Новости NEWSru.com :: Журналист целый год строго выполнял все предписания из Библии
Четверг, 7 февраля 2008 г.
Английский журналист Э. Дж. Джейкобс целый год кидал камнями в
прелюбодеев, носил белые одежды, избегал садиться на некоторые
сиденья и отращивал бороду – в общем, выполнял все
предписания, которые содержатся в Библии. В результате он
написал целую книгу. Она вышла в издательстве William
Heinemann и называется "Год, прожитый по Библии". Газета The
Times опубликовала сегодня выдержки из нее (полный текст этой
публикации на сайте InoPressa.ru) Месяц третий – ноябрь
"Камнями должно побить их, кровь их на них" (Левит 20:27)
День 62
Со времен моего приключения со смешиванием клетчатки прошло
больше месяца. Пора заняться загадкой номер два в моем списке
"Самые озадачивающие законы" – смертной казнью.
Ветхий Завет предписывает смертную казнь в самых разных
случаях. Возьмите законы Саудовской Аравии, помножьте на
техасские и умножьте еще на три. Казнили не только за
убийство. Вас могли приговорить к смерти и за прелюбодеяние,
богохульство, несоблюдение субботы, лжесвидетельство, инцест,
скотоложство и колдовство – это еще неполный перечень. На
смерть могли обречь и сына, который бунтует против родителей.
Или сына – неисправимого пьяницу и чревоугодника.
Чаще всего в Ветхом Завете упоминается такая кара, как
побивание камнями. Я рассудил, что как минимум мне нужно
попытаться побить кого-нибудь камнями. Но как это сделать?
Не могу счесть, сколько остряков посоветовало мне "get stoned"
прелюбодеев и богохульников в жаргонном смысле этого слова – с
помощью марихуаны (на сленге "get stoned" – дословно: "побить
камнями" – значит "обкуриться". – Прим. ред.). Идея, конечно,
интересная. Но я не курил траву со времен учебы в Университете
Брауна, когда написал для семинара по антропологии работу о
тайной символике курения наркотических веществ посредством
трубки. (Кстати, в Брауне моя работа удостоилась четверки с
плюсом – такой уж это был университет).
Нет, я отыскал другую лазейку: в Библии не уточняется, какой
величины должны быть камни. Значит, возьму мелкие камушки...
Несколько дней тому назад я набрал в Центральном парке
пригоршню мелких белых камешков и положил их в задний карман
штанов. Оставалось найти жертв. Я решил начать с тех, кто не
блюдет субботу. В нашем городе таких трудоголиков хоть
отбавляй. Я подметил, что дядька с пивным животом из Avis в
нашем квартале работал и в субботу, и в воскресенье. Значит,
как ни посуди, а заповедь об отдохновении в священный день –
что иудейскую, что христианскую – он нарушил.
Но вот в чем, оказывается, загвоздка: даже мелкими камешками
людей побивать на удивление сложно.
Я хотел преспокойно пройти мимо грешника и швырнуть камешками
ему в спину. Но после пары неудачных заходов я понял, что это
неразумно. Брошенный камень, пусть даже малюсенький, не
проходит незамеченным.
Вот мой модернизированный план: притворюсь неуклюжим и уроню
камешек ему на ботинок. Так я и сделал. И в этом смысле я
побил его камнями. Но то было, вероятно, самое учтивое
побивание камнями в истории: я сказал "извините" и наклонился
подобрать камень. А он наклонился одновременно со мной, и мы
чуть не столкнулись лбами, и тогда он извинился, а я извинился
снова. Полный провал.
Сегодня мне представился новый шанс. Значит так: я присел
отдохнуть в небольшом общественном парке на Аппер-Вест-Сайд,
из тех, где можно видеть, как на скамейках сидят пенсионеры и
едят бутерброды с тунцом. И вдруг слышу: "Эй, вырядился, как
педик". Поднимаю глаза. Передо мной старик лет, наверно,
семидесяти пяти. Высокий, тощий, в кепи вроде тех, которые
носили таксисты в фильмах 40-х годов.
"Вырядился, как педик, – бурчит он. – Чего это ты вырядился,
как педик, а?"
На мне, как обычно, талит (иудейская шаль с кистями. – Прим.
ред.), а на ногах, на всякий случай, сандалии. Я также имею
при себе узловатый кленовый посох, купленный в интернете за 25
долларов.
"Я пытаюсь жить по библейским законам. Десять заповедей,
побивание камнями прелюбодеев..."
"Ты побиваешь прелюбодеев камнями?"
"Да, я побиваю прелюбодеев камнями".
"Я прелюбодей".
"Вы в этот период прелюбодействуете?"
"Ага. Сегодня вечером, завтра, вчера, через две недели.
Побьешь меня камнями?"
"Если можно, да, это было бы здорово".
"Я тебе морду набью. Так отделаю – на кладбище понесут".
Он говорит серьезно. Это вам не обаятельный старый ворчун, а
злобный старикан. Это человек, у которого на счету семь
десятилетий сварливости. Я выуживаю из заднего кармана
камешки.
"Большими камнями я вас побивать не буду, – говорю я. – Только
этими, махонькими".
Я разжимаю кулак, чтобы показать ему камешки. Он бросается ко
мне, хватает один с моей ладони и швыряет мне в лицо. Камень
просвистел мимо. Я на секунду обомлел – не ждал, что этот
седой старик нападет первым. Но теперь мне ничто не мешает
дать сдачи. Око за око. Я беру один из оставшихся камешков и
пуляю ему в грудь. Камень отскакивает рикошетом.
"Я тебе щас дам в рожу", – говорит он.
"Ну, знаете, нехорошо прелюбодействовать", – говорю я.
Мы смотрим друг другу в глаза. Мое сердце бьется с удвоенной
скоростью. Да, ему за семьдесят. Да, он только что пригрозил
мне на пошлом языке из "Молодоженов". Но в этом человеке живет
зверь – сразу заметно.
Мы обменивались свирепыми взглядами десять секунд. Потом он
ушел, прошмыгнув мимо меня.
В детстве я видел серию "Дел семейных" (американский сериал
1970-х годов. – Прим. ред.), где Дуралей – слабак и пацифист,
которого играл Роб Рейнер – треснул одного парня в челюсть. А
потом ужасно расстроился. Дуралей сокрушался не оттого, что
прибег к насилию, а потому, что испытал при этом огромное
удовольствие.
Я могу его понять. Пусть я совершил побивание камнями в легкой
форме, едва отвечающее букве закона, отрицать не стану: мне
было приятно швырнуть камнем в этого противного старикашку. В
этом было что-то первобытное. Казалось, я ему отомстил. Этот
тип был не только прелюбодеем, но и задирой. Я хотел, чтобы он
почувствовал боль, которую причинил другим, пусть даже от
легкого удара в грудь.
Как и Дуралей, я тоже сознавал, что испытывать такие чувства –
не очень-то этично. Побивание камнями – дело непростительное,
как ни взгляни.
И тут опять встает старый вопрос: как так получается, что
мудрые слова соседствуют в Библии с варварскими предписаниями?
И почему нам следует верить в книгу, которая содержит такие
жестокости?
Книга Э. Дж. Джейкобса "Год, прожитый по Библии" вышла в
издательстве William Heinemann
