Проповедь патриарха на празднике посвященном Иконе казанской Божьей Матери. Центральной мыслью проповеди было рассуждение о «СВОБОДЕ». Стержнем его рассуждений был отрывок из послания апостола Павла римлянам. Свобода по мнению апостола ограничена только одним правильным выбором освобождение от грехов путем присоединения к уже ставшим свободными РАБАМ БОЖЬИМ. Апостола можно понять. Он не возражал против рабства ни на земле, ни в царстве божьем. Он на собственном примере показал, что любой палач, приобщившись к рабам божьим, может провозгласить себя апостолом. Далее патриарх доказывает, что вся история до сегодняшнего дня это безудержная борьба людей за мифическую свободу, которая неминуемо заканчивалась террором. О религиозных войнах, религиозном терроре, о воинственных лозунгах «с нами бог» патриарху ничего неизвестно. Но если человек, утверждает патриарх вместе с апостолом, обретая свободу, принимает Бога, и становится РАБОМ БОЖЬИМ, тогда плод- святость, а конец- жизнь вечная. Далее патриарх утверждает, что грех в настоящее время накапливается в масштабах общества и уже многие государства закрепляют выбор общества в сторону греха законодательством. В заключение патриарх призвал молиться, что бы наш народ прибывал в РАБСТВЕ ПРАВЕДНОСТИ, но не в РАБСТВЕ ГРЕХУ. Патриарх, в своих встречах с лидерами так называемых традиционных религий неоднократно подчеркивал, что именно они являются хранителями нравственности в погрузившейся в пучину греха современной цивилизации. Мнением современных атеистов церковь пренебрегает. Хочу напомнить, какое место в развитии цивилизации отводил религии, проклятый иудеями и гонимый христианами философ Бенедикт Спиноза. Почти четыреста лет назад он писал: «Богословие не имеет ничего общего ни с наукой, ни с философией, и если бы теологи всегда ясно разграничивали эти области, не вторгались в область метафизики и усердно возделывали принадлежащую им область практической нравственности, ТО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НЕ ПРЕДСТАВЛЯЛО БЫ, КАК ПРЕДСТАВЛЯЕТ ТЕПЕРЬ, МНОЖЕСТВО ВРАЖДУЮЩИХ, БОРЮЩИХСЯ И НЕНАВИДЯЩИХ ДРУГ ДРУГА СЕКТ. ДЕЛО ДОШЛО ДО ТОГО, ЧТО НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ, ПРОПОВЕДУЕМЫЕ РЕЛИГИЕЙ, ПЕРЕСТАЛИ ОКАЗЫВАТЬ ВЛИЯНИЕ НА ОБРАЗ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ И ИХ НРАВСТВЕННОСТЬ.» Все, что выявил философ несколько столетий назад присутствует сегодня в гипертрофированном виде. Религии превратились в идеологии. Профессиональные пропагандисты изощряются, доказывая то, во что сами не верят. Между различными концессиями идет напряженная борьба за паству местами она переходит в кровопролитие. Уже в то время философ определил, как религиозные лидеры пытаются использовать государственную машину в своих целях. Вот что пишет он по этому поводу: « Теологи извратили задачи религии, ее смысл и нравственную основу. Они превратили свои метафизические воззрения в религиозные догмы. ОНИ ПРИЗЫВАЯ ГОСУДАРСТВО НА ЗАЩИТУ РЕЛИГИИ, СДЕЛАЛИ ЕГО, В СУЩЬНОСТИ, ЗАЩИТНИКОМ УСТАРЕЛЫХ НАУЧНЫХ И МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ, НЕ ИМЕЮЩИХ НИЧЕГО ОБШЕГО НИ С РЕЛИГИЕЙ, НИ С БЛАГОМ ГОСУДАРСТВА.» Далее следует совет философа властям на все времена: « СВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ ОБЯЗАНА В ИНТЕРЕСАХ МИРА И СПОКОЙСТВИЯ ГРАЖДАН ОБУЗДАТЬ ПРИТЯЗАНИЯ ТЕОЛОГОВ НА ГОСПОДСТВО НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МЫСЛЬЮ».
