совершении жестого убийства равноценны, ибо влекут за собой равные последствия.
Что касается милости Христа. Достаточно просто покаяться и принять Христа всем сердцем, и не придется отбывать даже минимального наказания за самые страшные преступления. Поскольку искренне раскаяние в духовном мире равнозначно полному исправлению совершенного.
Разве может человеческий суд просто простить жестокого убийцу? - Никогда! Поэтому не говорите о милосердии. :wink:

[Atmel]

Идет борьба между Богом и дьяволом за душу каждого отдельного человека. А атеисты, богопротивники и т.д и т.п. сами не хотять принять Бога, поэтому, где гарантия, что и после своей смерти они захотят покорится Ему? Ведь Бог видит помыслы и желания каждого человека

Гм. Ну вот после смерти мы, наконец, узнаем правду, и можем, в принципе, сделать однозначно свой выбор - с богом или с дьяволом. Почему же бог лишает такой возможности? В чем проблема то?

Илия не умирал. И он святой.

Зато Моисей умирал. Однако он вместе с Илией спустился с неба и беседовал с Иисусом. Так почему же Вы считаете, что есть какая-то разница - умер человек или нет?

[NAVY]

Вот все неверующие меня спрашивают - как может вселюбящий Бог допустить, чтобы люди были в аду.

Да какой же он вселюбящий, если у него все люди изначально виноваты!? Просто по определению - за то, что они люди. И должны всю жизнь каяться, молиться, ежедневно подтверждать, что они чьи-то там рабы и только тогда, возможно, что-то там хорошее им светит. Да и то с массой оговорок.

Идет борьба между Богом и дьяволом за душу каждого отдельного человека.

Странные формы эта борьба принимает, не находите? Да и бог предстает кем-то вроде законченного садиста - вечность мучить людей за то, что на протяжении достаточно короткой жизни они не согласились считать, что он есть.

[Atmel]

Что касается милости Христа. Достаточно просто покаяться и принять Христа всем сердцем, и не придется отбывать даже минимального наказания за самые страшные преступления. Поскольку искренне раскаяние в духовном мире равнозначно полному исправлению совершенного.
Разве может человеческий суд просто простить жестокого убийцу? - Никогда! Поэтому не говорите о милосердии.

Так мы и покаемся. После смерти. В чем проблема? Что помешает богу проявить свою милость в этом случае? Сейчас россказни про Иисуса выглядят нелепыми и противоречивыми, и не мы в этом виноваты, что евангелия друг другу (Иоанн против синоптиков и прочее). А если со всей очевидностью выяснится, что Иисус - бог, мы его примем и покаемся. Что, не примет бог наше покаяние?

"Не злодей я и не грабил лесом, не стрелял несчастных по темницам.
    Я всего лишь уличный повеса, улыбающийся встречным лицам.
"

Так за что же вечные мучения? Это - такое милосердие по-божески?

[Anonymous]

Так мы и покаемся. После смерти. В чем проблема? Что помешает богу проявить свою милость в этом случае?

Всего лишь принцип самоопределения.  :lol:  Свобода воли, так сказать. Ведь Вы сделали уже свой выбор, так и получайте в соответствии с ним. :wink:

 

Сейчас россказни про Иисуса выглядят нелепыми и противоречивыми, и не мы в этом виноваты, что евангелия друг другу (Иоанн против синоптиков и прочее).

История Иисуса стройна и непротиверечива. А Евангелисты не противоречат, а дополняют друг-друга. Не считайте, пожалуйста, верующих дураками.  У нас было две тысячи лет, чтобы не предоставить Вам возможности для критики Евангелий, просто убрав некоторые места. И если этого не было сделано, то, может, Вы чего-то не понимаете, а? :wink:

"Не злодей я и не грабил лесом, не стрелял несчастных по темницам.
    Я всего лишь уличный повеса, улыбающийся встречным лицам.
"quote]

"И за все за грехи мои тяжкие,
За неверие в благодать,
Положите меня в русской рубашке
Под иконами умирать".

Это тоже Есенин...
 :cry:

[Atmel]

Всего лишь принцип самоопределения. Свобода воли, так сказать. Ведь Вы сделали уже свой выбор, так и получайте в соответствии с ним.

Нет. Это был выбор между неверием и верой, а не между диаволом и богом. Поэтому очень жестоко отправлять в ад лишь за то, что кто-то не верит в бога.

История Иисуса стройна и непротиверечива. А Евангелисты не противоречат, а дополняют друг-друга. Не считайте, пожалуйста, верующих дураками. У нас было две тысячи лет, чтобы не предоставить Вам возможности для критики Евангелий, просто убрав некоторые места. И если этого не было сделано, то, может, Вы чего-то не понимаете, а?

Увы, она не тоько не стройна, но и совершенно глупа. Если по раю и аду распределение происходило автоматически до "пришествия Христа", то совершенно непонятна роль Иисуса в этом. Скажем, всех распределили по делам, и вот является Иисус во второй раз, всех вновь оживляет и устраивает еще один суд. Не нелепо ли это?
Не стройна история про Христа-бога и в свете Ветхого Завета. Я Вам уже указывал на то, что никакого "второго пришествия" богом, который беседовал с пророками лично, не предусматривалось.

Это тоже Есенин...

Он, наш гений, он. Любит он свое детство, любит вспоминать о нем. И ассоциируется оно у него со своей деревней, избушкой с иконами. Ностальгия, однако...

[Atmel]

У нас было две тысячи лет, чтобы не предоставить Вам возможности для критики Евангелий, просто убрав некоторые места. И если этого не было сделано, то, может, Вы чего-то не понимаете, а?

Нет, это Вы не понимаете кое-чего. Известные евангелия были канонизированы совсем по другим принципам - по степени распространенности и авторитетности группы христиан, имеющих в употреблении те или иные евангелия. Так что пришлось пойти на мировую между разными группами, лишь бы наступило согласие.  И обратного хода нельзя было сделать - как это, вносить изменения в то, что признано неизмено верным!  И пришлось отцам церкви, болезным, заняться трудной работой - как натянуть столь противоречивые рассказы на здравый смысл. И как они не старались, выполнить ее качественно они так и не смогли. И это понятно - невыполнима она. И сегодня христианские вероучения выглядят целостно и гармонично лишь на расстоянии птичьего полета. А поближе рассмиотришь - чушь и противоречия.

[Shlyapa]

Ностальгия, однако...

На почве алкоголизма.