Происхождение законов Торы

[Облезлый кот]

Чтобы найти объяснение нужно рассматривать свидетельства в совокупности, что это за одно место в остальном Танахе?

И почему у меня "Цитаты из Библии" находит в Торе больше 30 היא?

Ис. 39:1. בעת ההוא

Второй вопрос не ко мне, а к разработчикам.

[Дубина Мардука]

Biblezoom говорит, что у слова עת два рода.

Но верить в то, что Тора, которая упоминает филистимлян в Палестине, железные орудия, Ур Халдейский, названия неохеттских царств в таблице народов и т. п., была составлена в бронзовом веке, конечно же, невозможно, поэтому нужно искать другое объяснение.

[Roland]

Это зависит от того, каким критерием Вы идетнифицируете обычную историю в библейском тексте.

 Историческим - то есть история реальная, или выдуманная-священная. Я так понимаю, Вы об этом писали. А какие вообще есть критерии?

[Облезлый кот]

Biblezoom говорит, что у слова עת два рода.

Я имею в виду הִוא. (с огласовкой)

Но верить в то, что Тора, которая упоминает филистимлян в Палестине, железные орудия, Ур Халдейский, названия неохеттских царств в таблице народов и т. п., была составлена в бронзовом веке, конечно же, невозможно, поэтому нужно искать другое объяснение.

Любите Вы верить во что ни попадя. Никто не говорит, что Тора дошла до нас в том виде, в котором ее написали в бронзровом веке. Естественно, ее редактировали в сторону актуализации. Так появились те вещи, о которых Вы упомянули и 11 штук היא.

[Дубина Мардука]

А то, что язык большей Торы части определяется как классический иврит, как тогда объяснить?

[Облезлый кот]

А какие вообще есть критерии?

Например, упомнание персонажа во внебиблейских источниках. Тогда история мира начинается в Еврейской Библии с Шишонка 1 (10 в), а еврейская история - с царя Омри (884–873), если Вы, как и я, не веруете, что на моавитском камне и на стеле из Тель Дана действительно упоминается "дом Давида".

[Облезлый кот]

А то, что язык большей Торы части определяется как классический иврит, как тогда объяснить?

Если я Вас правильно понимаю, Вы спрашиваете о том, почему вся Тора не написана на архаическом иврите, если уж мы предполагаем ее происхождение 2-тыс. до н.э.

[Дубина Мардука]

Да, к архаическому ивриту в Торе относят только ряд поэтических фрагментов.

[Roland]

Например, упомнание персонажа во внебиблейских источниках.

 А ещё тогда можно предложить не-противоречие данным археологии и другим письменным источникам (как например с историей о Валтасаре).
 Вообще обычно и одного источника считается достаточно для историчности - например вряд ли (даже при всех спорах о норманнизме) можно вычеркнуть из истории Руси Рюрика, Вещего Олега итд.

Тогда история мира начинается в Еврейской Библии с Шишонка 1 (10 в), а еврейская история - с царя Омри (884–873), если Вы, как и я, не веруете, что на моавитском камне и на стеле из Тель Дана действительно упоминается "дом Давида".

 Шешонк его звали. На стеле Меша разве вообще хоть где-то есть намёк на "дом Давида"? А почему Вы не верите, что на стеле из Тель-Дана упоминается "дом Давида"?

[Облезлый кот]

Да, к архаическому ивриту в Торе относят только ряд поэтических фрагментов.

И Вы, разумеется, считаете, что архаический иврит относится к 2 тыс, а классический - к 1 тыс. до н.э. На чем основана Ваша уверенность?