Форум атеистического сайта

Научный атеизм: теория и практика => Библиотека атеиста => Тема начата: korollev001 от 16 Декабрь, 2012, 14:15:01 pm

Название: Библиотека атеиста
Отправлено: korollev001 от 16 Декабрь, 2012, 14:15:01 pm
"Забавная Библия", Лео Таксиль
<!-- m -->http://lib.ru/HRISTIAN/ATH/TAKSIL/funnybib.txt (http://lib.ru/HRISTIAN/ATH/TAKSIL/funnybib.txt)<!-- m -->

"Освобождение от психологического насилия", Стивен Хассен
<!-- m -->http://lib.ru/DPEOPLE/stiwen_hanter.txt (http://lib.ru/DPEOPLE/stiwen_hanter.txt)<!-- m -->

"Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект", Александр Никонов
<!-- m -->http://knigosite.ru/library/read/80809 (http://knigosite.ru/library/read/80809)<!-- m -->

"Конец веры. Религия, террор и будущее разума", Сэм Харрис

"Бог не любовь. Как религия все отравляет", Кристофер Хитченс
<!-- m -->http://knigosite.ru/library/read/93167 (http://knigosite.ru/library/read/93167)<!-- m -->

"Книга о Библии", Иосиф Крывелев
<!-- m -->http://lib.ru/DIALEKTIKA/obiblii.txt (http://lib.ru/DIALEKTIKA/obiblii.txt)<!-- m -->
Название: Re: Список литературы
Отправлено: ВВП от 27 Август, 2013, 11:57:04 am
Эрнест Кольман. "Есть ли Бог?"
Есть ли у кого-нибудь эта книга в электронном виде? Выложите здесь, пожалуйста. Давно читал. Облазил весь Интернет. Не нашёл. Она не большая, страниц сто всего.
Название: Re: Список литературы
Отправлено: Владимир Владимирович от 05 Октябрь, 2013, 17:10:03 pm
Сегодня купил хорошую и интересную книгу.

(http://f3.s.qip.ru/gt7AZlOq.jpg) (http://shot.qip.ru/00e9bY-3gt7AZlOq/)

Заодно, согласно моим наблюдениям, в книжных магазинах Петербурга вполне соблюдается баланс между религиозной и атеистической литературой.  Есть полки, заполненные религиозной литературой, но она не пользуется вниманием читателей.  Стеллажи с атеистической и научной литературой больше (и интереснее :mrgreen: )  Эту книгу я нашел в разделе "философия".
Название: Re: Список литературы
Отправлено: Gomunkulus от 11 Ноябрь, 2013, 16:03:11 pm
Скажите пожалуйста, существует ли первое издание "Происхождение видов" на русском языке?
Название: Re: Список литературы
Отправлено: Vivekkk от 12 Январь, 2015, 23:40:28 pm
Е.В. Кунин. Логика случая. О природе и происхождении биологической эволюции.
Название: Re: Список литературы
Отправлено: fidel от 15 Апрель, 2015, 20:25:48 pm
Книга
ХРИСТИАНСТВО И ЦЕРКОВЬ ГЛАЗАМИ УЧЕНОГО-АТЕИСТА (http://www.ateism.ru/library/starchenkov01.htm#_Toc9349764)
Г. И. Старченков
Название: Re: Список литературы
Отправлено: Vivekkk от 12 Октябрь, 2016, 07:12:13 am
http://skepdic.ru/

Словарь Скептика или Энциклопедия Заблуждений это веб-сайт и одноименная книга американского профессора Роберта Тодда Кэрролла. Он насчитывает более 700 определений разнообразных понятий из логики, философии, науки и старается дать здравую оценку ряду паранормальных и сверхъестественных явлений.

Задача Энциклопедии — помочь объяснить привлекательность и популярность оккультных верований и дать некое руководство по критическому мышлению. Энциклопедия непрерывно пополняется материалами и совершенствуется.
Название: Re: Список литературы
Отправлено: noname373 от 12 Октябрь, 2016, 08:24:31 am
Докинз, "Бог как иллюзия".
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Vivekkk от 19 Февраль, 2017, 23:51:21 pm
http://psylib.org.ua/books/rassb02/index.htm (http://psylib.org.ua/books/rassb02/index.htm)

Почему я не христианин Б. Рассела.

Склеено 20 Февраль, 2017, 00:03:52 am

Склеено 20 Февраль, 2017, 00:14:32 am

Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Владимир Владимирович от 21 Февраль, 2017, 14:53:52 pm
Статья "Атеизм" из Большой Советской Энциклопедии.  Т 3. М.,1926 ст 731-739.

Цитировать
АТЕИЗМ (от греч. а—отрицат. приставки и theos — бог), безбожие. А. — система взглядов, отрицающая существование бога или богов, или иных сверхъестественных, невидимых, телесных или бестелесных существ или сил,—словом, отрицающая божество, в какой бы форме оно ни представлялось. Само собою разумеется, что А. отрицает также бытие существ, по представлению той или иной религии соотносительных понятию божества, каковы, напр., диавол, сатана, злые духи и т. п. Поскольку религиозные мировоззрения, кроме существования божества, опираются обычно на бессмертие души и идею воздаяния в загробном мире, А. отрицает существование как души с ее бессмертием, так и загробного мира. А. отрицает всякую религию, как покоящуюся на идее божества, и, следовательно, чужд всякого к о н ф е с с и о н а л и з м а (того или другого положительного вероисповедания с его догматами и культом). Однако, отрицание положительной религии не порывает еще обязательно с идеей божества и приводит только к теизму, т.-е., за вычетом откровения «свыше», к признанию личного бога, реального, абсолютного добра и зла, бессмертия души и возмездия после смерти. А. поэтому не следует смешивать с теизмом или а н т и конфессионализмом. Равным образом А. нельзя смешивать с деизмом, т.-е. с еще более ослабленной степенью теизма, поскольку деизм, отрицая откровение и сомневаясь в бессмертии души и возмездии в будущем, принимает бытие бога как созидателя вселенной или как некий разум, проявляющийся в ней. Представление бога, как природы, отождествление бога с природой, т.-е. пантеизм, также не является современным А-ом. Для последнего характерно полное изгнание идеи божества и всяких элементов веры; в этом отношении А. противоположен еще фидеизму, к-рый, сохраняя элементы веры, является новейшей разновидностью деизма. Наконец, поскольку на идее божества, хотя бы иногда и во вневероисповедных формах, покоится мистицизм, А. не имеет с последним никаких точек соприкосновения. В недавнее время франц. философ Ж. М. Гюйо и немец. философы Ф. Маутнер и Л. Циглер пытались построить систему «безбожественной мистики». Но их попытка обойтись совершенно без понятия божества, сохранив, однако, идеалистическую философию и связав ее с мистикой, потерпела крах, т. к. мистика обязательно предполагает признание некоего иного нематериального «плана» вселенной, куда в качестве непознаваемой сущности и переносится божество. «Безбожественная мистика» есть новейшая разновидность идеалистического агностицизма (см.). Такой же разновидностью идеализма и отнюдь не А. является попытка построить «религию без бога», в новейшее время предпринятая в Америке Г. Уотоном. Сюда же следует отнести и попытки нек-рых с.-д. мыслить социализм, как религию без бога. Еще дальше от А. богоискательство (см.). Все эти течения сопряжены с идеалистической философией. Иначе и не может быть, п. ч. А. в чистом виде есть система отрицательных взглядов (нет бога, нет загробного мира, нет воздаяния и т. д.) и, как таковая, для того, чтобы стать последовательным и целостным мировоззрением, необходимо требует положительных построений. «Безбожественная мистика" или «безбожественная религия», отрицая бога, пытаются сделать это совершенно негодными средствами: критикуя материализм и основываясь на идеализме. Между тем, философский идеализм, как «одностороннее, преувеличенное, беспредельное развитие (раздувание, распухивание) одной из черточек, сторон, граней познания в абсолют, оторванный от материи, от природы, обожествленный» (В. Ленин), есть путь к деизму, т.-е. к признанию божества в той или иной форме. Поэтому, если и наблюдались случаи идеалистов-атеистов, то это, во-первых, объяснялось историческими условиями и, во-вторых, свидетельствовало о непоследовательности идеализма у такого атеиста, о проникновении в его мировоззрение материалистических моментов. Напротив, к А. приводит последовательный материализм, частью к-рого А. и является. Только в материализме, т.-е. в признании единственной реальностью материи, — различные формы неотъемлемого движения к-рой вызывают все видимое многообразие вещей и процессов,—А. находит прочную основу и обоснование. В этом случае А. уже перестает быть голым отрицанием. Англ. атеист второй половины 19 в. Ч. Бредлоу поэтому прав, говоря: «Под А. я разумею утверждение единого бытия, только один образ к-рого я знаю; каждая форма этого бытия различается в мысли по своим качествам. Это утверждение есть положительное, а не отрицательное, и обозначается оно собственно как А., п. ч. не заключает в себе никакой возможности бога». В этом отношении старый метафизический материализм принципиально не отличается от современного диалектического материализма. И если известны случаи, когда материализм сочетался с той или иной степенью деизма, то во-первых, это объясняется историческими условиями (деизм,— говорит К. Маркс,—является «наиболее удачным и легким способом отделаться от религии») и, во-вторых, свидетельствует о непоследовательности мышления. Логически же усматривание в действительности лишь одного материального плана бытия уже исключает возможность наличия объективно пребывающих бестелесных существ. Связанный с последовательным материализмом детерминизм, т.-е. утверждение закономерной связи всего существующего на основе причинной обусловленности, принципиально исключает творение и созидание по целям,—что является признаком божества верующих. Равным образом материализм отрицает существование души (ранний материализм, признавая душу, считал ее материальной, следовательно, смертной), чем нацело снимается вопрос о бессмертии души и воздаянии ва гробом. Противники материализма упрекают его в том, что он, претендуя на А., не может избежать религиозной точки зрения, перенося на материю или природу божественные аттрибуты. Это возражение не выдерживает критики. Частично, и то не в исторической перспективе, а чисто логически, возражение это справедливо в отношении пантеизма, обожествляющего природу; по, как сказано, пантеизм не есть А. Последний ни природы, ни материи не обожествляет и не переносит на материю «божественных признаков". Напротив, такие атрибуты воображаемого божества, как вечность и вездесущность перенесены на божество от материи, вещества (протоны, эфир); такие же, как всемогущество, всеведение и т. п., перенесены на него в идеально абсолютно-высокой степени от силы и знания человека. Эти качества, будучи перенесены человеком из материального мира на божество и олицетворены в нем, религиозно верующему человеку начинают представляться как действительно божественные аттрибуты, и потому он говорит о наделении нек-рыми из них материи, в то время как на самом деле искаженные их образы возвращаются А-мом и материализмом по принадлежности материальному миру. В отношении А. различие между материализмом метафизическим и материализмом диалектическим сводится к тому, что первый, в силу своей ограниченности, выступал и выступает иногда в деистических одеждах и с деистическими привесками; второй же исключает всякое соприкосновение с деизмом. Далее, первый, даже доходя до А., в силу своей анти-исторической точки зрения, не мог объяснить происхождения и движения религиозных верований; второй же в лице материалистического понимания истории это объяснение дает (см. Религия). Больше того, применение метода диалектического материализма к истории позволяет понять как движение самой атеистической мысли, так и условия ее реализации в обществе. Пути развития А. не могут быть поняты метафизическим материализмом, п. ч. последний не возвышается до понимания категории развития.

