Как показывают работы чешского коммуниста Милослава Стингла (есть в интернете),
В Америке (всей) было около 15 миллионов индейцев, в северной, до миллиона (полмиллиона).
Теперь, же, их десятки миллионов, есть и индейские государства.
Земли индейцев, не отбирали, а покупали.
Как же живут «уничтоженные» индейцы теперь?
http://1sn.ru/show.php?id=9647«
Британская компания Rank Group PLC объявила о заключении сделки на продажу знаменитой сети Hard Rock Cafe индейскому племени Семинолов за 975 миллионов долларов Вместе с индейским племенем, которое известно своей активной жизненной позицией и предпринимательской деятельностью, на приобретение сети кафе претендовали и несколько солидных покупателей, но именно представителям племени Семинолов удалось предложить наиболее выгодную цену.
Теперь к племени переходят 132 ресторана в 45 странах мира, которые в 2005 году принесли своим владельцам более 60 млн долларов до налогообложения, а в нынешнем году ожидается увеличение доходов на 6%. Rank Group PLC сохраняет контроль лишь над первым кафе, которое открылось в 1971 году в Лондоне.
Отметим, что через московский ресторан Hard Rock Cafe, расположенный на Старом Арбате, 44, племя Семинолов теперь имеет свой бизнес и в России.
»
Русские вестерн «Былины»
"Волхом Всеславьевичем":
...А всем молодцам он приказ отдает:
- Гой еси вы, дружина хоробрая!
Ходите по царству Индейскому,
Рубите старова, малова,Не оставте в царстве на семена,
Оставте толко вы по выбору
не много не мало - семь тысячей
Душечки красны девицы! -
А и ходят ево дружина по царству Индейскому,
А и рубят старова, малова,
А и толко оставляют по выбору
Душечки красны девицы.
А сам он, Вольх, во полаты пошол,
Во те во полаты царския,
Ко тому царю ко Индейскому.
Двери были у полат железныя,
Крюки-пробои по булату злачены,
Говорит тут Вольх Всеславьевич:
- Хотя нога изломить - а двери выставить! -
Пнет ногои во двери железныя -
Изломал все пробои булатныя.
Он берет царя за белы руки,
А славнова царя Индейскова,
Салтыка Ставрульевича,
Говорит тут Вольх таково слово:
- А и вас-та, царей, не бьют - не казнят. -
Ухватя ево, ударил о кирпищетои пол,
Разшиб ево в крохи говенныя.
И тут Вольх сам царем насел,
Взявши царицу Азвяковну,
А и молоду Елену Александровну,
А и те ево дружина хоробрыя
И на тех девицах переженилися.
А и молоды Вольх тут царем насел,
А то стали люди посацкия,
Он злата-серебра выкатил,
А и коней, коров табуном делил,
А на всякова брата по сту тысячей.
А вот конец легенды про еще одного русского богатыря Вольгу:
«Дружина моя добрая, хоробрая!
дойдемте вы во Турец-землю. -
И пошли Оды во Турец-землю,
И силу турецкую во полон брали:
Дружина моя добрая, хоробрая!
Станем-те теперь полону поделять!
Что было на делу дорого,
Что было на делу дешево?
А добры кони по семи рублей,
А востры сабли по пяти рублей,
А оружье булатное по шести рублей,
Палицы булатные по три рубля.
А то было на делу дешево - женский пол:
Старушечки были по полушечки,
А молодушечки по две полушечки,
А красныя девушке по денежке
»
Гумилев «Да, золото они привозили, но это золото им было не на что тратить, потому что золота стало столько, что в Испании подскочили цены и на вино, и на оливки, и на хлеб, и на ткани... Всех их точила алчность, стремление получить золото, которое само по себе и не нужно, но важно как знак твоих подвигов, как знак свершения.
