Что было раньше?

[Ковалевский]

Вот такой вопрос хочу предложить для рассмотрения. Желательно не только поставить галочку в "голосовалке", но и, понятное дело, привести собственные соображения по поводу.

От себя пока ничего не пишу, дабы наблюдатель не повлиял на результат и чистоту эксперимента. Буде разговор состоится, подключусь обязательно (благо, есть  с чем).

[Микаил]

Насколько мне известно, первые наскальные рисунки не содержали никаких религиозных мотивов. Однако есть предположения о том, что данные наскальные изображения и скульптуры, создавались первобытными людьми в магических целях. Однако, насколько мне известно, эти предположения не находят своего подтверждения до настоящего времени. Да и вряд ли найдут...
Поэтому, по моему мнению, искусство возникло раньше религии.

[Ковалевский]

Микаил, хорошо бы Вы уточнили датировку и местоположение первых наскальных рисунков. А то непонятно о чем Вы ведете речь. Почему их можно считать искусством, почему не магическими атрибутами, какое отношение магия имеет к религии? Видите, сколько вопросов возникает при расплывчатых формулировках. Не стесняйтесь писать развернуто.

[Ковалевский]

Для ясности предлагаю пользоваться словарными определениями.

ИСКУ́ССТВО -а; ср.
1. Творческое воспроизведение действительности в художественных образах; творческая художественная деятельность.

РЕЛИ́ГИЯ -и; ж. [от лат. religio - набожность, святыня]
1. Одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов), которые являются предметом поклонения.

[Микаил]

Микаил, хорошо бы Вы уточнили датировку и местоположение первых наскальных рисунков. А то непонятно о чем Вы ведете речь. Почему их можно считать искусством, почему не магическими атрибутами, какое отношение магия имеет к религии?

1. Первые образы наскальной живописи - росписи в пещере Альтамира
(Испания), относящиеся примерно к XII тыс. до н.э.;
2. Почему их можно считать искусством, а не магическими атрибутами?
Потому что по моему мнению, нет достаточных оснований считать эти рисунки магическими атрибутами в силу отсутствия каких бы то ни было магических мотивов на данных изображениях. Наоборот, изображения эти достаточно прозаичны - лошади, бизоны, кабаны... и ничего сверхъестественного.
3. Насчет отношения магии и религии.  
"Магия занимает большое место в религиозном мировоззрении. Можно найти бесчисленное количество описаний всевозможных чудес, совершенных иудейскими пророками, христианскими святыми, суфийскими шейхами, буддийскими и индуистскими святыми, даосскими мудрецами, шаманами и пр." (С)

[Vivekkk]

Искусство, думаю, было раньше. Однако, если включать в понятие религии анимизм, тотемизм и фетишизм - триединые формы первобытной мифологии, то уже нельзя однозначно так сказать. Будет правильным, наверное, отметить почти одновременность появления искусства и религии.

[Pilum]

Исскуство есть выражение эмоций - Чувств и/или Инстинктов.
Смысл его - в передаче их в социум.


Религия в некотором смысле есть также - выражение эмоций, Чувств и/или Инстинктов.  Через Декларативную Веру, подавляющую Мышление.
В некотором роде - протест против реальности.

Что из них было раньше - значения не имеет, поскольку обе вещи ведут свой генезис от одних вещей, но по разному. А ни одна - от другой.

[Ковалевский]

Что из них было раньше - значения не имеет, поскольку обе вещи ведут свой генезис от одних вещей, но по разному. А ни одна - от другой.

М-м-м... В опросе не предполагалось, что одно происходит от другого. Позже не значит вследствие. Вы, как я понимаю, придерживаетесь третьей позиции?

[Yupiter]

Я за "и то и другое" как стороны человеческой жизни.
Искуство - как средство передачи информации, религия, как средсто познания мира.
Тут необходимо уточнится, что к религии, как и упоминал Вивеккк - необходимо отнести тотемизм, фетишизм.. Даже начальный мистицизм...

[Любопытный]

Надо думать, что возникли примерно в одно время. Но точно мы, разумеется, сказать не можем. Возникновения религии и искусства относятся к тем временам, о которых мы знаем крайне мало. Самые ранние общества, которые более-менее изучены, уже имеют развитыми обе "стороны жизни".