Попытки классификации А.
В старину богословами и богословствующими философами делались попытки произвести классификацию видов А. Классификация, однако, имеет смысл только тогда, когда она помогает уразуметь объективную сущность дела. Предложенные классификации А. этому условию не удовлетворяли. Так, напр., деление А. на отрицательный и положительный должно было означать, собственно, бессознательный и сознательный А. Первый предполагали у тех, кто вообще не имеет идеи бога и никогда ее не имел, напр., некоторые первобытные народы; в глазах богослова этот признак должен был быть извиняющим вину обстоятельством, позволявшим такому дикарю надеяться на «царствие небесное». Напротив, положительный А. намеренно отрицает т. н. верховное существо и потому снисхождения в глазах христианского богослова не заслуживал. Далее, положительный А. предлагали делить на А. теоретический и практический. Первый, как предполагается, приводит к отрицанию бога путем определенных логических умозаключений, второй же вытекает из практического «безнравственного» поведения человека, не считающегося с существованием божества.  Однако, нужно сказать, что здесь еще труднее определить границы: напр., буржуа-мещанин, прекрасно понимающий ложь религии, выполняет религиозные обряды, или купец, надувающий покупателя и, стало быть, поступающий так, как если бы не было «всеведущего бога», признает его существование: в данных случаях ни тот ни другой не могут быть названы атеистами.—Эти последние виды А. у самих богословов означали но столько существо А., сколько источники его происхождения. Однако и в этом случае деление это не основательно, поскольку «практическое» отрицание божества уже предполагает известный акт сознания. Истина заключается в единстве теории и практики, и это положение диалектического материализма должно быть применено и к атеизму. Более приемлемой является попытка классификации А. по степени широты и глубины атеистического мышления. Однако и здесь видна богословская основа классификации, ибо степень А. в таком сознании ассоциируется со степенью «вины» того или иного атеиста. Кроме того, в этом случае виды А. будут располагаться весьма разнообразно в зависимости от того, и з в н у т р и какой религии или какого вероисповедания (католицизм, православие, лютеранство и т. п.) производится классификация. Между тем, А. вовсе не есть внутрирелигиозное освобождение человечества: напротив, это есть освобождение человечества от какой бы то ни было религии. Поэтому всякий научный опыт различения степеней А. может производиться только и з в н е религиозного мировоззрения,—хотя и применительно к нему и в сравнении с ним,—с точки зрения того мировоззрения, какое даст самому А. устойчивость и основание, т.-е. с точки зрения диалектического материализма. Та или иная степень или разновидность А. может быть правильно понята только при условии прежде всего учета и анализа конкретной исторической обстановки, данный вид А. выдвинувшей. Подходить с мерками и требованиями современного нам А. к атеистам предшествующих столетий, требовать от мыслителей, напр., 15—16 вв. А. в той форме, в какой он был у Маркса или Ленина, значит, во-первых, потерять всякую историческую перспективу и, во-вторых, вовсе не найти—по крайней мере, до 18 в.—А. Между тем, А. существовал, конечно, в исторически обусловленной форме и раньше. Сличать исторические факты с абстрактными идеалами и видеть в первых лишь уклонение от идеалов, значит никогда не разобраться в истории и развитии А. Определение А., какое было дано в самом начале, есть современное научное понимание А., но оно является результатом длительной борьбы за освобождение от религии и объективно могло осуществиться в широких размерах лишь в эпоху заката капиталистического общества, ибо полное освобождение от религии, т.-е. А. в его современном виде, может стать общим достоянием только в бесклассовом коммунистическом строе: «Религиозное отражение действительного мира может вообще исчезнуть лишь тогда, когда отношения практической повседневной жизни людей будут выражаться в прозрачных и разумных связях их между собою и с природой" (К. Маркс). Известно, что материализм в связи с развитием наук принимает в каждую эпоху иную форму. И, однако, материализм, как общее мировоззрение, остается принципиально одним и тем же, утверждающим единый материальный план бытия. Нечто аналогичное имеет место и в отношении А. А. эпохи капиталистического общества по форме своей не может не отличаться от А. феодального общества, а этот последний от А. античного общества. Характерным для А. всех этих эпох является отказ от признания многих богов или единого бога, или же, наконец, отвлеченного божества; в остальном же А. может представляться в различных формах, в той или иной степени приближающихся к современному нам А. Поэтому, хотя историю А. нельзя отождествлять с историей деизма или т. н. «вольнодумства», но на протяжении веков они зачастую тесно переплетались друг с другом. Каждая эпоха выдвигала свое понимание А., и если эти представления не всегда совпадают с современным нам пониманием А., то исторически такое положение неизбежно. В виду этого при построении истории А. нужно одинаково иметь в виду как историческое его понимание, так и понимание современное нам, при чем последнее должно вносить в первое необходимые коррективы.