Бывало и по-другому. В свое время меня, например, очень удивили описания путешествий Орельяны - это испанский капитан, открывший Амазонку. Он воевал с индейцами в районе современного Эквадора, на склонах Анд. Орельяна спустился на восток и увидел, что текут большие реки, и решил узнать, куда эти реки текут. И увлек за собой свой отряд. Пищи почти не было, снабжение там было очень плохое, переходы были длинные. Индейцы, из которых они делали носильщиков, от непосильного труда умирали в большом количестве. Но тем не менее Орельяна увлек весь свой отряд, а там были интеллигентные люди, которые оставили записи (например, патер-капеллан отряда, Гаспар де Карвахаль, который вел дневник, и это было его главное занятие. Сейчас этот дневник опубликован). Они спустились по Амазонке, причем им встречались там разного рода индейские деревни.
»
«Да, золото они привозили, но это золото им было не на что тратить, потому что золота стало столько, что в Испании подскочили цены и на вино, и на оливки, и на хлеб, и на ткани... Всех их точила алчность, стремление получить золото, которое само по себе и не нужно, но важно как знак твоих подвигов, как знак свершения.
Бывало и по-другому. В свое время меня, например, очень удивили описания путешествий Орельяны - это испанский капитан, открывший Амазонку. Он воевал с индейцами в районе современного Эквадора, на склонах Анд. Орельяна спустился на восток и увидел, что текут большие реки, и решил узнать, куда эти реки текут. И увлек за собой свой отряд. Пищи почти не было, снабжение там было очень плохое, переходы были длинные. Индейцы, из которых они делали носильщиков, от непосильного труда умирали в большом количестве. Но тем не менее Орельяна увлек весь свой отряд, а там были интеллигентные люди, которые оставили записи (например, патер-капеллан отряда, Гаспар де Карвахаль, который вел дневник, и это было его главное занятие. Сейчас этот дневник опубликован). Они спустились по Амазонке, причем им встречались там разного рода индейские деревни.
»
«"Так мы, - писал этот падре, - золото особенно и не искали, мы искали, что покушать, голодные плыли на лодках и на плотах по реке, самой большой и многоводной в мире", и наконец выплыли - больные, усталые, замученные, напуганные страшными аллигаторами, огромными анакондами, которые заглатывают и больших аллигаторов, а уж человека большой анаконде ничего не стоит проглотить. В общем, выплыли в море, добрались до испанских колоний на остров Кубагуа, к поселку Новый Кадис и отдохнули. Орельяне дали титул маркиза за открытие этой огромной реки, дали наградные, потому что у него никаких своих богатств не было, он вернулся нищим и голодным. Что же сделал Орельяна после этого? На полученные деньги снарядил новую экспедицию и отправился снова на Амазонку. Но уже не вернулся. Зачем он ехал навстречу гибели?»
«Я попытался показать, что есть люди, которые стремятся в большей или меньшей степени к идеальным иллюзорным целям. Мнение, что все люди стремятся исключительно к личной выгоде и что если они рискуют жизнью, то только ради получения денег или прочной материальной выгоды, - это мнение не Маркса с Энгельсом, а барона Гольбаха, французского материалиста XVIII в., который считается вульгарным материалистом и никакого отношения к марксизму не имеет. Это тот материализм, который Марксом и Энгельсом был преодолен.
»
Л. Гумилев, А. Панченко. "Чтобы свеча не погасла"««И вот эти землепроходцы - абсолютно жестокие, свирепые и страшные люди, не спускавшие обид никому и прежде всего друг другу, имели своими проводниками эвенков, которых тогда называли тунгусами. Союзниками имели бурят, которые позвали русских устроить в их земле крепость Иркутск. Соседями по хозяйству были якуты, друзьями - монголы-ламаисты... экстремален был контакт русских с чукчами.
Чукчи не пускали на свои земли русских, отбивая нападения казаков, напряженность в отношениях с русскими проявлялась вплоть до начала 20 века.
