Путь постижения Бога

[muslidag]

ПУТЬ ПОСТИЖЕНИЯ БОГА
версия для печати
Изучив практические пути,
извлеченные имамами суфиев
из Священной Книги Аллаха и
Сунны Пророка (да
благословит его Аллах и
приветствует), такие, как
сухбат, ильм, зикр, которые, по
форме своей, являются
телесными деяниями, а по
духу сердечными, теперь
необходимо разъяснить путь,
касающийся состояния сердца
и душевных качеств, т.е.
духовную сторону. Ведь
основа всему - праведность
сердца и украшение его
высокими нравами.
Путь приближения к Аллаху
представляет собой такие
ступени сердца, как покаяние,
самоотчет, страх, надежда,
самоконтроль и нравственные
качества: правдивость,
искренность, терпеливость,
которыми украшается мюрид
в пути ощутимого познания
Аллаха и достижения степени
ихсана, которой нет предела.
Под приближением к Аллаху
не подразумевается
предметная близость, так как
Всевышний Велик от того,
чтобы Его ограничивало время
или место. По этому поводу
Ибн Ата Алла аль-Искандари
сказал: «Твое приближение к
Аллаху - твое приближение к
Его познанию. Иначе не может
быть, потому что Он не
присоединим ни к чему, и к
Нему ничто не присоединимо».
Имам Аль-Газали сказал:
«Смысл постижения Аллаха
заключается в видении
Всевышнего Аллаха
таинством сердца в мирской
жизни и глазами в последней
жизни. Достижение Аллаха не
подразумевает соединения
тел, Аллах превыше этого».
Поистине, путь приближения к
Аллаху является свойством
праведных верующих. Ради
этого были посланы пророки и
посланники, к этому
призывают исламские ученые
и муршиды, чтобы человек с
низменного положения
животного достиг уровня
ангелов и вкусил сладость
приближения к Аллаху. Путь,
по своей сути, один, несмотря
на различие практических
форм. Ибн Кайим
рассказывает: "Люди по
отношению к Аллаху
подразделяются на две
категории: достигшие
высокого уровня - те, которые
познали путь к Господу и
встали на этот путь с целью Его
познания, и они люди почета,
и люди низкого уровня,
которые не познали пути
приближения к Аллаху и не
стремились Его познать. Это -
униженные люди".

[muslidag]

Всевышний говорит: "Того,
кого унизил Аллах, не
возвысит никто" («Аль Хадж»,
18). Путь к Аллаху один.
Некоторые ученые говорят,
что методы на этом пути
разнообразны и
многочисленны. Всевышний
сделал это по причине разного
уровня знаний человека, и это
является милостью и благом
от Аллаха. Эта истина не
противоречит
вышесказанному о
единственности пути. Этот путь
включает в себя все, что
удовлетворяет Аллаха, а все
удовлетворяющее Аллаха
многочисленно и
разнообразно, в зависимости
от времени, места, личности и
состояния. Все это служит
путями удовлетворения
Аллаха. Аллах сделал эти пути
многочисленными и
разнообразными из-за Своей
Милости. Если бы Он сделал
этот путь одного вида, по этой
дороге пошли бы лишь
некоторые из нас.
А люди различаются своим
умом, подготовленностью и
соответственно Аллах создал
для нас различные виды пути
приближения к Нему. Суфии
побеспокоились о
формулировке этих методов.
Абу Бакр Каттани и Абуль
Хасан Рамали сказали: "Мы
спросили у Абу Саида аль-
Харраза о начале пути к
Аллаху. Он ответил: " Первое-
покаяние. Потом его
переводят на ступень страха.
А с нее на ступень надежды.
Далее на ступень
праведников, затем на ступень
мюридов. А со ступени
мюридов на ступень глубоко
повинующихся. Следующая
ступень – ступень
влюбленных в Аллаха. Далее
- охваченных страстью к
Аллаху. И последняя - степень
авлия (чрезвычайно
набожных людей)".
Содержание раздела "Путь
постижения Бога"

[muslidag]