А. в античном м и р е.
В античной Греции А-мом называли отрицание богов народной религии; от Л. отличали нечестие, неуважение к богам (asebeia). Так, осквернители элевзинских мистерий были обвинены в нечестии. Известны случаи, когда атеисты не подвергались преследованиям, п. ч. не обнаруживали внешнего неуважения к богам, и, напротив, подвергались преследованиям только «нечестивцы». Древнейший известный нам атеист античного мира, Ксенофан (565 — 473 до хр. э.), но был известен своим современникам как атеист, а, между тем, у него мы находим такие положения, к-рые оказали бы честь мыслителю и нового времени. Ему первому принадлежит положение Л. Фейербаха, что не бог создал человека по своему подобию, а, наоборот, человек создает бога по своему подобию. «Если бы,—говорит Ксенофан,—валы или львы, обладая руками, могли подобно людям изображать своих богов и создавать произведения искусства, они изображали бы их по своему образу и подобию: лошади—по образу лошадей, волы—по образу волов». Ксенофан вышел из Ионии и как все ионийские натурфилософы был материалист; стало быть, уже у этого первого атеиста древности А. сочетался с материализмом. Как античный материалист, он утверждает естественное происхождение людей («Все мы произошли из земли и воды») и заявляет: «Все из земли происходит и в землю отходит обратно". Отрицая древне-греческих богов, он утверждает, что есть единый бог, «несравнимый» со смертными ни по внешнему виду, ни по мыслям, но это божество есть вселенная. Т. о., формально Ксенофан стоял на точке зрения обожествления природы, но в исторической перспективе он, отрицавший всех известных тогда богов и утверждавший, что есть одно божество — материальная вселенная, может быть признан только атеистом. Атеистические воззрения, существуя на протяжении всей истории у тех или иных мыслителей-одиночек, в известные благоприятные этому периоды охватывают и значительные круги населения, чем ближе к нам, тем все более и более широкие. Так, в древних Афинах развитие «вольнодумства" и А. имело место во время расцвета Афин, п т. н. «век Перикла» (5 в. до хр. э.). Афины стали в то время первым торговым и промышленным городом Греции; развитие экономики должно было сильно расширить кругозор граждан, принимавших участие в народном собрании, в судах и т. п. Здесь поднимались совершенно новые для старых Афин вопросы из области политики, права, морали. Приходилось выбирать: или плестись за традиционными взглядами, нашедшими свое выражение в религии, давно установившихся нравах, обычаях и «заветах отцов»,—но экономика уже переросла все это,—или искать новых путей, бессознательно для самих себя—сообразно принадлежности к той или иной классовой группировке. Разрыв со старым мировоззрением означал и разрыв в той или иной форме со старой народной религией. В 5 в. до хр. э. известны случаи обвинения как в нечестии, так и в А. (Анаксагор, Аспазия, Гиппон). Атеистом же был назван Диоген Аполлонийский, отстаивавший монистический материализм Анаксимена и утверждавший, что Зевсом может быть названа только единая материальная субстанция, каковой, по его мнению, являлся воздух. Оживление хозяйственной, общественной и политической жизни Афин в середине 5 в. способствовало демократизации образования и повлекло за собой появление целой группы «просветителей», своего рода учащей интеллигенции, т. н. софистов (см.). Радикальная, хотя часто и субъективная, обработка софистами научных данных эпохи нашла свое отражение и в критике религии. По их учению, ужо одно различие религий показывает, что вера и богов и их культ являются человеческим установлением. «О богах,—говорил крупнейший софист Протагор (480—410),—я не знаю, существуют ли они или нет, и как они выглядит». Он был обвинен за это и в нечестии, и в А., вероятно, около 415, почти одновременно с таким же обвинением Диагора Милосского, определенного атеиста. Другой, более молодой софист, Продик, утверждал, что боги являются лишь олицетворением небесных тел, стихий, земли, полезных людям вещей, чем давал религии натуралистическое и антропологическое объяснение. Его современник Критий в сочинении «Сизиф» высказал уже принципиально ту же точку зрении ни религию, к-рой придерживались франц. материалисты 18 в.: вера в богов есть изобретение хитрого государственного человека в целях отвращении людей от преступлений и воспитания их в послушании законам. Известно, что на рубеже 5 и 4 вв. был обвинен в нечестии и Сократ, к-рый был даже приговорен к принятию яда. Однако, Сократ, как и Аристотель, тоже «нечестивец», не могут быть названы атеистами, ибо в их критике древнегреческой народной религии нет элементов освобождения от религии вообще. В самом конце 4 в. и Афинах началась сильная религиозная реакция. Тем не менее и в последующее столетие, судя по дошедшим до нас отрывочным сведениям, атеистическая мысль не замерла. Обвинение в нечестии и А. встречаются среди сократических школ. Так, о Федоре Киренейском (ок. 320—280), по прозвищу «Атеист», говорили, что он «единственный человек, который не знает ни богов, ни царей»; изгнанию подвергся Стильной (ок. 370—290) Мегарской школы. Ученик Федора, Бион, кинической школы, насмехался над верованием, будто боги наказывают детей за грехи отцов, а другой ученик Федора — Евгемер Критский (ок. 300) учил, что боги — лишь знаменитые люди, обожествленные последующими поколениями. Если у сократиков атеистические воззрения не всегда были основаны на материалистической философии, то тесную связь А. с материализмом можно видеть у Стратона Лампсакийского, главы аристотелевской Школы (287—269) после Теофраста. Стратон боролся против дуалистического мировоззрения Аристотеля, считая, что божеством могут быть названы лишь бессознательно действующие силы природы; тем самым он боролся против телеологии за чисто физическое объяснение явлений; вполне последовательно он отрицал бессмертие души. Если, т. о., материализм Демокрита победил в лице Стратона дуализм Аристотеля, то еще больше влияние учения Демокрита сказывается у Эпикура (341—271). А. материалиста Эпикура относится к числу спорных проблем.  Несомненно, что атеистом в современном смысле слова Эпикур не был, боги фигурируют в атомистической философии Эпикура, однако, они помешаются нм в пустых пространствах между бесчисленными мирами и не оказывают никакого влияния на мирские дела. Это связано с этическим учением Эпикура, идеалом для к-рого являются блаженство и спокойствие; т. о., боги Эпикура—лишь обоснование его морального учения: мир образуется сим собой, и боги для него не существуют. Современники были правы, когда говорили, что боги Эпикура существуют только для того, чтобы защитить его от мщения толпы за богохульство. Сам Эпикур был ярым противником народной веры и полагал, что она основана на невежестве и страхи. В древнем Риме эпикуреец Лукреций, автор знаменитой поэмы «О природе вещей», считал бессмертной заслугой Эпикура именно то. что своим учением он освободил человечество от этого невежества и избавил его от страха перед богами. Лукреций принимал А. Эпикура.
Продолжение следует.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Vivekkk от 22 Февраль, 2017, 01:05:33 am
Конституция РФ.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Rufus от 23 Февраль, 2017, 17:53:37 pm
читаю сейчас книгу Гарри Поттер и методы рационального мышления (http://hpmor.ru/)
Элиезер Юдковский (Less Wrong)

Это фанфик*, но гораздо лучше оригинала. Все малые нестыковки подчищены. Все большие вписаны в сюжет. Я ещё не дочитал до конца но уже хочу перечитать. Наша, атеистическая книженция.
Игорь Горшков не попал к Дурслеям, а попал в семью профессора Оксф. ун-та. И стал...
Британским учёным!  oO

Рационалист-попаданец в мир меча и магии.
Или  атеист, вдруг попавший в Царствие Божые.
Вот что такое эта книга.
Наука форева! :dance3

*  любительское сочинение по мотивам популярных литературных произведений

Цитировать
Потому что если бы у людей были души, не существовало бы повреждений мозга — если душа может продолжать разговаривать, даже когда от мозга ничего не осталось, как может повреждение левого полушария головного мозга лишить живого человека способности к речи?
И профессор МакГонагалл, рассказывая о смерти моих родителей, вела бы себя так, будто они просто отправились в далёкое путешествие в другую страну, как если бы они эмигрировали в Австралию в эпоху морских путешествий, как люди вели бы себя, если бы действительно знали, что смерть — это просто уход куда-то ещё, если бы у них были твёрдые доказательства существования загробный жизни, а не самоуспокоительные выдумки. Это бы изменило абсолютно всё, было бы совершенно не важно, что все кого-то потеряли в войне, это было бы немного грустно, но не ужасно! А я уже видел, что люди в волшебном мире так себя не ведут! Поэтому я должен был догадаться! И тогда я понял, что мои родители на самом деле мертвы и ушли на веки вечные, и от них ничего не осталось, и у меня никогда не будет возможности их встретить, и — и — и остальные дети думали, что я плачу, потому что испугался призраков…

Что, если бы вы правда верили в загробную жизнь, вы бы тут же отправились в больницу Святого Мунго и убили родителей Невилла, Алису и Фрэнка Лонгботтомов, чтобы они могли отправиться в «следующее великолепное приключение», вместо того чтобы прозябать в растительном состоянии…

страх смерти — горькая штука, болезнь души, которая извращает и искажает людей.
Есть множество утверждений, продиктованных надеждой и страхом, что не удивительно.
Тогда взгляните на ту часть себя, которая бежит не от смерти, но от страха смерти, которая находит этот страх столь невыносимым, что она с радостью обнимет Смерть, словно друга, и приласкает её, попытается стать единой с ночью, чтобы можно было считать себя владычицей бездны. Вы взяли самое ужасное из зол и назвали его добродетелью! Лишь слегка извернувшись, та же ваша часть могла бы убивать невинных и называть это дружеской услугой. Если вы способны сказать, что смерть лучше жизни, то вы способны повернуть стрелку своего морального компаса абсолютно в любую сторону…
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Владимир Владимирович от 23 Февраль, 2017, 18:45:22 pm
Не совсем книжка, но не знаю, куда вставить.