Дело в том, что чукчи - американоиды, люди другого не только этноса, но и суперэтноса. А алеуты и эскимосы, как тунгусы и монголы, настоящие монголоиды. С монголоидами у русских, как я уже говорил, была положительная комплиментарность. Она осложнялась ходом социального развития, но пафоса взаимного истребления не возникало. С алеутами вообще отношения были замечательные, они оказывали русским и инородцам, тоже выступавшим под именем русских, искреннюю помощь. Алеуты позволили построить фактории, деревни, принимали православие: до сих пор существует митрополия - Аляски и Алеутских островов. Там были русские библиотеки, замечательные храмы, деревянная резьба, богатая культура.
На Аляске этнические контакты тоже не осложнялись, пока русские не столкнулись с индейцами-американоидами, точно так же, как до этого и с чукчами. Индейцами были атапаски, к ним принадлежали и прославленные в беллетристике и опозоренные в кинематографе США апачи, а также тлинкиты, прибрежные индейцы, которые жили на островах и били морского зверя.
Атапаски русских на свои земли просто не пустили. Тлинкиты вообще объявили войну. И хотя Баранов, директор Русско-Американской компании, построил военные форты, создал десантные поселения в русской Калифорнии, гордо назвал город «Форт-Росс» - все пришлось бросить из-за вражды местного населения, многие осуждали и осуждают Николая I и его сына Александра П за то, что они отказались удерживать Америку силой на широте Сан-Франциско, где русские занялись земледелием. Осуждая царское правительство, многие думали, что, если бы туда отправили невоинственных русских (например, послали бы декабристов вместо нерчинских рудников), они с индейцами наладили бы контакты. Историки настаивают на этом решении, но с точки зрения этногенеза дело обстоит сложнее. Опыт показал, что с индейцами у русских контакты всегда шли гораздо труднее и были куда менее конструктивны
»
Хлебников К.Т. Русская Америка
««Неопубликованные записки»«В описании происшедших нападений алеутов на экипажи русских судов и причиненных смертоубийствах весьма несправедливо обвинять туземцев. Достоверно известно, что они весьма дружелюбно принимали сначала новых пришельцев и переносили с удивительным терпением различные притеснения. А когда поступки промышленных превзошли уже всякую меру терпения, когда не довольствуясь одной девкой, стали отнимать и насильно брать из селения столько любовниц, что туземцы должны были им уступать своих, когда, наконец, высекли мальчика , то уж за обиды хотя и ужасно в последствиях, но оное не должно причислять к постыдным чертам народного характера.
Просвещенные пришельцы, подав первый повод к отомщенною, превзошли туземцев и в наказании за убийство виновников раздора, перебив их гораздо более, нежели русских было убито, и часто с обманом и коварством, нисколько не уступающим военным хитростям дикарей.Рассказывают, что однажды отряд русских промышленников, спасаясь бегством от островитян, переколовших всех их товарищей, зашли изнеможенные усталостию и голодом к жителям в другой части острова, которые, соболезнуя об их положении, приняли в юрты, обогрели и накормили гостей.
Ночью, когда все передались сну, промышленные перебили всех тут находившихся благодетелей своих в отомщение за то, что в другом селении убиты были их товарищи! Можно ли оправдать поступки такого рода? Происшествие же случилось на острове Унимаке в селении, ныне уже не существующем, а лежавшем восточное Шималдинского жила. Русские же, за убиение коих сии несчастные пострадали, побиты были островитянами в Погром селении, западнее Шималдинского лежащим и также, по северному берегу острова Унимака
»
Д. Иванов
«Америка» 1905«Сегодня, с 5-ти часов вечера, с правой стороны ее на горизонте сначала неясно, а затем все отчетливее стали обрисовываться силуэты целой цепи вулканов с вершинами, покрытыми снегом, некоторые из них дымились. Вулканы прямо поднимались из воды в своих строгих, конических очертаниях. Особенно эффектно выделялся вулкан Шешалдина, высотою около 2,5 верст над уровнем моря, среда группы более мелких вулканов и сопок.
