Цитируем великих людей... (игра)

[Cepreu]

С логической т.з., деда Мороза тоже нет, однако упоминаний о нем - море (куда там атеистам за празднующими Новый Год угнаться!)

Я не понял, Вы что-то имеете против Деда Мороза? мы можем обсудить это в новой ветке, нет проблем. Но предлагаю не начинать баталии и остаться друзьями.

P.S.
Жду любой цитаты  

[Rufus]

У меня есть хорошая цитата о православии.
К.Г. Юнг. 1936г.:

Движение безбожия в России вообще-то не удивляет, потому что греческая православная церковь уподобилась своим лампадам и иконам, нагромоздив обилие ритуалов и религиозного убранства. На Ближнем Востоке облегченно вздохнули, когда, освободившись от самих себя, покинули курящуюся фимиамом атмосферу православной церкви и пришли к честной мечети, где возвышенное и невидимое всеприсутствие Аллаха не было вытеснено обилием подмен.

[Cepreu]

Rufus
Россия всегда идет своим путем, хоть западные либералы и восточные маргиналы пытаются потыкать ей, мол у русских вечно всё не так, то демократии нет, то родную веру запачкали, которую надо срочно заменить исламом, то ещё что-то не так; всё им неймется Святой землей пожиться. Наверное нужно просто меньше смотреть на других и чаще заглядывать себе в душу, тогда наверняка всё изменится к лучшему.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Соловьёв, Владимир Сергеевич.

Ибо идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.

Источник.

В. С. Соловьёв (1853 — 1900) —
поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности (1900)

[Max_542]

По просьбе Сергеu:

Но, боже, виноват,
Я каюсь пред тобой.
Служителей твоих,
Попов я городских
Боюсь, боюсь беседы,
И свадебны обеды
Затем лишь не терплю,
Что сельских иереев,
Как папа иудеев,
Я вовсе не люблю.

                         "Городок" А.С. Пушкин

Одному из самых реакционных деятелей эпохи Александра I, архимандриту Фотию, Пушкин посвящает ряд острых эпиграмм. В 1818 г. Пушкин писал о нем:

Полуфанатик, полуплут,
Ему орудием духовным —
Проклятие, меч и крест и кнут.
Пошли нам, господи, греховным,
Поменьше пастырей таких —
Полублагих, полусвятых.

Пушкин писал в письме Чаадаеву 19 октября 1836 года:
"Религия совершенно чужда нашим мыслям, нашим привычкам... Но об этом не следовало говорить."
( А. С. Пушкин. Академическое издание писем, под ред. Сантова, 1911 г., т. III, стр. 389.)

В письме В. Л. Давыдову А.С. Пушкин пишет :

Хочу сказать тебе два слова
Про Кишенев и про себя:
На этих днях тиран собора
Митрополит, седой обжора,
Перед обедом невзначай
Велел жить долго всей России
И с сыном, птички и Марии
Пошел христосоваться в рай.

... в этом же письме письме Пушкин смеется над своей показной набожностью. Пушкин внешне — верующий, православный. Он ходит в церковь, молится, причащается, исповедуется и т. п. Но все это фальшь. Он пишет Давыдову:

Я стал умен и лицемерю:
Пощусь, молюсь и твердо верю,
Что бог простит .мои грехи,
Как государь — мои стихи.
Говеет Инзов, и намедни
Я променял Вольтера бредни
И лиру, грешный дар судьбы,
На часослов и на обедни,
Да на сушеные грибы.
Однако гордый мой рассудок
Меня порядочно бранит,
А мой ненабожный желудок.
Причастья вовсе не варит.
Еще б, когда эвхаристия
Была бы, например, лафит
Иль кло д'вужо, тогда, ни слова,
И то подумать, так смешно, —
С водой молдавское вино.
Но я молюсь и воздыхаю,
Крещусь, не внемлю сатане,
А все невольно вспоминаю,
Давыдов, о твоем вине —
Вот эвхаристия другая,
Когда и мы, и милый брат,
Перед камином надевая
Демократический халат,
Спасенья чашу наполняли
Беспенной мерзлою струей.
И за здоровье тех и той
До дна, до капли выпивали...
Народы тишины хотят,
И долго их ярем не треснет,
Ужель надежды луч исчез?
Но нет! — мы счастьем насладимся.
Кровавой чаши причастимся —
И я скажу — Христос воскрес.

....

добавить???

[Max_542]

Ещё несколько штрихов к картине Пушкина-атеиста добавляют его письма Дельвигу («...мои элегии писаны против религии и правительства...») и Кюхельбекеру («...Читаю Библию, святой Дух иногда мне по сердцу, но предпочитаю Гете и Шекспира. Беру уроки чистого атеизма...»), датированные 1823 г. За второе он был уволен со службы и сослан в Михайловское.

[Max_542]

Юрий Алексеевич Муравьев, доктор философских наук, недавно скончавшийся, в своей статье «Пушкин знал Бога... И довольно хорошо... И даже нескольких...» пишет: «Явно атеистических – и притом прекрасных! – стихов у Пушкина – пропасть. Действительно (а не с притягиванием за уши) религиозных стихов у Пушкина просто нет».