В 1914 году в Великобритании (помимо Ирландии) 58,3% браков зарегистрировано по англиканскому обряду, 12,2% - по обрядам других протестантских церквей, 4,7% - по католическому, 0,7% - по иудаистическому, а также 24,1% гражданских браков.

The Statesman's Year-Book.  London and Cambridge, 1920, р 27.

Таким образом, учитывая отношение к регистрации брака 100 лет назад, в Великобритании в 1914 году до четверти вступающих в брак были нерелигиозны.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Rufus от 27 Февраль, 2017, 20:22:13 pm
читаю сейчас книгу Гарри Поттер и методы рационального мышления
Элиезер Юдковский (Less Wrong)
Так вот, этот Юдковский довольно известный мужик, радикальный рационалист, и у него есть последователи в России, вот их сайт. http://lesswrong.ru/
Он не побоялся создать мантры-литании:

Литания Джендлина:
Цитировать
Что истинно — то истинно.
Признав истину, я не сделаю её хуже или лучше.
Закрыв глаза, я не заставлю её исчезнуть.
В любом случае мне придётся столкнуться с ней.
Нет другой действительности, чтобы прожить её.
И нет истины, непереносимой для меня,
Люди могут справиться с правдой, потому что они уже живут в ней.

Литания Тарского:
Цитировать
"Если коробка содержит бриллиант, я хочу считать(верить), что она содержит бриллиант.
Если коробка не содержит бриллианта, я хочу считать, что она не содержит его.
И пусть я не буду привязан к убеждениям, которых не желаю.
Очень симпатичная хвелософия, а самое главное, приложимая здесь-и-теперь. Погуляйте по этому сайтику (http://lesswrong.ru/), не пожалеете. Там есть и форум (http://lesswrong.ru/forum/index.php?board=3.0) по той книге, что я выше рекомендовал.
Очень понравился список иллюзий разума.

К этим литаниям добавлю мысль Эпикура: "В философских спорах выигрывает побежденный, ибо приобретает новые знания."
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Rufus от 06 Март, 2017, 12:25:48 pm
Пётр Богосян.  Руководство по созданию атеистов. (http://rukovodstvodljaateistov.blogspot.ru/)
Книга вышла в переводе Н. Римицан под названием «Евангелие от атеиста».
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Rufus от 21 Сентябрь, 2017, 10:06:28 am
Ричард Докинз.
Капеллан дьявола: размышления о надежде, лжи, науке и любви  (https://librusec.pro/b/476449)
Акула плавает лучше человека, гепард лучше бегает, стриж лучше его летает, а капуцин - лазает. Слон сильнее человека, а секвойя - долговечнее. Однако, напоминает автор книг "Эгоистичный ген" и "Бог как иллюзия" - у нас есть нечто гораздо более ценное: понимание естественного отбора и отвращение к его плодам, дар предвидения и разум, способный проникнуть в суть вещей и охватить все мироздание. В своих эссе о науке, религии и здравомыслии знаменитый натуралист и философ призывает читателя оставить иллюзии и видеть чудеса в том, что являет нам сама реальность

Устин Валерьевич Чащихин
Научный атеизм (https://librusec.pro/b/477060/read?next=%2Fg%2Fscience%2F48%3F)

СОДЕРЖАНИЕ
Введение. Зачем нужен научный атеизм
Предисловие для верующих
Часть 1 Научный метод познания
1.1. Научный метод познания – эксперимент и логика, а не вера и авторитеты
1.2. Необходимость сомнений и свободы слова и недопустимость догматизма и цензуры. Критерий Поппера
1.3. Причинно-следственная связь событий материального мира
1.4. Принцип достаточного основания Аристотеля, бритва Оккама
1.5. Мерило случайности совпадения, математико-статистическая обработка экспериментальных данных. Экспериментальное доказательство атеизма
1.6. Основы математической логики. Дедукция и индукция. Необходимость и достаточность
1.7. Предсказательная сила научной теории
1.8. Пренебрежимо малые факторы
1.9. Познаваемость мира и ошибочность агностицизма
1.10. Как отличить науку от лженауки
1.11. Практикум по тренировке научного мышления и интеллекта
1.12. Опровержение некоторых антинаучных заблуждений – астрологии, графологии и новой хронологии Фоменко – и демонстрация отсутствия в них научного метода
Часть 2 Основы научного атеизма в различных науках
2.1. Основы теории большого взрыва, происхождение галактик, звезд и планет в результате естественных причин
2.2. Основы теории химической эволюции и возникновение жизни на Земле
2.3. Основы теории биологической эволюции Дарвина и происхождение человека
2.4. Опровержение креационизма – религиозного догмата о сотворении. Второй закон термодинамики и переходные формы
2.5. Материальная природа сознания, отсутствие души, рая, ада и реинкарнации
2.6. Научные доказательства ошибочности Библии и отсутствия библейского бога
2.7. Примеры логических противоречий в Библии
2.8. Результаты деятельности церкви – уроки истории: чума, инквизиция, уничтожение науки и культуры
2.9. Происхождение религиозной веры вследствие невежества и страха
2.10. В Сталинграде бога нет
2.11. Доказательство атеизма методом от противного
2.12. Анализ религиозной веры с позиций психологии
2.13. Заработайте 1 миллион долларов за доказательство религии
Часть 3 Основы научной светской этики
3.1. Аморальность в Библии: геноцид, садизм, мазохизм, человеческие жертвоприношения, непригодность христианской морали для жизни
3.2. Научная эволюционная светская этика: разум, инстинкты, выживание и размножение рода
3.3. Пересмотр потребностей людей в религии – обезболивающее, бизнес, манипуляция сознанием
3.3.1. Пересмотр эмоциональной потребности в религии
3.3.2. Религия – бизнес?
3.3.3. Манипуляция сознанием
Часть 4 Научный подход в политике и экономике: выход из кризиса
4.1. Историческое введение
4.2. Метод анализа сильных и слабых сторон
4.3. Свободная конкуренция и самоорганизация – неотъемлемые видообразующие факторы эволюции и прогресса
4.4. Капиталистический путь к свободе от гнёта – кредиты на создание бизнеса
4.5. Методы снижения инфляции для экономического роста
4.6. Как запрет на свободу слова губит страну
4.7. Ответственность политиков за невыполнение предвыборных обещаний
4.8. Прямая демократия и интеллектократия
4.9. Методы снижения коррупции
4.10. Минусы глобализации – продолжение гнёта трудящихся после краха коммунизма
Выводы
Приложения
Приложение 1 Большой Адронный Коллайдер неспособен на конец света
Приложение 2 Бозон Хиггса – не частица бога
Приложение 3 Гипер-SWOT-анализ – новый инструмент повышения конкурентоспособности и формирования стратегии

Его же
Основы светской этики (https://librusec.pro/b/477062/read?next=%2Fg%2Fscience%2F48%3F)

Устин Валерьевич Чащихин Основы светской этики
Введение. Научный подход к вопросам этики, морали, нравственности
Часть 1 Аморальность библии
1.1. Введение
1.2. Одобрение геноцида и садизма в Библии
1.3. Одобрение кастрации и мазохизма в Библии
1.4. Человеческие жертвоприношения и беспрекословное выполнение преступных приказов
1.5. Ненависть к ближним
1.6. Непригодность христианской морали для жизни
1.7. Безответственность как следствие догмата о покаянии и прощении грехов
1.8. Антисанитария Христа – причина эпидемий чумы в Европе
1.9. Библия поощряет рабство
1.10. Библия поощряет инквизицию
1.11. Советская власть тоже от бога?
1.12. Библия поощряет расизм
1.13. Лицемерие Христа
1.14. Аморальность некоторых служителей современной церкви
Часть 2 Научная эволюционная светская этика: разум, инстинкты, выживание и размножение рода
2.1. Древнегреческая мораль противоположна библейской: культ смелости, разума и свободы в легендах Древних Греции и Руси
2.2. Вкратце об истории этики и эпохе Просвещения
2.3. Фундамент научной этики – инстинкты и разум
2.4. Взаимовыгодная польза для общества и для индивидуума
2.5. Пример: неразумность воровства и обмана в долгосрочной перспективе
2.6. Недопустимость ювенальной юстиции с позиций научной этики
2.7. В корне ошибочное понимание эволюции сегодня – вести себя с другими людьми как хищник с жертвой
2.8. Правильное понимание эволюции – развитие разума
2.9. О декларациях и перечислении принципов светской морали
2.10. Выводы
Часть 3 Пересмотр потребностей людей в религии
3.1. Пересмотр эмоциональной потребности в религии
3.2. Религия – бизнес?
3.3. Аморальность манипуляции сознанием




