Как я понял наши и свирепствовали меньше, и многие были наказаны за жестокость.(с немцами именно)
Но тут опять же важно то, о чем я говорил когда мы с Вами обсуждали коллаборационистов.Какой моралью пользоваться? Их ведь несколько.
1.Языческая месть -если тебе сделали зло, отомсти за него в 10 раз больше.(как поступила св. Ольга с древлянами)
2.Принцип талиона / ветхий завет (око за око)
3.христианское непротивление злу. (исключение состовляет судебная власть, которая карает преступников),гуманизм, на который оказало влияние хр-во.
И каждая имеет аргументы в свою пользу.
Как я понимаю, Вы ближе к врианту 3.
Кстати и христианское непротивление злу временное.
.
Немного не так. К христианству, мой личный взгляд, эти вопросы имеет очень опосредованное отношение- практически никакое.
Речь шла о государстве, и его политике а не о моральных императивах.
Повторю, что конкретных солдат, столкнувшихся с конкретными фактами зверств я, как личность, не берусь судить никаким образом. Я о практике. И она показывает, что мы, не так уж плохи были даже тогда, когда нам это самое "плохо" приписывают как системный признак. Если его воспринимать именно так, то с системами мы таки выиграли...
