Общество и мораль

[Mickey]

Если бы такой был, а я не знал, я бы попробовал угадать, но такого нет, поэтому и гадать ни к чему.

А мне уже надоело просвещать тупых митрофанушек, которым наука не в прок. Так что не знайте себе и дальше. Нормальные же люди могут найти подтверждающие ссылки в Гугле за несколько минут.

Вы в очередной раз стоите на своём, не желая признаться в незнании!
Жаль, ведь некоторые Ваши комментарии мне нравились.
Стоите Piluma.

[Pilum]

Если бы такой был, а я не знал, я бы попробовал угадать, но такого нет, поэтому и гадать ни к чему.

А мне уже надоело просвещать тупых митрофанушек, которым наука не в прок. Так что не знайте себе и дальше. Нормальные же люди могут найти подтверждающие ссылки в Гугле за несколько минут.

Вы в очередной раз стоите на своём, не желая признаться в незнании!
Жаль, ведь некоторые Ваши комментарии мне нравились.
Стоите Piluma.

Да уж... :lol:  
Mickey ни в книги, ни в гугл не заглядывает, лишь в собственную черепушку, откель извлекает исключительно вот такого рода псевдопатетический демагогический словоблудливый бред.

Практически все его речи - состоят из такой демагогии без фактов.

А мне уже надоело просвещать тупых митрофанушек, которым наука не в прок.

Тут я вас понимаю... :>

[Molodcov Yuriy]

И после этого кто-то еще будет возражать против факта оголтелой ЛГБТ-пропаганды в России и необходимости с ней бороться?

http://www.odnako.org/blogs/show_26508/

[Molodcov Yuriy]

"Демократия" и "либерализм" - синонимы деградации общества и, соответственно, деградации морали.

А деградация общественной морали, видимо, состоит, во-первых, в плюрализации моральных представлений, стирающей грань между нравственным и безнравственным, во-вторых, в резком отклонении моральных представлений от главного социального назначения морали - создания и поддержания оптимальных условий человеческого общежития (субъективно воспринятых в качестве самоценности).

[Molodcov Yuriy]

Если добро воспринимается нами как норма жизни, устойчивый порядок вещей, способствующий налаживанию отношений между людьми, то зло, напротив, есть разрушение, растление, выход за рамки нормальных человеческих взаимоотношений. Субъективно зло вызывает возмущение, всплеск отрицательных эмоций. Но всё ли, что вызывает в нас возмущение, на самом деле является злом? Разве не бывает так, когда добрый поступок осуждается людьми, которые ориентируются на иную систему ценностей? Парадоксально, но, существуя в мире, полном проявлений зла, мы не имеем чёткого критерия для его отличия. Ведь зло часто облекается в одежды добра. Поэтому вопрос о смысле зла приобретает особое значение для этики.
В моральной философии существует знаменитое разделение зла, восходящее к Г. Лейбницу: метафизическое, физическое и нравственное...
Физическое зло - то, которое с первого взгляда не зависит от воли человека. Его классические примеры - стихийные бедствия, болезни, старость, смерть...
Иногда к классификации Лейбница современные философы добавляют ещё один вид зла - социальное. Оно выражается в виде войн, преступности, коррупции, бедности, в различных формах девиантного поведения. На первый взгляд все указанные явления суть проявление индивидуальной воли людей, но, с другой стороны, в их основе лежит не только межличностное взаимодействие, но также сложные связи между значительными группами, преследующими многочисленные интересы. Конечно, здесь не всё зависит от решения отдельного человека, но именно то, что не зависит, может быть с полным правом отнесено в первую разновидность зла - метафизическую...
Но главным видом зла всё же является "нравственное", т.е. укоренённое в свободном решении самого человека. Оно представляет собой определённость нашей воли отрицательным, бесчеловечным мотивом, разрушительным как для нас самих, так и для окружающих людей. В нравственном зле также можно выделить разновидности. С этой целью обратимся к основателю этики Аристотелю, который усматривал три его составляющих:
- зверство - отсутствие в человеке собственно человеческого, разумного начала, сознательный отказ от добродетельной жизни;
- невоздержанность - неумение руководить своими желаниями, слабость воли, неумеренность, распущенность, тяга к избыточному наслаждению;
- порочность - сознательное нежелание быть добродетельным, безнравственное поведение, приносящее вред окружающим...
Если суммировать приведённые выше точки зрения на содержание зла, то можно сказать, что субъективно оно выражено в эгоистических и человеконенавистнических мотивах, объективно - в нанесении вреда другим людям...Очень часто для многих людей именно зло выглядит значительно более привлекательным, поскольку в их представлении сулит за служение себе роскошную жизнь, славу и общественное признание. (Этика: учебник для бакалавров / А. А. Скворцов; под общ. ред. А. А. Гусейнова. - М.: Издательство Юрайт, 2012. - 306 с. С. 135 - 139.)

[Pilum]

Если добро воспринимается нами как норма жизни, устойчивый порядок вещей, способствующий налаживанию отношений между людьми, то зло, напротив, есть разрушение, растление, выход за рамки нормальных человеческих взаимоотношений. Субъективно зло вызывает возмущение, всплеск отрицательных эмоций. Но всё ли, что вызывает в нас возмущение, на самом деле является злом?

Очередная порция блужданий в трех соснах...

главного социального назначения морали - создания и поддержания оптимальных условий человеческого общежития (субъективно воспринятых в качестве самоценности).

Демагогический абсурд пустопорожний о вещах которые никогда не существовали :>

Попытка тупого конформизма сакрализировать себя, согласно п.5. Определения Морали. :>

[Molodcov Yuriy]

На сей конформистской ноте сворачиваем блуждание в дебрях светской этики.

[kirgam]

У общественной морали, как не кинь, всё таки есть физический смысл. Тут же, как по "чёртовой лестнице"-хочешь, восходи к "Полю Разума" , высшим невообразимостям, там сказать...а можешь, напротив, упасть до червя...ниже, к сожалению многих тут собравшихся, изначальный антропный принцип, скорее всего, не даст. Хотите провести корректный эксперимент, походу обработав результаты квантования текущей метрики, так сказать?

[Molodcov Yuriy]

У общественной морали, как не кинь, всё таки есть физический смысл. Тут же, как по "чёртовой лестнице"-хочешь, восходи к "Полю Разума" , высшим невообразимостям, там сказать...а можешь, напротив, упасть до червя...ниже, к сожалению многих тут собравшихся, изначальный антропный принцип, скорее всего, не даст.

Смысл первой группы стандартов общественной морали, а также уголовного и административного права (программа-минимум) связан с преодолением противоречий между личностью и обществом, обеспечением функционирования общества. Роль права и морали в социуме подобна роли опорно-двигательного аппарата в организме.
Вторая группа связана с личностным развитием. Третья - исключительно с классовыми интересами.

Хотите провести корректный эксперимент, походу обработав результаты квантования текущей метрики, так сказать?

Прежде чем я отвечу на Ваш вопрос, хотел бы узнать подробности о методе решения задачи.

[Molodcov Yuriy]

Античные представления о "голубой любви" отражены в диалоге Платона "Пир":

http://philosophy.ru/library/plato/pir.html