Добро и зло

[Ок]

Забивание камнями неверных жен к добру имеет прямое отношение. Измена жены приносит дискомфорт, это неприятно . К тому же расшатывает общество. Анархия это плохо, страшно.
 Поэтому наказание неверных жен в древнем Израиле считалось благом как профилактика измен.

Ну не знаю. Можно подумать, что измены мужей не расшатывают общество.Почему бы и изменников- мужчин не забивать камнями? Это добро. Для всех обманутых женщин, которые страдают очень сильно.

Возможно дрневнеенврейские женщины были с крепкими нервами. Их и гостям могли предложить, сдать в аренду...А мужей наказывали наверное по принципу око за око. Если Изя переспал с женой Мойши, Мойша должен переспать с женой Изи.
 А знаете почему в библии рожают мужчины?

[Eleanor R]

А знаете почему в библии рожают мужчины?

А они, действительно рожают?

Воот, нобелевки не было в те времена.

[Ок]

А знаете почему в библии рожают мужчины?

А они, действительно рожают?

Воот, нобелевки не было в те времена.

В действимтельности рожают женщины. Но библия интересна
тем, что там написано как должно быть с точки зрения авторов, а не как есть. Это не просто сборник мифов.

[Alev]

Насчет того, почему в библии рожают мужчины.

В эпоху матриархата считалось, что мужчины никакого отношения к деторождению не имеют: слишком большой срок от полового сношения до родов. Поэтому мужчины были на положении бесправных рабов. И даже когда связь секса с деторождением стала очевидной (например, уже осознанно занимались случкой домашних животных), считали по-прежнему, что мужчины тут ни при чем. И только специфическая мужская работа постепенно освободила мужчин из рабства.
Последнее племя, в котором сохранялся матриархат – племя амазонок – просуществовало до 13 века до нашей эры.

Начиная с 13 в. до н.э. – эпоха безраздельного господства патриархата.
Тут ударились в другую крайность: стали считать, что женщина – всего лишь борозда, в которую высевают семя. Вот потому в библии и рожают мужчины.

[Eleanor R]

Жаль, что не сейчас.
А то бы Нобелевку получили.

[Rufus]

Давно доказано, что никакого матриархата не было.

[Alev]

Давно доказано, что никакого матриархата не было.

Нельзя ли ссылку на источник?

[pmurov]

Нельзя ли ссылку на источник?

Держите: https://arzamas.academy/materials/167

[Alev]

Спасибо за ссылку. Почитал. Что я могу сказать? В этой статье опровергается не само́ существование матриархата в доисторические времена, а только некоторые аргументы в его пользу.
Тем не менее, хотя, как написано в Википедии, «...В науке превалирует точка зрения, что чисто матриархальных обществ никогда не существовало...», уже из самой этой фразы следует, что существуют и другие мнения на этот счет.

А вот что пишет об этом Лайош Мештерхази; приведу несколько цитат из его книги «Загадка Прометея»:

... "Амазонки" в греческом употреблении этого слова – термин собирательный. Так называли в элладскую эпоху племена и союзы племен, которые все еще жили в матриархате. Говорили, например, и об африканских амазонках...

Доступные  мне античные источники свидетельствуют, что амазонки отрубали младенцам мальчикам руки и ноги. Не верю. Мужчины все-таки как-то работали, хотя и не приносили существенных доходов. Вероятно, мальчикам отрезали лишь несколько пальцев на правой руке, чтобы они не могли пользоваться луком. Разумеется, излишки мужчин они оскопляли, а также щедро приносили мужчин в жертву своим богам, но тут уж ничего не скажешь: исполнять веления веры – похвальное и богоугодное дело. Даже мужчины признавали это!
Человечество поразительно долго, миллионы лет, полагало, что дитя происходит исключительно от женщины, мужчина же не имеет к этому никакого, ни малейшего отношения. Научные гипотезы относительно причин беременности то и дело сменяли друг друга. Объясняли беременность купанием в открытых водах, в реке, в море. Тем, что женщина проглотила целиком бобовое зернышко. А если так, зачем тогда нужен мужчина?
Зачем? Ну, во-первых, иногда, в определенный период жизни амазонке и дочери амазонки весьма приятно с ним поразвлечься – приятно и даже необходимо. Мужчина, особенно же красивый и сильный мужчина, покоритель диких зверей, победитель в спортивных соревнованиях, временный муж женщины из хорошего круга – это как бы символическая штатная единица! Кроме того, коль скоро мужчина существует, да еще имеется в избытке, этого, наверное, желают боги, а значит, он своего рода культовый предмет. И наконец, рассуждая здраво, хотя мужчина по большей части лишь пожиратель пищи, но в то же время он и сам вполне приличная пища. А коли так, принесем его в жертву и съедим за милую душу. Богу богово, кесарю кесарево!

... уже в начале мезолита, добрых четырнадцать тысячелетий тому назад, человечество знало – это можно доказать, – что дитя зарождается от мужчины, и все-таки продолжало верить, что причиной тому – ветер, вода, бобовое зернышко. Жрицы – уже вполне научно проводившие случку своего скота ради улучшения породы – по-прежнему приносили и заставляли других приносить в жертву мужчин, орошали землю реками мужской крови и чем верней знали правду, тем более сурово отпугивали женщин от моногамии: ...

14 тысячелетий человечество знает, что мужчина, нужен не только как игрушка или пища, что он исполняет почти незаменимую роль в поддержании человеческого рода. И все-таки лишь работа, специфически мужская работа – пахота, выплавка металла, – и утверждение рабовладельческого строя изменили его положение. (Рабов добывают на войне; значит, война есть источник богатства ... теперь война, важнейшая отрасль хозяйства, также стала мужской работой.) Конечно, не сразу. Главное же – не сразу изменились обычаи и верования!

   В Элладе образование патриархата связывают с Персеем, то есть относят примерно к двухтысячному году до нашей эры. В сущности, это похоже на истину. И все-таки – что же мы видим, причем восемь столетий спустя?! В Фивах кастрируют и прогоняют на все четыре стороны Эдипа, супруга царицы фиванской (она же – главная жрица), ибо по истечении года – или года в собирательном смысле – он не принес себя в жертву, а пожелал сохранить свое положение навсегда и по-прежнему спал с Иокастой... Достаточно эпидемий, которые были так часты в те времена, достаточно, чтобы Тиресий, оскопленный прорицатель, женщина и мужчина в одном лице (во время определенных празднеств он нацеплял на себя искусственные груди и имел право совершать женские обряды), провозгласил: "Зараза губит город из-за пролитой крови". И суеверный люд восстает против своего царя – столь желанного и любимого царя!..

И так далее. Настоятельно рекомендую эту замечательную книгу.

[Alev]

Что касается добра и зла.

Чистое добро и чистое зло, как предельные абстракции, определить невозможно. Их можно только назвать, после чего запостулировать их свойства, а именно, они противоположны друг другу. Однако чистое зло есть такое же определение, т.е. полное отсутствие определения, как и чистое добро; таким образом, чистое добро и чистое зло тождественны.

А всякое конкретное добро является одновременно злом, как и всякое конкретное зло является одновременно добром.