Джонатан Смит
Псевдонаука и паранормальные явления: критический взгляд (https://librusec.pro/b/480664/read?next=%2Fg%2Fscience%2F48%3F)
СОДЕРЖАНИЕ
Об авторе
Предисловие
Часть I. Введение
1. Continuum Mysteriosum
Пограничные явления и явления, необоснованно причисленные к паранормальным
Необычайные непаранормальные загадки
Приглашение
2. Зачем все это изучать?
Опасности непроверенных сообщений о паранормальном
Паранормальный файервол
Риск страсти к паранормальному и инструментарий здравомыслящего критика
8 сравнений с реальностью: инструментарий здравомыслящего критика
Карманный набор для выживания здравомыслящего критика
Часть II. Инструментарий здравомыслящего критика. Оцениваем базу
3. Заслуживают ли доверия источники?
Астрология
Сомнительные источники
Вопрос авторитета
Уринотерапия
4. Надежна ли логика?
Неформальные логические ошибки
Ошибки неоднозначности
Аргумент к временной последовательности
Допущения, логика и проверка гипотезы
Корреляции и причинность
5. Научные тесты и теории (основаны ли утверждения на реальных наблюдениях?)
Испытания
Теории
Принцип Сагана и стандарт МООН
6. Нет ли здесь природных аномалий или особенностей мира чисел?
Математическое невежество
Совпадения
Закон больших чисел
Наука и случайность
Краткий итог: психологическое искажение
7. Нет ли здесь жульничества или ошибок восприятия?
Внутренние когнитивные процессы и восприятие
Галерея пареидолии
Уловки иллюзионистов и экстрасенсов: инструментарий холодного чтения
Техники усиления эффекта Барнума и ошибки подтверждения
Гипнотические усилители
Ошибка восприятия в профессиях, связанных с душевным здоровьем
8. Нет ли здесь ошибок памяти?
Что такое память?
Ошибки памяти
Дежавю
Терапия подавленной памяти
9. Нет ли здесь эффекта плацебо?
Слабые и сильные плацебо
Как работает плацебо
Теория самовозбуждения стресса
Плацебо и суеверия
Противоречия, связанные с плацебо
Плацебо и работоспособность
10. Нет ли здесь сенсорных аномалий или галлюцинаций?
Сенсорные феномены
Туннельные переживания
Галлюцинации
Психические заболевания и расстройства и мир паранормального
Часть III Паранормальное досье
11. Спиритуализм и гипотеза посмертного существования
История спиритуализма
Исследуя жизнь после смерти
Исследуя ченнелинг и медиумов
Реинкарнация душ
12. Парапсихология
Язык парапсихологии
Исследование пси-явлений
Сновидения и ганзфельд-исследования
Нейрофизиологические корреляты пси
Метаанализ и генераторы случайных чисел
Влияние личностных факторов
Заключение: состояние пси-исследовании
Проект «Альфа»
13. Энергетические методы лечения, комплементарная и альтернативная медицина
Современные взгляды на энергию: научная перспектива
Детский взгляд на энергию и концепции энергии в истории западной цивилизации: витализм
Китайская история и энергия: школа инь-ян
Западные энергетические методы лечения
Заключение
14. Сверхъестественное исцеление и лечение силой веры
Разновидности лечебных процедур. Шаманизм
Пятидесятничество и исцеление верой
Традиционное христианство
Заключение
15. Креационизм, разумный замысел и Бог
Великий спор
Дарвин и эволюция
Вещи великие и малые
Летающий макаронный монстр, пастафарианские катрены и роль пародии в паранормальной науке
16. Как пользоваться инструментарием. Полная сверка с реальностью
Полная сверка с реальностью
Как вести цивилизованную дискуссию о паранормальном
На прощание: вызов Пандоры
Приложение А. Комплементарная и альтернативная медицина
Приложение Б. Критическое мышление и ресурсы о паранормальном
Приложение В. Сьюзен Блэкмор о паранормальных исследованиях
Комментарии
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Vivekkk от 05 Декабрь, 2017, 06:57:42 am
1. Введение в нейрогенетику - Корочкин Л.И., Михайлов А.Т.
2. Нейрохимия - Болдырев А.А, Ещенко Н.Д, Илюха В.А.
3. Нейрохимия - Ашмарин И.П.
4. Физиология человека. В 3-х томах. Под ред. Р. Шмидта и Г. Тевса.
5. Мозг, разум и поведение - Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л.

Склеено 05 Декабрь, 2017, 07:13:26 am
Ла Боэси. О добровольном рабстве
Гераклит Эфесский. Фрагменты.
Демокрит в его фрагментах / ред. Ваммеля Г.К.
Т.В. Гончарова. Эпикур.
Жариков Н.М. Психиатрия.
Асмус В.Ф. Логика.
Семенов Ю.И. Как возникло человечество.
Свенцицкая И. Раннее христианство. Страницы истории.
Дулуман Е.К. Идея бога.
Еськов К.Ю. Удивительная палеонтология. История земли и жизни на ней.
Марков А. Рождение сложности.
Северцов А.С. Теория эволюции.
Харари Ю.Н. Краткая история человечества.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Частичка Природы от 06 Декабрь, 2017, 20:58:13 pm
После человека. Зоология будущего
(http://sivatherium.narod.ru/library/Dixon/pics_01/cover_01.gif)

Новые динозавры. Альтернативная эволюция
(http://sivatherium.narod.ru/library/Dixon_2/00/cover_01.jpg)
Название: Re: Список литературы
Отправлено: Gulia от 09 Декабрь, 2017, 09:11:49 am
Эрнест Кольман. "Есть ли Бог?"
Есть ли у кого-нибудь эта книга в электронном виде? Выложите здесь, пожалуйста. Давно читал. Облазил весь Интернет. Не нашёл. Она не большая, страниц сто всего.
Раньше видели эту книгу в интернете, и даже читали, остались под впечатлением
Название: Re: Список литературы
Отправлено: Хьюстон, у нас проблемы от 30 Декабрь, 2017, 07:54:38 am
Эрнест Кольман. "Есть ли Бог?"
Есть ли у кого-нибудь эта книга в электронном виде? Выложите здесь, пожалуйста. Давно читал. Облазил весь Интернет. Не нашёл. Она не большая, страниц сто всего.
Раньше видели эту книгу в интернете, и даже читали, остались под впечатлением

Одних впечатляет правда жизни,а других ложь.Каждому своё. :)
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 07 Март, 2018, 08:59:09 am
Рекомендую к прочтению книгу Андрея Журавлёва "До и после динозавров", ссылку на которую любезно предоставил форумчанин Ambulocetus. Книга повествует об почти четырёх миллиардах лет развития жизни на Земле. Приводится ряд малоизвестных фактов и анализируются данные современной биологии, геологии, геофизики, с точки зрения учёного эволюциониста палеонтолога. Книга может быть полезна и атеистам и верующим. для расширения кругозора и пополнения копилки знаний. Читать книгу он-лайн или скачать (книга выложена в бесплатном доступе) можно по ЭТОЙ (https://od.lk/f/MzFfMjA3Mjg3Mzlf) ссылке.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: karavanbashi от 08 Март, 2018, 03:26:05 am
Рекомендую к прочтению книгу Андрея Журавлёва "До и после динозавров", ссылку на которую любезно предоставил форумчанин Ambulocetus. Книга повествует об почти четырёх миллиардах лет развития жизни на Земле. Приводится ряд малоизвестных фактов и анализируются данные современной биологии, геологии, геофизики, с точки зрения учёного эволюциониста палеонтолога. Книга может быть полезна и атеистам и верующим. для расширения кругозора и пополнения копилки знаний. Читать книгу он-лайн или скачать (книга выложена в бесплатном доступе) можно по ЭТОЙ (https://royallib.com/book/guravlyov_andrey/do_i_posle_dinozavrov.html) ссылке.