Поминание Аллаха
(зикр) / Дремлющее сердце
может разбудить только зикр,
а в забвении Аллаха - гибель
сердца.
Общая польза зикра / Хадис:
"Какие бы люди не упомянули
Аллаха, их окружат ангелы и
покроет их милость Аллаха, и
снизойдет на них сакина
(спокойствие духа), и
упомянет их Аллах среди тех,
кто возле Него"
Ступень покаяния / "Раскаяние,
после которого не следует
богобоязненности ? ложное
раскаяние..."
Самоотчет (мухасаба) / Это
состояние души и тела
верующего, когда в нем
постоянно присутствует
состояние самоотчета
(мухасаба).
Страх (хауф) / "Ты знай, что
суть страха заключается в
переживаниях сердца и
огорчениях от вероятности
попадания в нежелательное
или запретное..."
Надежда (раджа) / Раджа есть
надежда на милость Аллаха
посредством улучшения
поступков, ибо надежда без
стремления - это обман.
Правдивость / Человеку,
вступившему на путь спасения
и постижения Аллаха,
необходимо приобрести три
качества: правдивость,
искренность и терпеливость,
потому что все качества
совершенства человека
основаны на них.
Любовь к Аллаху
(махабба) / Любовь к Аллаху -
это наивысшая степень из всех
степеней. Всякая степень после
любви к Аллаху является
лишь ее плодом. И нет степени,
предшествующей ей, кроме
как пути к Аллаху.
Признаки любви к
Аллаху / Среди людей многие
заявляют о своей любви к
Аллаху и Его Посланнику (мир
ему и благословение), а это
самое легкое. Человеку не
следует поддаваться
плотскому обману, ему
следует знать, что эта любовь
имеет свои признаки,
указывающие на ее
присутствие.
Прозрение (кашф) / Сайид (да
смилуется над ним Аллах)
сказал: ?Прозрение (кашф) на
арабском языке означает
видение. А в понимании
суфиев оно представляет
собой прозрение истины и
видение скрытого?.
Шариат и постижение
Божественной истины
(хакикат) / Хакикат -
постижение Божественной
Истины.

[muslidag]

Предостережение от
отделения хакиката от
шариата / ?Вы не говорите, как
говорят некоторые
лжесуфии: ?Мы ? люди
внутреннего, а они ? люди
внешнего?. Это совершенная
религия, ее внутреннее
(батын) - это сердце внешнего
(захир),а его внешнее является
сосудом для внутреннего.
Факихи - приверженцы
суфизма / Ученые шариата из
числа законоведов (факихов)
и толкователей хадисов
(мухаддисов) шли по пути
Посланника Аллаха (да
благословит его Аллах и
приветствует), совмещая
шариат, тарикат и хакикат...
Привнесения в исламские
науки / С самого своего
рассвета Ислам страдал от
нападок непримиримых
врагов, пытавшихся расшатать
его здание и разрушить его
столпы посредством
искажения информации и
привнесения лжи и суеверий
Слияние и единение / Слияние
и единение возможно только в
телах, а Аллах не является
телом, чтобы Он мог слиться с
телом.
Единство бытия (вахдат уль-
вуджуд) / Бытие делится на
две категории. Первое -
предвечное, непременно
существующее бытие ?
Всевышний Аллах.
Суфии и псевдосуфии / Есть
люди, которые относят себя к
суфиям, приняв их обличье, и
одновременно дискредитируя
суфизм своими поступками,
словами и поведением,
поскольку истинный суфизм
далек от них и им подобных.
Противники суфизма / Те, кто
обвиняют суфизм и часто
обращаются с нападками на
него, относя к суфизму всякую
ложь и вымысел, клевещут на
него. На подобные поступки их
толкает злоба, вражда или
полное незнание сути
суфизма.
Высказывания известных
мусульманских ученых о
суфизме / В конце этой книги я
приведу тебе изречения
великих ученых нашей Уммы,
являющиеся составной частью
исламского мировоззрения с
первых дней Ислама и до
наших дней.
НОВОЕ НА САЙТЕ

[Rabotnichek]

И что, этот средневековый бред кому-то интересен?

[Rabotnichek]

Высказывания известных
мусульманских ученых о
суфизме

Ученых не бывает мусульманских или христианских.

Для человека мыслящего, необходимо сомневаться, анализировать и поддавать критике, находиться в постоянному поиске.

А религия не приемлет сомнений, критики и выдает себя за результат поиска.

Если ученый мусульманин - значит он вовсе не ученый или вовсе не мусульманин.

[phat]

Высказывания известных
мусульманских ученых о
суфизме

Ученых не бывает мусульманских или христианских.

Для человека мыслящего, необходимо сомневаться, анализировать и поддавать критике, находиться в постоянному поиске.

А религия не приемлет сомнений, критики и выдает себя за результат поиска.

Если ученый мусульманин - значит он вовсе не ученый или вовсе не мусульманин.

Тут имеется ввиду  - знаток св. писаний и традиции ислама, то есть, авторитет.

[muslidag]

И что, этот средневековый бред кому-то интересен?

Это не бред.Это путь к Аллаху.

[Владимир Владимирович]

И что, этот средневековый бред кому-то интересен?

Это не бред.Это путь к Аллаху.

"У вас прекрасная профессия.  Вы занимаетесь тем, чего нет" (с).

[muslidag]

И что, этот средневековый бред кому-то интересен?

Это не бред.Это путь к Аллаху.

"У вас прекрасная профессия.  Вы занимаетесь тем, чего нет" (с).

У вас прекрасная профессия отрицать всё что есть(с)