[Max_542]

Митрополит Филарет сам был неплохим поэтом и, прочитав «Дар напрасный, дар случайный…», отвечает в своем письме Пушкину на стихи стихами:

         Пушкин

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?..

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

   Филарет

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум —
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум!

Великий поэт, очевидно, восприняв письмо Филарета не как частную переписку, а как послание Божие, пишет «В часы забав иль праздной скуки»:

...Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Серафима (в первоначально варианте было – арфе Филарета)
В священном ужасе поэт.

[Max_542]

Сам Пушкин говорил: "Покойный император в 1824 году сослал меня в
деревню за две строчки нерелигиозные -- других художеств за собой не знаю".
Но он играл. Были у него и другие художества, а некоторый цинизм -- не самое
страшное.
Б.Томашевский осторожно писал, что издевка Пушкина над догмами
христианства была приметой вольтерьянства, вышедшего из моды. Пушкинские
атеистические высказывания были частью его нестандартного мышления,
перехваченное письмо со словом "атеизм" могло стать уликой. Однако обвинение
Пушкина в атеизме, будь оно серьезным, могло повредить карьере младшего
брата, Льва, который в это время служил в Департаменте иностранных
вероисповеданий. Задачей департамента было укрепление православия и
противодействие проникновению в Россию других религий. Но меры, принятые
властями по отношению к Пушкину, брата не задели.
Взгляды Пушкина на религию до Октябрьской революции и после нее
толковались по-разному. "Безверие" -- так называлось стихотворение,
прочитанное Пушкиным еще на выпускном экзамене в лицее. И это название
давало карты в руки марксистской пушкинистике. Татьяна Цявловская называет
"Безверие" "наиболее ранним из всех атеистических произведений Пушкина".
За полвека до Цявловской пушкинист Б.А.Майков писал о том же
стихотворении "Безверие" прямо противоположное: "...Пушкин старается
изобразить нравственное состояние человека, утратившего веру в Творца Мира.
Поэт старается убедить, что такой человек достоин сожаления, а не упреков и
презрения. Вся жизнь для него является мраком и исступлением, он нигде не
может найти покоя на земле... Стихотворение это имеет ту глубокую идею, что
утрата веры у человека влечет за собой нарушение гармонии его духовных сил;
все в глазах такого человека теряет смысл и целесообразность, и он сам
становится тогда "нищим духом" и обрекается на страшные нравственные
мучения".

[Max_542]

"Религия расценивается обычными людьми как правда, умными – как ложь, а правителями – как полезность". — Эдвард Гиббон

В делах религии энтузиазм всегда начинает постройку, но ловкость всегда завершает ее. Вольтер

Мне говорят, что я своими утверждениями хочу перевернуть мир вверх дном. Но разве было бы плохо перевернуть перевернутый мир? Бруно Дж.

Нам говорят, что, сотворив мир, Иегова сказал: "Это хорошо". Что бы он сказал теперь? Шоу Б.

Архиепископ: христианский священник, достигший более высокого ранга, нежели Иисус Христос. Менкен Г.

Богу богово, кесарю кесарево. А что же людям? Лец С.

В мире недостаточно любви и благости, чтобы их можно было расточать воображаемым существам. Ницше Ф.

В мире столько безумия, что извинить бога может лишь то, что он не существует. Стендаль

В том и божественность, что есть боги, но нет никакого Бога! Ницше Ф.
Вера и знание - это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая. Шопенгауэр А.

Во всем виноваты евреи. Это их бог нас всех сотворил. Лец С.

Во что я верю? В Бога если он есть. Лец С.

Все люди рождаются на свет с носом и пятью пальцами на руке, и ни один из них не появляется на свет с понятием о боге. Вольтер

Все религии основаны на страхе многих и ловкости нескольких. Стендаль

Все умные люди исповедуют одну и ту же религию. Какую? Умные люди никогда об этом не говорят. Дизраэли Б.

Всегда обращайтесь к чужим богам. Они выслушают вас вне очереди. Лец С.

Если бог существует, то атеизм должен казаться ему меньшим оскорблением, чем религия. Гонкур

Если бы змей был запретным, Адам и его бы съел. Твен М.

Если бы Иисус Христос явился сегодня, никто бы не стал его распинать. Его бы пригласили к обеду, выслушали и от души посмеялись. Карлейль Т.

Если бы не было веры, то не было бы и невежд. Бруно Дж.

Если бы треугольники создали себе бога, он бы был с тремя сторонами. Монтескье Ш.

Как только каннибалам начинает угрожать смерть от истощения, Господь, в своем бесконечном милосердии, посылает им жирного миссионера. Уайльд О.

Кто начинает с того, что каждому верит, кончает тем, что каждого считает плутом. Геббель К.Ф.

[river_boat]

Действительно (а не с притягиванием за уши) религиозных стихов у Пушкина просто нет».

А как же «Молитва», «Пророк», «Мирская власть», «Подражание италиянскому»? На мой взгляд, Пушкин — многоплановый поэт.