Идем проливом между островами Уналашка и Унимак, принадлежащими к группе Алеутских островов. Многие пароходы заходят здесь по дороге в Аляску, в голландскую гавань на острове Уналашка, чтобы запастись водою и провизией. Здесь находится православная церковь с русской миссионерской школой; говорят, что среди туземцев-алеутов английский язык распространен слабо, так что торговля конторы и даже правительство Соединенных штатов принуждены держать на службе лиц, знающих русский язык.
Проходя Алеутскими островами и смотря на карту Берингова моря, всю испещренную русскими названиями, немилосердно коверкаемыми моими спутниками американцами, невольно припоминаешь имена Мелихова, Баранова, Рязанова и др. Сколько энергии и усилий было положено в этих местах первыми русскими пионерами! Невольно преклоняешься перед широким размахом деятельности и предприимчивости русских людей былого времени, в особенности, если сравнить положение вещей на нашем забытом севере...»
»
В.Песков
«Сестра Аляска»«Появление белых людей на Аляске не могло не коснуться жизни аборигенов. Пострадали главным образом алеуты, культура которых была разрушена сибирскими добытчиками пушнины»
«Но главной причиной продажи была уязвимость колонии. Покоренные алеуты сотрудничали с русскими поселенцами, перенимая их образ жизни. Племена же индейцев покоренными не были. Они «потеснились» на своих землях, но не признали чужого господства и жили с русскими в состоянии «холодной войны»
Б.Суитленд Р. Барнетт
«Америка»«Первые столкновения были кровопролитными и гибельными для алеутов. По подсчетам некоторых историков, между 1743 и 1800 годами алеуты потеряли значительную часть своего населения, но несмотря на такое прискорбное начало, русские оставили о себе добрую память, вызывавшую недоумение у пришедших сюда американцев»
Болховитинов
«Россия открывает Америку. 1732-1799»«Россия стала не только европейской и азиатской, но и в какой-то мере американской державой. Появился и в дальнейшем завоевал права гражданства термин «Русская Америка»
«Шелихов упрашивал Екатерину П выслать на Аляску как можно более русского народу. Но Екатерина понимала, что Аляска очень далеко и что могло произойти то же, что произошло с английскими колониями в Америке в 1776 году, которые затем завоевав независимость, вышли из повиновения Англии. Но удовлетворение просьбы «учредить на Кадьяке церковь» не требовало стольких затрат, «(тем более что расходы компания брала на себя)», и в 1794 году на остров Кадьяк прибыли «архимандрит Иоасаф с семью особами духовного сана» «для проповеди слова Божия в Америке и просвещения тамошних народов в вере христианской»
Хлебников«
«Как-то индейцы говорили Козьмину ...на редутах св. Михаила, что посланы сюда от своего селения посмотреть и убедиться, точно ли русские поселились здесь, что молва у них про русских странная - бывалые в Нушегаке сказывали, будто русские дышат огнем, поселяются поблизости нас для того, чтобы отнимать от нас промыслы и давать за них что захотят, и что близко никого к себе не подпущают»
««Укрепляя и расширяя русские владения в Америке, Баранов не забывал о главном источнике доходов РАК - развитии пушного промысла. О его размерах можно судить по тому, что с 1797 по 1821 г. из колоний было вывезено морских _бобров - 72894, речных бобров - 34546, хвостов бобровых - 59530, выдр – 1496, морских котов - 1232374, лисиц (чернобурых, красных и др.) 66482, соболей - 17298, песцов (голубых и белых) - 40596, а так же других мехов, моржовых зубов 1616 пудов, китовых усов 1173 пуда - всего на 16376695 руб. 95 коп. Только пошлин в казну поступило около 2 млн. руб., а капитал компании к 1 января 1820 г. составлял 4570249 руб. 55 коп».
««Барановское руководство Российско-Американской компанией отличалось изобретательностью, динамизмом, а порой и суровостью по отношению к коренному населению. Бурная деятельность Баранова, вызывавшая жалобы, в конце концов послужила предметом правительственного расследования. В 1818 году Баранов подал в отставку и ушел со своего поста»