Суицид

[Anonymous]

А по моему, просто мгновенный порыв под напором чувств.

А я думаю, что это было взвешенное решение и единственно правильное в той ситуации. Уж лучше так, чем потом всю оставшуюся жизнь казнить себя совершенно не за что, прекрасно всё это осознавая.

В чем же была правильность этого решения?

[Anonymous]

А по моему, просто мгновенный порыв под напором чувств. Хотя, это далеко не худшая смерть, красивая!

Следовательно, грех: поддался мгновенному порыву.

Я ведь кажется написал, что не вижу в этом греха. Вы или невнимательно читаете, или видите только то, что хотите видеть.

[Коль-амба]

В чем же была правильность этого решения?

Правильность в том, чтобы заронить зерно сомнения в убеждения и действия фашистов, продемонстрировать им, что их обращение с неарийцами как со скотом неоправдано. Что неарийцы могут вести себя как люди, что помимо спасения собственной шкуры есть вещи куда более важные (именно эту черту фашисты-арийцы приписывали только себе. Именно на этом и основывался их нацизм и расизм).

[Nail Lowe]

Я ведь кажется написал, что не вижу в этом греха. Вы или невнимательно читаете, или видите только то, что хотите видеть.

То, что Вы не видите в этом греха вовсе не значит, что [по христианскому учению] его нет.

[Anonymous]

В чем же была правильность этого решения?

Правильность в том, чтобы заронить зерно сомнения в убеждения и действия фашистов, продемонстрировать им, что их обращение с неарийцами как со скотом неоправдано. Что неарийцы могут вести себя как люди, что помимо спасения собственной шкуры есть вещи куда более важные (именно эту черту фашисты-арийцы приписывали только себе. Именно на этом и основывался их нацизм и расизм).

Это сильный аргумент. Но он больше действует на нас с Вами, чем на нацистов.

[Anonymous]

Я ведь кажется написал, что не вижу в этом греха. Вы или невнимательно читаете, или видите только то, что хотите видеть.

То, что Вы не видите в этом греха вовсе не значит, что [по христианскому учению] его нет.

Хорошо, я переформулирую. Будучи христианином, я не вижу оснований в христианском учении для обвинения Корчака в грехе именно за этот поступок. Бывают моменты, когда поступок, формально выглядящий как самоубийство, является не самоубийством, а жертвой во имя других людей, например. На мой взгляд, это именно тот случай.

[Steen]

Я ведь кажется написал, что не вижу в этом греха. Вы или невнимательно читаете, или видите только то, что хотите видеть.

То, что Вы не видите в этом греха вовсе не значит, что [по христианскому учению] его нет.

Хорошо, я переформулирую. Будучи христианином, я не вижу оснований в христианском учении для обвинения Корчака в грехе именно за этот поступок. Бывают моменты, когда поступок, формально выглядящий как самоубийство, является не самоубийством, а жертвой во имя других людей, например. На мой взгляд, это именно тот случай.

Отсюда  вопрос:  самопожертвование  (решение  убить  себя,  приносящее  явную  пользу  группе,  к  которой  объект  считает  себя  принадлежащим)  и  самоубийство  в  церковной  практике  как-то  различается?  Как?

[Anonymous]

Отсюда  вопрос:  самопожертвование  (решение  убить  себя,  приносящее  явную  пользу  группе,  к  которой  объект  считает  себя  принадлежащим)  и  самоубийство  в  церковной  практике  как-то  различается?  Как?

Трудно говорить о церковной практике, церквей много. Но ярчайший пример - Иисус Христос. Он добровольно принял смерть (теоретически, это можно назвать самоубийством), принеся Свою жизнь в жертву для спасения верующих, т.е. группы Своих людей. И хотя формально это можно посчитать самоубийством, на самом деле это была жертва.
Я уверен, что даже Православная церковь никогда бы не посчитала Александра Матросова самоубийцей.

[Steen]

Отсюда  вопрос:  самопожертвование  (решение  убить  себя,  приносящее  явную  пользу  группе,  к  которой  объект  считает  себя  принадлежащим)  и  самоубийство  в  церковной  практике  как-то  различается?  Как?

Трудно говорить о церковной практике, церквей много. Но ярчайший пример - Иисус Христос. Он добровольно принял смерть (теоретически, это можно назвать самоубийством), принеся Свою жизнь в жертву для спасения верующих, т.е. группы Своих людей. И хотя формально это можно посчитать самоубийством, на самом деле это была жертва.
Я уверен, что даже Православная церковь никогда бы не посчитала Александра Матросова самоубийцей.

То  есть  жертва  может  быть  принесена  ради  спасения  группы  гипотетической?  Предполагаемой?  Я  не  Матросова  имею  в  виду,  а  Христа.  То  есть,  сама  группа  (человечество)  Христа  "своим"  вовсе  не  считала,  а  от  себя  к  ней  относил....  Как  то  странно  получается.... :roll:    А  КОМУ  была  принесена  эта  жертва?

[Anonymous]

То  есть  жертва  может  быть  принесена  ради  спасения  группы  гипотетической?  Предполагаемой?  Я  не  Матросова  имею  в  виду,  а  Христа.  

Христос умер за грехи мира. За все. Но жертва вменяется только тому, кто приходит к Христу. И я думаю, Бог знает каждого по имени из тех, кто когда-нибудь придет к Нему. Поэтому, группа совершенно конкретная.

То  есть,  сама  группа  (человечество)  Христа  "своим"  вовсе  не  считала,  а  от  себя  к  ней  относил....  Как  то  странно  получается.... :roll:  

Странно потому, что Вы пытаетесь судить об определенной системе (в данном случае - христианской) с точки зрения правил и установок другой системы. Естественно, для Вас все странно. Для того, чтобы все сходилось и было логичным, нужно быть частью системы.
 

А  КОМУ  была  принесена  эта  жертва?

Это тоже Вам покажется странным, но - Богу Отцу. Трудно судить о духовном с точки зрения материального.