как то не хочется, сей вопрос я для себя выяснила раз и навсегда, прочитав в отрочестве Лео Таксиля «Забавное евангелие, или Жизнь Иисуса» . Больше вопросов у меня нет.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 13 Март, 2018, 16:14:55 pm
Небольшой обзор литературы, посвещённой философскому осмыслению и понятию проблем современной квантовой физики и космологии.Рассматриваются современные физические теории мироздания, а также взаимодействие философии и физики в поисках единства взглядов на научное познание вселенной.
1.Эрекаев Валентин.Философия и физика:Современный этап на пути к единству.Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4MjkxNzBf)
2.Грин Брайан. Параллельные вселенные и глубинные законы космоса. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA5MzE0ODhf)
3.Грин Брайан.Ткань космоса. Пространство, время и текстура реальности. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA5MzE0ODlf)
4.Грин Брайан.Элегантная вселенная.Суперструны, скрытые размерности и поиски окончательной теории. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA5MzE0OTBf)
Даны прямые ссылки на загрузку из безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Дзинг Пэ от 14 Март, 2018, 08:44:42 am
Родителям, имеющих детишек младшего и среднего возраста, а так же тем, кто заметит в подъездах, подворотнях и детских площадках молодежь праздношатающуюся, рекомендую дать им почитать новую книгу А.Никонова "Астрономия на пальцах".
Изд.АСТ 2017 год.
https://paraknig.com/view/357455 (https://paraknig.com/view/357455)
Эта книга будет необычайно полезной, потому что она дает гораздо больше школьного курса – интереснее, развлекательнее… и проще!
Ну и через призму взгляда на небо атеиста, естественно...
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 15 Март, 2018, 19:04:50 pm
Книги авторов ведущего научного и атеистического портала Антропогенез.ру. Объемные и интересные научно-популярные монографии знаменитых учёных и популяризаторов науки будут интересны всем, кто решил раз и навсегда разобраться в вопросе эволюционного происхождения человека.
1. Зубов Александр. Становление и первичное расселение рода HOMO. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NDYyMzdf)
2. Дробышевский Станислав. Достающее звено. Книга1.Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NDYyMzlf)
3. Дробышевский Станислав. Достающее звено. Книга2.Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NDYyNDBf)
Книги можно загрузить по прямой ссылке с безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 16 Март, 2018, 19:15:11 pm
Знаменитая книга одного из самых известных религиоведов предлагается к чтению пользователям и гостям форума атеистов:
1.Элиаде Мирча.История веры и религиозных идей. т.1.Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NDY5MTlf)
2.Элиаде Мирча.История веры и религиозных идей. т.2.Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NDY5Mjhf)
3.Элиаде Мирча.История веры и религиозных идей. т.3.Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NDY5MzNf)
Ссылки даны на загрузку книг с безопасного облачного хранилища.

Склеено 17 Март, 2018, 15:53:59 pm

Памяти Стивена Хокинга, предлагается к прочтению ряд его знаменитых книг, посвещённых космологии и философскому осмыслении результатов, полученных современной физикой.
1.Хокинг Стивен. Великий замысел.Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NTg4NTdf)
2.Хокинг Стивен. Краткая история времени. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA5MzIzODVf)
3.Хокинг Стивен. Мир в ореховой скорлупе. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NTg4NThf)
4.Хокинг Стивен. Теория всего.Происхождение и судьба вселенной.Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA4NTg4NTlf)
Книги можно загрузить по прямой ссылке с безопасного облачного хранилиша.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 19 Март, 2018, 05:58:56 am
Книга известного философа, историка-медиевиста и знатока древнеарабских и иудейских рукописей Шломо Пинеса предлагается к чтению пользователям форума атеистов:
1.Пинес Шломо. Иудаизм,христианство, ислам.Парадигма взаимопроникновения. Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjA4Njc3NzBf)
Ссылка на скачивание дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 22 Март, 2018, 06:49:10 am
К чтению предлагаются следующие книги:
1.Армстронг Карен.Битва за бога. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA5MDE4MzJf)
2.Дешнер Карлхайнц.Криминальная история христианства. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjA5MjkxNzhf)
Первая монография освещает генезис современного фундаментализма. Вторая посвещёна историческим преступлениям бенефициаров христианства.
Ссылки даны на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 26 Март, 2018, 13:14:12 pm
Небольшая подборка атеистической, исторической и философской литературы: Здесь. (http://www.maksborn.mozello.com/library/)
Ссылки на скачивание даны с безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: karavanbashi от 08 Апрель, 2018, 12:41:47 pm
Небольшая подборка атеистической, исторической и философской литературы: Здесь. (http://www.maksborn.mozello.com/library/)
Ссылки на скачивание даны с безопасного облачного хранилища.

http://dinets.info/opium.htm

гениальная вещь... не боюсь этого слова... и с чю....

для затравки...

В.Л.Динец
Естественный отбор и борьба за существование как определяющие факторы истории и эволюции религий
Предварительное исследование
1990
English version
Resonn is rebel to God.
Разум - бунт против Бога.
Дж. Чосер. Кентерберийские рассказы

Знакомство с историей человечества за последние пять тысяч лет раскрывает перед нами динамичный процесс внезапного, на протяжении жизни одного-двух поколений, появления, распространения и исчезновения религий, на первый взгляд, не объяснимого никакими естественными причинами. Одна и та же религия может за несколько десятков лет покорить умы сотен тысяч людей, а потом столь же быстро уступить место другой, подчас резко отличающейся по идеологии; может легко утвердиться в одной стране, но не иметь успеха в соседней. Естественно желание исследователя установить основные закономерности этого процесса и его внутренние механизмы. Попытаемся использовать для этого терминологию эволюционной теории, микробиологии и эпидемиологии. Такой, на первый взгляд, неожиданный подход оправдан существованием целого ряда аналогий, позволяющих рассматривать религию как своеобразный инфекционный агент. Некоторые из этих аналогий будут описаны ниже.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Eleanor R от 13 Апрель, 2018, 16:10:23 pm
1990
English version
Resonn is rebel to God.
Разум - бунт против Бога.
Дж. Чосер. Кентерберийские рассказы
Угу. Это как и "Забавная библия"
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 15 Апрель, 2018, 21:31:31 pm
К чтению предлагается известная работа Анатолия Вассермана Дилогия атеизма. Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjExODA0MzZf) Она представляет из себя своего рода микроманифест современных атеистов.
Ссылка дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 17 Апрель, 2018, 09:48:19 am
К чтению предлагается классический капитальный труд Мартин Хайдеггер. Бытиё и время. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjEyMTYwNTlf)
Ссылка дана на прямую загрузку из безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Ковалевский от 17 Апрель, 2018, 15:52:18 pm
Блин! Сходил по ссылке, там действительно "Бытиё и время". Дожили.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 17 Апрель, 2018, 16:13:58 pm
Бытие, житие - церковнославянский. Философский словарь написанный на современном русском языке трактует уверенно термин бытиё: Здесь (http://www.harc.ru/slovar/306.html). Я, конечно неграмотный, в чём признаюсь на весь форум, но в этом конкретном случае прав.   :dance3
ЗЫ: В тексте Хайдеггера пишется бытие, поэтому на то как я упаковал оригинальный текст и поместил в облако, можете не обращать внимания.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Ковалевский от 17 Апрель, 2018, 16:46:46 pm
Мдя. Ну ладно.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Дзинг Пэ от 19 Апрель, 2018, 08:02:32 am
Новое - это хорошо забытое старое.
Что читали наши деды и прадеды в первой половине 20-го века.
Журналы Атеист за 1925 год (2 номера)
Журналы Атеист за 1926 год (2 номера)
http://libbabr.com/?rzd=98
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Флори от 19 Апрель, 2018, 21:08:30 pm
Ищу книги Моисея Рижского, могу купить в бумажном варианте, да кто сейчас продаст?
Большой знаток еврейской литературы, под влиянием которой сформировался ВЗ, Моисей Рижский очень нестандартно и по-атеистически толковал Библию.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Sorata от 19 Апрель, 2018, 21:25:48 pm
Ищу книги Моисея Рижского, могу купить в бумажном варианте, да кто сейчас продаст?
Это вы зря, куча людей продает, и дешево:
Первая (http://www.alib.ru/find3.php4?tfind=%D0%E8%E6%F1%EA%E8%E9+%CC+%C8+%C1%E8%E1%EB%E5%E9%F1%EA%E8%E5+%EF%F0%EE%F0%EE%EA%E8)
Вторая (http://www.alib.ru/find3.php4?tfind=%D0%E8%E6%F1%EA%E8%E9+%CC.%C8.+%CA%ED%E8%E3%E0+%C8%EE%E2%E0.+%C8%E7+%E8%F1%F2%EE%F0%E8%E8+%E1%E8%E1%EB%E5%E9%F1%EA%EE%E3%EE+%F2%E5%EA%F1%F2%E0)
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Дзинг Пэ от 20 Апрель, 2018, 05:27:39 am
Ищу книги Моисея Рижского, могу купить в бумажном варианте, да кто сейчас продаст?
Вот эти книги в формате fb2 (можно скачать бесплатно):
«Библейские пророки и библейские пророчества»
https://paraknig.com/view/233033 (https://paraknig.com/view/233033)
«Библейские вольнодумцы»
https://paraknig.com/view/226049 (https://paraknig.com/view/226049)
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Ковалевский от 20 Апрель, 2018, 05:45:37 am
Ищу книги Моисея Рижского, могу купить в бумажном варианте, да кто сейчас продаст?
http://www.alib.ru/ (http://www.alib.ru/)

