Люди. Книги. Фильмы. - краткие аннотации

[KWAKS]

вот только не надо бы - про :

. . обычно именуется (в том же источнике) второе лицо троицы. ..

2е лицо - это в Новом завете .

А здейьсь :
".., тогда сыны
Божии увидели
дочерей человеческих, что они красивы, и
брали их себе в жены,
какую кто избрал".
(Быт.6,1-2)

Это один из первых разделов Старого завета !

[Владимир Владимирович]

вот только не надо бы - про :

. . обычно именуется (в том же источнике) второе лицо троицы. ..

2е лицо - это в Новом завете .

А здейьсь :
".., тогда сыны
Божии увидели
дочерей человеческих, что они красивы, и
брали их себе в жены,
какую кто избрал".
(Быт.6,1-2)

Это один из первых разделов Старого завета !

Вы плохо разбираетесь в христологии.  Он считается уже существующим в начале времен и даже ранее.

[Logos]

Владимир верно подметил, что Сынов (и Дочерей!) Божьих НЕ ОДИН И НЕ ОДНА, но энное (не такое уж и большое в сравнении с количеством обезьян) число.
Я - не Единственный Сын Божий.  )

[Logos]

*.. проститутка - это
женщина, ..*

Есть и мужчины, и shemales.

Опять же - речь не о shemales.

Я КОНКРЕТНО ПИСАЛ -
 о б**дях, а не о проститутках !

А среди мужчин и трансов, по-Вашему, б**дей НЕТ?
)

[KWAKS]

*.. Т е, Он - сам себя вытрахал ?
От себя - забеременел ?
И себя же - родил ?
Вот православные то . .
Как они возрадуются то -
Такому теологически-физиологическому открытию !

А не дешевле ли трепанацию черепа сделать -
 пожарным багром через задний проход ?

[Владимир Владимирович]

Максим Шевченко - православный журналист.

Шевченко пошел в журналистику в недобрый для нее час, ведь понятие "журналист" стало до неотличимости синонимом слова "проститутка", а поскольку Шевченко стал еще и православным журналистом, то оказался православной проституткой.

[Владимир Владимирович]

Юра-музыкант продолжает сидеть на заборе - ни туда, ни сюда:

Лидер группы ДДТ, "честь и совесть русского рока" Юрий Шевчук написал "письмо деткам, которые слушают рок и рэп, от дяди Юры - музыканта" о религиозном фанатизме. Текст послания опубликован в "Новой газете".

Значительная часть письма посвящена рассуждениям Ю.Шевчука о мироздании и месте человека во Вселенной, а также о роли религии в жизни. Автор уверен, что христианство благодатно повлияло на историческое развитие России: "Мы, двоечники, лажали, конечно, срывались в свальный грех бесчеловечности, братоубийства, социального унижения друг друга, служили разным радикальным политическим идеологиям, но без христианства, убежден, история наша была бы еще хуже, кошмарнее и каннибалистичнее".

Музыканта гораздо больше укрепляет в вере житие Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, Андрея Сахарова, Махатмы Ганди и других носителей духа, нежели разглагольствования о врагах православия некоторых иерархов РПЦ, которых, по ироничному замечанию Ю.Шевчука испортил "квартирный вопрос".

Лидер ДДТ замечает, что наука и вера – "разные способы познания, но части единого целого". Однако сегодня он видит, что блогосферу наводнили, с одной стороны, "прагматичные вычислительные люди-машины, верящие только в утилитарную целесообразность", а с другой – "темные пещерные человеки, верящие до сих пор, что земля плоская, а Бог сидит на облаках", перечить которым небезопасно. Автор письма не принимает ни одну из означенных сторон: для Ю.Шевчука требования сжечь на костре еретичек-кощунниц или призывы уничтожать храмы - одно и то же.

Он отмечает, что фанатизм и нетерпимость связаны со страхом. "Нет ничего страшнее страха. Духовное излечение от страха нужнее всего человеку. Нетерпимый фанатик совершает насилие, отлучает, сажает в тюрьмы и казнит, но он слабый, а не сильный. Он подавлен страхом, сознание его страшно сужено, он меньше верит в Бога, чем терпимый. В известном смысле можно было бы сказать, что фанатическая вера есть слабость веры, безверие. Это вера отрицательная… Фанатическая нетерпимость есть всегда глубокое неверие в человека, в образ Божий в человеке, неверие в силу истины, т.е. неверие в Бога", - цитирует певец русского православного философа Николая Бердяева.

Ю.Шевчук указывает, что фанатизм делит человечество на два лагеря, не допуская сосуществования идей. Для фанатика существует только двучленное деление мира. Инакомыслящий рассматривается им как преступник, с которым не спорят.

