21
Критика Библии / Re: Где в Библии доказательства,что Бог есть?
« Последний ответ от Димагог Вчера в 02:18:15 »Котон,
не совсем понятно, согласны ли вы с той датой, которая обозначена выше жирным шрифтом?
Ась?
...
Ладно. Переходим ко второй части.
Смотрим.
ПРАВОСЛАВИЕ-RU.
СОТВОРЕНИЕ МИРА.
Библейское учение о сотворении мира кратко называется Шестоднев.
День означает сутки.
В 1823 году англиканский священник Джордж Стэнли Фабер (1773–1854) выдвинул теорию «день — эпоха».
Это мнение не имеет абсолютно никаких оснований.
В еврейском языке для выражения слов неопределенный период времени или эпоха существует понятие олам.
Слово йом в древнееврейском языке всегда означает день, сутки, но никогда не период времени.
Отказ от буквального понимания дня сильно искажает библейское учение о сотворении мира.
Если брать день как эпоху, то как определить вечер и утро?
Как к эпохе применить благословение седьмого дня и отдых в нем?
Ведь Господь заповедал отдых в седьмой день седмицы — субботу, потому что Сам почил: и благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих...
...
...Святые отцы понимали день первой главы книги Бытия буквально.
...Святой Ефрем Сирин: «Никто не должен думать, что шестодневное творение есть иносказание».
Святой Василий Великий: «И бысть вечер, и бысть утро, день един... определяет сим меру дня и ночи и совокупляет в одно суточное время, потому что двадцать четыре часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь».
Святой Иоанн Дамаскин: «От начала дня до начала другого дня — одни сутки, ибо Писание говорит: и был вечер, и было утро: день один»...
не совсем понятно, согласны ли вы с той датой, которая обозначена выше жирным шрифтом?
Ась?
...
Ладно. Переходим ко второй части.
Смотрим.
ПРАВОСЛАВИЕ-RU.
СОТВОРЕНИЕ МИРА.
Библейское учение о сотворении мира кратко называется Шестоднев.
День означает сутки.
В 1823 году англиканский священник Джордж Стэнли Фабер (1773–1854) выдвинул теорию «день — эпоха».
Это мнение не имеет абсолютно никаких оснований.
В еврейском языке для выражения слов неопределенный период времени или эпоха существует понятие олам.
Слово йом в древнееврейском языке всегда означает день, сутки, но никогда не период времени.
Отказ от буквального понимания дня сильно искажает библейское учение о сотворении мира.
Если брать день как эпоху, то как определить вечер и утро?
Как к эпохе применить благословение седьмого дня и отдых в нем?
Ведь Господь заповедал отдых в седьмой день седмицы — субботу, потому что Сам почил: и благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих...
...
...Святые отцы понимали день первой главы книги Бытия буквально.
...Святой Ефрем Сирин: «Никто не должен думать, что шестодневное творение есть иносказание».
Святой Василий Великий: «И бысть вечер, и бысть утро, день един... определяет сим меру дня и ночи и совокупляет в одно суточное время, потому что двадцать четыре часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь».
Святой Иоанн Дамаскин: «От начала дня до начала другого дня — одни сутки, ибо Писание говорит: и был вечер, и было утро: день один»...
Последние сообщения