Про поповство

[Ковалевский]

4. Между жречеством и духовенством вы не знаете разницы? Нету такого именования, как "Православные жрецы". Оно было только у язычников с их ритуальными жертвоприношениями.

Вы всерьез полагаете, что все неправославные должны должны придерживаться православной системы координат? Вы там у себя проводите какие-то сугубо ваши различия - ради бога, но объективной-то разницы нет, только "православная".

[Ковалевский]

А не обращать внимание или хотя бы чужие чувства из-за собственной гордыни не оскорблять совсем ни в какую?

На эту тему см. http://hauteecole.ru/ru/press.php?sid=0&id=1039

Но, что касается разговоров о богохульстве, то это, в общем, конечно ни на чем не основано и просто является на данный момент пока глупостью и пока таким нормальным поповским междусобойчиком, который для нас, живущих в светском государстве и подчиняющихся Конституции, абсолютно ничего не означает. Дело в том, что мы все – ни Вы, ни я, ни он – не обязаны знать, что является для определенной корпорации, для определенного кружка людей, объединенного религиозными пристрастиями, святым. Мы совершенно не обязаны разбираться в том, сколько у них богов, богинь, сколько у этих богинь рук, мы совершенно не обязаны знать, используют ли они сейчас на своих молитвенных сходках бубны, или это делают только их северные коллеги. Мы не знаем, нужно ли там приседать или нужно наоборот ложиться на пол. Мы не обязаны всего этого знать, вплоть до того, что мы не обязаны знать даже фамилию их генерального директора, кто у них там сейчас патриарх - Чаплин, по-моему, да? Или кто-то другой, не важно, мы не обязаны этого знать. И в связи с этой необязанностью мы не можем кощунствовать по определению. Потому что для меня, для очень многих других людей нет никакой разницы между персонажами мифов, Иисусом и Озирисом, например. Ну, нету.

[Золотой филин]

Вы всерьез полагаете, что все неправославные должны должны придерживаться православной системы координат? Вы там у себя проводите какие-то сугубо ваши различия - ради бога, но объективной-то разницы нет, только "православная".

Это разве православная система координат? Спросите у самих политеистов, они служителей своих богов называют жрецами.

[Ковалевский]

А мы служителей всех богов называем жрецами, дабы не плодить сущности...

[Золотой филин]

А мы служителей всех богов называем жрецами, дабы не плодить сущности...

Это называется неразборчивостью.

[Ковалевский]

Это называется обоснованным обобщением. Укажите принципиальную разницу между жрецами и так называемым "духовенством".

[Снег Север]

А мы служителей всех богов называем жрецами, дабы не плодить сущности...

Это называется неразборчивостью.

Да, в сортах дерьма разбираемся слабо... :lol:

[Золотой филин]

А мы служителей всех богов называем жрецами, дабы не плодить сущности...

Это называется неразборчивостью.

Да, в сортах дерьма разбираемся слабо... :lol:

И почему вы этим считаете священнослужителей?

[Ковалевский]

Это персонально СС или всем атеистам?

[Любопытный]

И почему вы этим считаете священнослужителей?

"Что означает «нравственный миропорядок»? То, что раз навсегда существует Божья воля на то, что человек может делать и чего не может, что ценность народа и отдельной личности измеряется тем, как много или мало он повинуется Божьей воле; что в судьбах народа и отдельной личности воля Божья оказывается господствующей, т. е. наказывающей и награждающей, сообразно со степенью послушания. — Действительность вместо этой жалкой лжи гласит: тот человек — паразит, который преуспевает на счёт всего здорового в жизни, т. е. жрец, злоупотребляет именем Бога: такое положение вещей, при котором жрец определяет ценности, он называет «Царством Божьим», средство, при помощи которого достигается или поддерживается такое состояние, он называет «волей Божьей»; с хладнокровным цинизмом мерит он народы, времена, отдельные личности меркою полезности или вреда для власти жрецов. В самом деле: в руках еврейских жрецов великое время истории Израиля сделалось временем упадка; изгнание, продолжительное несчастье, обратилось в вечное наказание за прошлые великие времена, за те времена, когда жрец ещё был ничем. Из сильных, весьма свободных, удачных образов истории Израиля они сделали, сообразуясь с потребностями, жалких проныр и ханжей или «безбожников»; психологию всякого великого события они упростили идиотской формулой «послушания или непослушания Богу». Ещё шаг далее: «Божья воля» (т. е. условие для поддерживания власти жреца) должна быть известна, — для этой цели необходимо «откровение». По-немецки: является необходимость в великой литературной фальсификации — открывается «Священное Писание»; оно делается публичным со всей иерархической помпой, с покаянными днями, с воплями горести о «грехах». «Воля Божья» уже давно известна: вся беда в том, что чуждаются «Священного Писания»... Уже Моисей открыл «волю Божью»... Что же произошло? Раз навсегда, со строгостью, с педантизмом, формулировал жрец, что хочет он иметь, «в чём Божья воля», вплоть до больших и малых податей, которые должны были платить ему (не были забыты и самые вкусные куски мяса, так как жрец есть пожиратель бифштексов)... И с тех пор вся жизнь устраивается так, что нигде нельзя обойтись без жреца; во всех естественных событиях жизни — при рождении, браке, болезни, смерти, не говоря о «жертве» (трапезе), — является священный паразит, чтобы лишить всё это естественности, «освятить» их, выражаясь его языком... Ибо нужно же понять это; всякий естественный обычай, всякое естественное учреждение (государство, судоустройство, брак, попечение о бедных и больных), всякое требование, исходящее от инстинкта жизни, — короче, все, что имеет свою цену в самом себе, через паразитизм жреца (или «нравственный миропорядок») в основе своей лишается ценности, становится противоценным, и даже более того: в дополнение требуется санкция, — необходима сообщающая ценность сила, которая, отрицая природу, сама создаёт ценность... Жрец обесценивает природу, лишает её святости: этой ценой он существует вообще. — Неповиновение Богу, т. е. жрецу, «закону», получает теперь имя «греха»; средствами для «примирения с Богом», само собой, являются такие средства, которые основательнее обеспечивают подчинение жрецу: только жрец «спасает». В каждом жречески организованном обществе психологически неизбежными делаются «грехи»: они факторы власти, жрец живёт грехами, он нуждается в том, чтобы «грешили»... Высшее положение: «Бог прощает тому, кто раскаивается»; по-немецки; кто подчиняется жрецу".
Ф. Ницше.