Музыкант подчеркивает, что сегодня волну фанатизма, поднявшуюся в связи с "делом Pussy Riot", подхватили многочисленные "православные ваххабиты" и воинствующие атеисты. "После суда я созвонился со своими друзьями, молодыми священниками, служащими в далеких от центра храмах, согревающими свечками веры неприкаянную, замерзшую душу нашего народа. Мы говорили о том, что нельзя было устраивать такой инквизиции, судить государственным светским уголовным судом по уставам средневековых соборов и при этом судить не по-христиански. Горькая каша бессмыслицы, окрашенная нетерпимостью и немилосердием. Политика", - резюмирует он.

Лидер ДДТ считает, что россиянам необходимо отказаться от обожествления власти, от веры в ее несменяемость и непогрешимость, прекратить "холить и лелеять темноту и невежество, видеть везде врагов, бояться будущего". Он отмечает, что сегодня необходима полемика на цивилизованном уровне 21 века, а не на языке Троцкого и Ивана Грозного.

"Даже если вся страна завтра будет орать "Хайль!" очередному "властелину колец", я не встану в эти ряды. Дорогие фанатики, пожалуйста, отстаньте от России. Не спасайте нас, иначе точно всем придет кирдык!", - заключил Ю.Шевчук.

Напомним, что певец известен своей гражданской позицией. В 2010г. на встрече деятелей культуры с премьер-министром Владимиром Путиным он задал много неприятных вопросов, в том числе связанных с разгоном "Маршей несогласных". Музыкант выступал на митинге в защиту Химкинского леса, а также на мероприятиях "За честные выборы". Кроме того, он являлся одним из соучредителей "Лиги избирателей" и одним из подписантов обращения в поддержку Pussy Riot.

Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/27/08/2012/666467.shtml

Я не понял - зачем Юра оскорбляет моих славянских предков, которые якобы были ничтожеством без этих жирных попов?

[дарго магомед]

А не хочет ли уважаемый музыкант предложить эту самую полемику перенести в Ливию или Сирию, или на худой конец - в те же США?
 
Чем ему методы Ивана Грозного хуже методов любого другого "цивилизованного" западного царя или императора?  

"Сапожник, суди не свыше сапога" (с)

[Владимир Владимирович]

Музыканта гораздо больше укрепляет в вере житие Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, Андрея Сахарова, Махатмы Ганди и других носителей духа

Я мысленно свел этих людей вместе.  И что получилось?  Иоанн Кронштадтский и Махатма Ганди (а они были современниками) просто набили бы друг другу морды, причем стороной провоцирующей был бы Иоанн Кронштадский, а нападающей - непротивленец Ганди (вот что крест животворящий делает!)
Интересно, что бы в это время (во время мордобоя) делал Юлианыч?

[Владимир Владимирович]

Опять вынужден выходить за пределы формата.

Владимир Войнович.  Писатель (звучит почти как: Александр Керенский.  Вождь).

Когда Владимир Войнович взялся за первую книгу трилогии - «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», для него были желательны лавры Ярослава Гашека - не меньше. Ну конечно - взял и написал (Гашек разумеется) - на едином дыхании, без черновиков, и обессмертил себя, а прежде всего своего героя - бравого солдата Швейка. А чем я, Войнович, хуже - решил будущий член русского ПЕН-центра? С другой стороны: а кто оказался лучше или хотя бы вровень? Ни в одной литературе мира ничего подобного (в подражание или так просто) не создано: ни во французской, ни в немецкой, ни в британской литературах межвоенья ХХ века. Сколько бы не было написано Барбюссом, Ремарком или Юнгером. Но Гашек один такой. И бравый солдат Швейк один такой. Даже продолжить Гашека никому (Ванеку, например) не удалось. Сейчас Войнович отрицает прямое родство Чонкина со Швейком. Почему? Да потому что не стала «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина» книгой века, книгой десятилетия или даже книгой года. Так и остался он - роман - собственностью либерально-интеллигентского междусобойчика в России конца ХХ века (чьи метания заинтересуют лишь какого-нибудь дотошного историка в 2050 году). Да и на экранизации роману не везло. Самое неудачное произведение Войновича, который лучше бы писал Манифест Всероссийского Демократического Союза - это точно получилось бы лучше.
Но тогда вопрос: а как же сочинить великую книгу? Ответ прост. Гашек (в данном случае) раз уж взялся сочинить роман в жанре народной пародии, то смеялся надо всем и надо всеми - без исключения по партийному принципу. Ядреный народный юмор не пощадил ничего. Семит может найти в гашековском романе антисемитизм, патриот - антипатриотизм, поборник либеральных ценностей - шельмование этих самых либеральных ценностей. Такова правда истинно-юмористического романа. А Войнович решил смеяться только над чем-то одним, и ни в какую не хотел смеяться над всем остальным, писал с оглядкой (а что подумают правозащитники? а что подумает либеральный Запад?) Ну и написал. В итоге Швейк обрел бессмертие, а Чонкина забудут даже те, кто его сейчас помнит. Не оказал он никакого влияния, не растащили его на цитаты. Кстати, попробуйте припомнить дюжину цитат из «Похождений бравого солдата Швейка во время мировой войны». А теперь хотя бы одну из «Жизни и необычайных приключений солдата Ивана Чонкина». Ну вот...