http://www.alib.ru/find3.php4?tfind=%CC%EE%E8%F1%E5%E9+%D0%E8%E6%F1%EA%E8%E9
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 24 Апрель, 2018, 09:31:59 am
К чтению предлагается Египетская книга мёртвых:Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjExOTI2OTlf)
Канонический текст папируса в переводе на русский с комментариями.
Ссылка дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 25 Апрель, 2018, 12:29:11 pm
Обширный и редкий справочный материал о духовенстве РПЦ в предреволюционный период. Бабкин Михаил. Духовенство РПЦ и свержение монархии в 1917 году. :Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjEyODY1Mzhf) Данные из архивов,периодика, письма, документы тех лет, отражающие истинные настроения "второго сословия". Книга поможет разбивать в дребезги аргументы и враньё современных "царебожников".
Ссылка дана на загрузку из безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 27 Апрель, 2018, 07:50:30 am
Книга Льва Каневского  Канибаллизм предлагается к чтению: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjExOTM1OTBf). В монографии рассматриваются животрепещущие вопросы, кто кого ел, по каким праздникам и поводам и под каким соусом.
Ссылка на скачивание дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 05 Май, 2018, 09:51:27 am
К чтению предлагается книга Веры Мазаловой Атеизм и его фальсификаторы: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjE0MDE1MjBf), в которой описаны методы и приёмы фальсификации атеистического учения и борьбы с атеистами.
Ссылка дана на загрузку из безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 10 Май, 2018, 10:01:59 am
К чтению атеистам, а особенно верующим, предлагается шикарная книга Алесандр Марков. Эволюция человека. т.1,2.: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjE0NzE0NDVf). После прочтения этой книги, многие вопросы и заблуждения о Теории Эволюции будут успешно разрешены.
Ссылка дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Rufus от 11 Май, 2018, 18:25:10 pm

Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. 2-е изд., испр.и доп. - М.: Новое литературное обозрение, 2006.


Однако точно оценить количество верующих РПЦ не
представляется возможным.
Сама РПЦ в Уставе в довольно
расплывчатой формулировке именует своими прихожанами
всех лиц православного вероисповедания, проживающих на
ее «канонической территории»...
Статистика количества
общин и другой православной инфраструктуры (о ее
достоверности я буду говорить ниже) никак и ни в каких официальных
документах не коррелируется с данными о количестве
прихожан.
Подобная информация отсутствует даже во внутренних
документах Церкви. Епархиальные отчеты нередко содержат
довольно подробные данные о состоянии храмов, но, например,
выяснить по ним, на какое количество прихожан они
рассчитаны (не говоря уж о том, сколько в них ходит), невозможно.
Чаще всего не знают этого и служащие в храмах священники.
При личных беседах их приводят в ступор вопросы
о количестве людей, пришедших в храм на Пасху (традиционный
пик посещаемости) или даже на последнюю службу.
Более-менее точно они могут назвать количество причастившихся,
но с учетом того, что это малая часть от присутствующих
(замечу, что ни один из опрошенных не задумывался —
какая), — эти данные трудно назвать репрезентативными.
С юридической точки зрения, в России немногим более
100 тысяч прихожан РПЦ, входящих в примерно 10 800 общин.
Единственным местом, где гарантированно фиксируются
персональные данные на конкретных верующих Церкви,
являются списки приходского совета, которые подаются в
региональное подразделение Министерства юстиции РФ для
регистрации прихода (общины).
По существующему законодательству в состав учредителей
религиозной организации должно входить не менее 10 человек
(до 1990 г. — 20). Как правило, списки такой численности
и подаются в областные управления юстиции. Священникам
и работникам храма выгоднее заявить властям узкий круг соучредителей
прихода, чем фиксировать на бумаге имена всей
активной части общины. Это помогает избежать возможных
неприятностей, если вдруг часть актива решит выйти из-под
контроля духовенства.
Таким образом, если многие другие
религиозные конфессии более-менее твердо знают о количе-
стве своих верующих
в регионах России и стран СНГ и даже
иной раз могут отчитаться поименными списками прихожан,
то духовенство и сторонники РПЦ оперируют данными о
процентах населения, признающих себя православными.


Количество верующих РПЦ возможно было бы подсчитать
на основе социологических методик, однако последние пять
лет между религиоведами и социологами религии ведутся
споры о корректных методах подсчета.
...существует феномен «размытой» религиозности,
когда люди, определяющие себя как православные, не
только годами не ходят в храм, но даже не крещены.
В результате дискуссий экспертов и регулярных «замеров»
населения различными социологическими группами к 2000—
2001 гг. специалисты сошлись во мнении, что чуть более
половины населения России считают себя православными,
однако лишь 2—4% населения регулярно посещают храмы,
исполняют необходимые обряды, читают религиозную литературу
и потому могут считаться прихожанами РПЦ.


Все категории верующих, не принадлежащих к духовенству
и сообществу воцерковленных и посещающих храм эпи-
зодически, именуются на церковном сленге (с некоторой
долей презрения) захожанами. Чаще всего эти люди действительно
посещают храм, но лишь для того, чтобы поставить
свечку перед одной-двумя «полезными» иконами и после этого
выйти, не проявив особого интереса к литургии и из всех
церковных таинств пассивно поучаствовав за свою жизнь
только в крещении и отпевании.


Среди захожая выделяется группа людей, чаще участвующих
в таинствах Церкви, но воспринимающих их как лекарство
для болезней тела (например, пост —это разгрузка организма
«от шлаков»)
, но не души. Именно эта категория людей,
ищущих выздоровления (или «защиты организма»), придает
массовость некоторым инициативам воцерковленних. паломничествам
или крестным ходам; поклонению привозным святыням
(иконам, мощам) из других регионов и стран; разбору
«крещенской воды»; купанию на Крещение в проруби. Классическим
в этом отношении примером стал культ новой московской
святой Матронушки, чьи мощи переданы Покровскому
женскому монастырю. «Сарафанное радио» настойчиво
рекомендует посетить его всем женщинам для благополучия
в семейной жизни, вне зависимости от их отношения к институту
Церкви.


Милицейская статистика рисует еще более удручающую
для иерархии и активистов РПЦ картину
. По традиции, оставшейся
с советских времен, милиция в крупных городах
ведет учет количества людей, посещающих службу в пасхальную
ночь. Для верующего христианина посещение храма в
это время обязательно. Так вот, в десятимиллионной Москве
в юбилейном 2000 г. в православные церкви пришло не бо-
лее 120 тысяч человек, сократившись со 180 тысяч (1992—
1994 гг.)1. А на Пасху 2003 г. в период с 20 часов вечера Великой
субботы до 6 утра Пасхального воскресенья в храмы
зашло всего 63 тысячи человек2. Это примерно половина
процента населения города.
Данные, имеющиеся по другим регионам, подтверждают ту
же картину — на главный православный праздник приходит
(во всяком случае, по данным МВД и областных администраций)
от 0,5 до 2,1 % населения, в то время как декларируют свое
в нем участие как минимум на порядок больше.


1.2.Воцерковленные верующие
1.2.1. Социальные категории воцерковленных


1. самая массовая часть воцерковленных
— бабушки, т.е. женщины пенсионного возраста,
от 55 лет и старше. Большая часть этих женщин до 45—
50 лет не проявляла никакой ревности в вере, многие из них
просто не интересовались религией или даже были яростными
атеистками. Однако возраст постепенно менял приоритеты.


«Выход на пенсию — конец определенного жизненного
цикла. С потерей работы происходит смена окружения. <...>
Освобождение времени, изменения в окружении, смена социального
статуса ставят пенсионера перед проблемой собственной
занятости. Как говорят информанты: “нужно что-то
делать”, “нужно куда-то выходить”. Кроме того, к этому возрасту
люди начинают часто болеть, чувствовать свою слабость
и незащищенность: не только пенсия маленькая, но и нужно
понять, “зачем жили”»1.
Довольно четко (если не лозунгово) о РПЦ как «Церкви
пенсионеров», где одно поколение пожилых людей сменяет
другое,..
И когда меня спрашивали,
что будет с нашей Церковью, когда умрут бабушки, я всегда
отвечал: “Наши бабушки бессмертны!”»
Согласно моим наблюдениям, за последнее десятилетие
прежняя монополия бабушек, которые во времена СССР составляли
большинство верующих (более 75%), оказалась
существенно нарушена. Среди воцерковленных они доминируют,
но их доля снизилась примерно до 40%. Впрочем, женщин
в церквях по-прежнему более 75% от числа прихожан за
счет того, что в храм пришли более молодые возрастные
группы.
В то же время многие частные наблюдения говорят о том,
что между бабушками и другими женщинами существует перманентный
поколенческий конфликт. Нередко бабушки достаточно
агрессивно относятся к молодым прихожанкам,
энергично прививая им свою модель поведения в храме, а
также, возможно, отстаивая территорию храма как свое пространство.


