Нужно ли в 21 веке религиозное воспитание

[Angel]

Так, разберем вопрос религиозного воспитания.
Если это подразумевает изучение религий, то развивающемуся человеку следует изучить ВСЕ созданные когда либо человечеством религии. Около сотни - одних только направлений христианства. Не нужно забывать и про религии древности, а также малых народов. Мы же за историческую правду, так? Так.
И что я могу сказать по этому вопросу... Да отличное предложение! Только изучив всю историю всех имевшихся когда-либо религий, постепенный переход от язычества через многобожие к монотеизму может дать подрастающему человеку правильное понимание места религии в жизни и развитии человечества. А читают лекции пусть доктора философии - у них есть знания по многим религиозным направлениям, в отличие от священнослужителей какой-то одной из них. Эх, и поколение же умное вырастет! )))

[kakurindom]

Так, разберем вопрос религиозного воспитания.
Если это подразумевает изучение религий, то развивающемуся человеку следует изучить ВСЕ созданные когда либо человечеством религии. Около сотни - одних только направлений христианства. Не нужно забывать и про религии древности, а также малых народов. Мы же за историческую правду, так? Так.
И что я могу сказать по этому вопросу... Да отличное предложение! Только изучив всю историю всех имевшихся когда-либо религий, постепенный переход от язычества через многобожие к монотеизму может дать подрастающему человеку правильное понимание места религии в жизни и развитии человечества. А читают лекции пусть доктора философии - у них есть знания по многим религиозным направлениям, в отличие от священнослужителей какой-то одной из них. Эх, и поколение же умное вырастет! )))

------------
Историю религии изучать, конечно, нужно. Мне представляется, что важным тут сможет ли  человек, её изучивший, ответить на вопросы: "В чём прелесть православия? В чём прелесть буддизма? В чём прелесть ислама? В чём прелесть иудаизма? и тд. Основу нашего светского общества составляют эти религии. Это надо знать каждому образованному человеку.

[Angel]

Нет, не соглашаюсь. Если ограничиться четырьмя - это будет не правда, и даже не полуправда, а гораздо меньше. Надо обязательно начинать с идолопоклонства и вообще первых намеков первобытного человека на религию. И нельзя провозглашать одну из существующих религий превыше других. Это не справедливо. Поэтому и говорю, что священники, не получающие столь широкого образования, на роль таких преподавателей не подходят. Только философы, причем не имеющие религиозных предпочтений. А иначе не обучение будет, а фикция.

[kakurindom]

Нет, не соглашаюсь. Если ограничиться четырьмя - это будет не правда, и даже не полуправда, а гораздо меньше. Надо обязательно начинать с идолопоклонства и вообще первых намеков первобытного человека на религию. И нельзя провозглашать одну из существующих религий превыше других. Это не справедливо. Поэтому и говорю, что священники, не получающие столь широкого образования, на роль таких преподавателей не подходят. Только философы, причем не имеющие религиозных предпочтений. А иначе не обучение будет, а фикция.

---------
К философам отношусь хорошо. Но есть специалисты и в области истории религий, социологии религии, психологии религии и т.д. А вера тут ни при чём. Главное тут - мудрость.

[Angel]

Нет, не соглашаюсь. Если ограничиться четырьмя - это будет не правда, и даже не полуправда, а гораздо меньше. Надо обязательно начинать с идолопоклонства и вообще первых намеков первобытного человека на религию. И нельзя провозглашать одну из существующих религий превыше других. Это не справедливо. Поэтому и говорю, что священники, не получающие столь широкого образования, на роль таких преподавателей не подходят. Только философы, причем не имеющие религиозных предпочтений. А иначе не обучение будет, а фикция.

---------
К философам отношусь хорошо. Но есть специалисты и в области истории религий, социологии религии, психологии религии и т.д. А вера тут ни при чём. Главное тут - мудрость.

[Ковалевский]

Историю религии изучать, конечно, нужно.

В рамках профильного курса в ВУЗе на соответствующей специальности.

Мне представляется, что важным тут сможет ли  человек, её изучивший, ответить на вопросы: "В чём прелесть православия? В чём прелесть буддизма? В чём прелесть ислама? В чём прелесть иудаизма? и тд.

А разве "прелесть" какой-либо религии является предметом изучения истории религий? А вдруг в ходе изучения этой самой истории откроется, что помимо прелести есть еще куча всего, причем совсем не прелестного свойства? Отменять историю религий, как не справившуюся с возложенной задачей? Если уж говорить об истории религий как о научном курсе, то и подход должен быть соответствующий. Задачей любой ветви науки является (грубо) установление того, "как оно на самом деле", а не того, что "предмет изучения - это круто!". Биология изучает биосферу, как она есть, а не доказывает, что "жизнь - это здорово", физика изучает неживую природу, а не доказывает, что уравнения Максвелла и законы Фарадея очаровательны. Таким образом, имеем:

История религии - дисциплина, ставящая своей целью анализ проблем происхождения, развития и функций различных религий, их места в истории.
Объектом изучения истории религии являются происхождение религии, развитие религиозного знания, история религиозных институтов, духовенства, вероучений, религиозных текстов, обрядов, культовой архитектуры, религиозного искусства, взаимоотношения религии и государства, общества.

http://lomonosov-fund.ru/enc/ru/encyclo ... 05:article

Основу нашего светского общества составляют эти религии. Это надо знать каждому образованному человеку.

Заявление из разряда: "Основу исламского общества Ближнего Востока составляет диалектический материализм".  Жутковатые у Вас представления о "каждом образованном человеке".

ПС: А моим ответом на сабжевый вопрос будет моя первая фраза этого поста. :wink:

[Roland]

В рамках профильного курса в ВУЗе на соответствующей специальности.

 Ну вообще нормальное изучение истории религий даже с точки зрения атеизма - вещь порой полезная.  100% народонаселения она конечно не пригодится, но 5-10% - определённо да. Иначе эти 10% будут вовсе не атеистами, а верующими.
 
 В немецком школьном учебнике по религии для 5-6 классов рассказывается про Документальную гипотезу, а у нас про неё знают единицы.

[Ковалевский]

В рамках профильного курса в ВУЗе на соответствующей специальности.

 Ну вообще нормальное изучение истории религий даже с точки зрения атеизма - вещь порой полезная.  100% народонаселения она конечно не пригодится, но 5-10% - определённо да. Иначе эти 10% будут вовсе не атеистами, а верующими.
 
 В немецком школьном учебнике по религии для 5-6 классов рассказывается про Документальную гипотезу, а у нас про неё знают единицы.

Кстати, мы тут все дружной кучей съехали с темы-то! Ась? О чем у нас тут речь? Правильно, о нужности в 21-м веке религиозного воспитания. Какое нах религиоведение, какая вжо история религий? Так что, стремительным домкратом корректируя свою последнюю реплику, изрекаю: религиозное воспитание в 21-м веке нужно ровно в той же степени, что и практическое использование ашельской техники обработки камня.

[Angel]

С темы не съехали, а развили в нужном направлении. Теперь тема является не разделяющей на враждующие лагеря, а конструктивной. И сделано это, как Вы понимаете, не случайно