Вера в Творца- разновидность неверия

[Андрей.]

Вера в Творца - это тоже неверие. Это неверие в то, что его нет. Так что монотеисты такие же неверующие, как и мы – атеисты.

[Anonymous]

Вера в Творца - это тоже неверие. Это неверие в то, что его нет. Так что монотеисты такие же неверующие, как и мы – атеисты.

Конечно, все мы верующие/неверующие. Только верим/не верим в разное.  :lol:

[дарго магомед]

Конечно, все мы верующие/неверующие. Только верим/не верим в разное.  :lol:

С первым согласен, со вторым - не совсем.
Верим/не_верим разным людям/книгам....

[Андрей.]

Вера в Творца - это тоже неверие. Это неверие в то, что его нет. Так что монотеисты такие же неверующие, как и мы – атеисты.

Конечно, все мы верующие/неверующие. Только верим/не верим в разное.  :lol:

Так вы тоже атеист.Утверждаете,что греческих теосов нет.

[If Then]

Вера в Творца - это тоже неверие. Это неверие в то, что его нет. Так что монотеисты такие же неверующие, как и мы – атеисты.

Более того, монотеисты отрицают существование всего бесконечного количества богов, которых можно придумать, при этом делая исключение, только для своего придуманного бога. Причем именно отрицают, то есть являются атеистами по отношению к этим богам.
Обычные атеисты отрицают существование бесконечного количества богов, а "монотеистические атеисты" отрицают бесконечное количество минус один. В общем разница в количестве отрицаемых богов между ними стремится к нулю. Монотеисты выходит, это приктически такие же атеисты, а вот истинно верующие это те, кто верит во все бесконечное количество богов - одновременно!

[христиан]

Афтар дело в креативности и деструктивности.

 Поэтому скорее верующий-это христианин, а неверующий атеист.
Но мысль интересная.

[Дориан Грей]

Атеисты более креативны потому как не пользуются готовыми решениями. Атеист думает и сомневается, а для верующего уже всё решено. Подумайте об этом...

[alla]

Более того, монотеисты отрицают существование всего бесконечного количества богов, которых можно придумать, при этом делая исключение, только для своего придуманного бога. Причем именно отрицают, то есть являются атеистами по отношению к этим богам.
Обычные атеисты отрицают существование бесконечного количества богов, а "монотеистические атеисты" отрицают бесконечное количество минус один. В общем разница в количестве отрицаемых богов между ними стремится к нулю. Монотеисты выходит, это приктически такие же атеисты, а вот истинно верующие это те, кто верит во все бесконечное количество богов - одновременно!

значит мормоны - настоящие теисты. Хоть и служим одному Богу, но верим что есть бесконечное количество богов, помимо Бога, данного нам.

[alla]

Атеисты более креативны потому как не пользуются готовыми решениями. Атеист думает и сомневается, а для верующего уже всё решено. Подумайте об этом...

ну почему же, верующие тоже сомневаются и думают. Когда человек верит, то всякие сомнения в голову приходят. А когда сомнения приходят, начинаешь думать. А вот то, что человек верующий более ограничен, чем атеист, согласна. Там где что-то принято на веру, там нет места для того, чтобы ещё что-то искать.

[Vivekkk]

Вера в Творца - это тоже неверие. Это неверие в то, что его нет. Так что монотеисты такие же неверующие, как и мы – атеисты.

Все-таки вера - это психическое явление, связанное с незнанием, грубо говоря. Верят в то, чего не знают или в то, знания о чем недостаточны, двусмысленны, противоречивы. Поэтому верующие верят, что бог существует, так как точно не знают это, - нет фактов, нет эмпирических данных, подтверждающих существование бога. Есть только идеи, фантазии, рассказы и пр., то есть продукты общественного сознания. Однако помимо рассказов о боге, есть и рассказы о феях, гномах, орках, эльфах, кентаврах и пр. Почему одни верующие отбрасывают последние рассказы как небылицы, но крепко держаться за рассказы о боге не понятно.

Атеист же - это неверующий, он обладает знаниями ,которые позволяют ему считать, что рассказы о боге - это только феномен сознания, с объективной реальностью не связанный. Практика исторического развития, общественная практика, практика индивидуальной жизни не дают оснований верить в бога.