Священник Я. Шипов приводит следующий монолог провинциального
архиерея: «А мучаются из-за них прихожане,
особенно из новообращенных да особенно женщины!.. Если
уж молодая и красивая — набросятся как воронье: то им не
нравится, как свечку передаешь, то — не так крестишься, то
еще чего: шипят, шамкают —только и слышно в храме: пгу-шу-
шу, шу-шу-шу... Сколько я бранился на них! Сколько раз прямо
на проповедях взывал к ним! Без толку... Но как подумаешь, из
кого они вырастают?.. Из таких же молодых и красивых... Не
выдерживают бабешки приближения к небесам... <...> Вздохнув,
он закончил рассуждение совершенно неожиданным выводом:
— Две беды у русской Церкви: бабки и архиереи. О последнем
умолчу...»1


2. Ближе всего к подобной модели поведения традиционно
православные семьи, которые составляют среди прихожан
РПЦ вторую по значимости группу. Такие семьи, как правило,
сохраняют веру с дореволюционных времен, многодетны,
зачастую с межрегиональными связями, имеют в роду священников,
активно ездят в паломничество, имеют гораздо более
высокий, чем бабушки, уровень знаний об исповедуемой ими
религии. Они хорошо информированы о различных проявлениях
церковной жизни (хотя бы на уровне слухов), однако не
любят говорить об этом с посторонними. Православие для
них не только вера, но и образ жизни, семейная история.


Представители традиционно православных
семей являются главным трудовым резервом для
ответственных церковных послушаний (старосты, регенты,
бухгалтеры), зачастую становятся насельниками монастырей,
мужчины нередко принимают сан, а девушки — первые кандидатки
в жены священников (.матушки)2.
Выходцами из этой среды являются все постоянные члены
центрального управленческого органа Церкви — Священного
Синода3, многие влиятельные священники.


3. Люди из неверующих семей или, значительно реже,
прежде инаковерующие, обратившиеся в православие «головой
», в результате личного духовного опыта или размышлений,
а не в силу традиции или социальной роли.
Как относительно массовое явление такой тип воцерковленных
сформировался во второй половине i960 — первой
половине 1980-х гг. Основную массу людей, пришедших в
Церковь по мировоззренческим мотивам, составляли молодые
интеллигенты, которые не без оснований были вос-
приняты воцерковленными и духовенством как подозрительные
элементы, потенциально способные искушать остальных
верующих1. Общее количество таких людей на середину
1980-х гг., по моим подсчетам, вряд ли превышало 10 тысяч человек
на весь бывший Советский Союз, и их общины находились
в первую очередь в университетских центрах — Москве,
Ленинграде, Новосибирске, Иркутске, Львове2.
В дальнейшем интеллектуалам пришлось либо покинуть
Церковь, либо сплотиться вокруг сочувствующих им священников
(общеизвестны общины В. Шпиллера, А. Меня,
Д. Дудко, В. Кречетова3), либо максимально мимикрировать
под те стандарты, которые предлагали им другие воцерков-
ленные, в первую очередь из традиционных семей.
(но часть интеллектуалов отошла из-за антизападной и антилиберал. позиции РПЦ),
Во-вторых, значительная часть интеллектуалов, точнее,
все, кто был дееспособным и дал согласие, стали священнослужителями
или монашествующими. Если в СССР власти активно
препятствовали рукоположению лиц с высшим образованием
в духовное звание, то в 1990-е гг., испытывая огромные
потребности в кадрах, архиереи рукополагали благочестивых
мирян без разбора, фактически уничтожая тем самым актив
«мирянского движения», точнее, мужской его части. Не менее
рьяно проходил процесс пострига одиноких воцгрковленных
женщин в монахини, которые стали основой возродившихся
женских монастырей.


4. В 1990-е гг. стал существенно меняться социальный состав
людей, пришедших к вере во взрослом (но допенсионном)
возрасте. Характерной фигурой в приходе стал энергичный и
ограниченный в интеллектуальном отношении предприниматель
или его жена. Зачастую это выходцы из среды военных,
сотрудников правоохранительных органов или чиновников,
не обязательно (но возможно) связанных с криминалом, для
которых православие, особенно в его максимально этатистской
интерпретации, стало органичной заменой (или продолжением)
советской государственнической идеологии1


5. Примечательно, как подобные стандарты поведения оказывают
воздействие на участников движения хиппи, существующего
в СССР и СНГ с конца 1960-х гг. Они психологически
оказались весьма подготовленными к принятию веры.
Отречение от обычного мира и мещанских забот, примат духовных
интересов над материальными (и самосовершенствования
— над карьерой), миссионерский настрой по отношению
к обществу, принадлежность к достаточно закрытой от
постороннего влияния коммуне и, наконец, довольно жесткий
кодекс поведения, особенно присущий старшему поколению
советских хиппи (1970-х — первой половины 1980-х гг.),
позволили им с легкостью принять суровые со светской точки
зрения требования, предлагаемые воцерковленньши и
монастырскими общинами. При этом обычно их мировоззрение
с либерального менялось на противоположное, что демонстрирует
пример таких известных фундаменталистов, вышедших
из среды хиппи, как настоятель московского Сретенского
монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) или «борец
с сектами», руководитель центра св. Иринея Лионского (Москва)
А. Дворкин.
Историк движения хиппи в СССР В. Бояринцев, воцерко-
вившийся и поселившийся около монастыря Оптина пустынь
(Калужская область), в интервью перечислил не менее десятка
бывших хиппи, ставших священниками РПЦ и служащих в
соседних монастырях3. Их ригоризм, перенятый у традицион-
ных воцерковленных, не вызывает сомнений.


6. Еще одна заметная прослойка верующих — маргиналы.
Опустившиеся люди — алкоголики, бывшие заключенные,
профессиональные попрошайки, персоны с отклонениями в
развитии, бродяги (странники) — обычно встречают пришедшего
в храм на паперти. Однако люди на паперти лишь
часть маргинального сообщества. Другая, немалая часть пытается
найти в Церкви работу и жилье. Одни становятся
сторожами или разнорабочими при храмах, других берут в
трудники монастыри. Третья часть имеет работу и жилье за
пределами Церкви и ищет в храме только мистическую составляющую,
однако их внешний вид и поведение дисгармонируют
с нормами, принятыми большей частью воцерковленных.




Хотя за последнее десятилетие
количество воцерковленных значительно выросло, в России,
как говорилось выше, оно составляет по оптимистическим
подсчетам 2—А% населения, а по пессимистичным не дотяги-
вает и до процента. Именно они являются опорой духовенства
РПЦ, и с них, по мнению иерархии Церкви, должны брать
пример все остальные жители «традиционно православных»
государств.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 27 Май, 2018, 05:50:04 am
К чтению предлагается книга Валерия Романовича Религия и психические болезни:Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjExOTgwNjRf) В монографии дан обзор психиатрического взгляда на религию и рассмотрены аспекты течения психических заболеваний на фоне имеющихся вероисповедательных убеждений. Несколько специализированная, но полезная книга.
Загрузка дана из безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 28 Июнь, 2018, 17:49:50 pm
Вниманию авторов и гостей форума А-сайта предлагается книга Никонов Александр.Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес проект: Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjIyMzM0MjRf)
Монография посвещена доходам бенефициаров мировых религий и персоналиям лиц эти девиденды получающим.
Ссылка  загрузки дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 20 Ноябрь, 2018, 15:47:26 pm
К чтению предлагается книга Александра Соколова Мифы об эволюции человека: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjI5MzQ1MzBf)
Книга разбивает распостранённые заблуждения и современные мифы об эволюции и биологической природы человека. Ссылка дана на прямое скачивание из безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: dmitry111 от 20 Ноябрь, 2018, 18:37:48 pm
Израэль Финкельштейн "Раскопанная Библия. Новый взгляд археологии". Книга повествует о современном научном взгляде на Библейскую историю с опорой на новейшие археологические открытия.
https://royallib.com/book/finkelshteyn_izrael/raskopannaya_bibliya_noviy_vzglyad_arheologii.html

Склеено 20 Ноябрь, 2018, 18:41:10 pm
Леви-Брюль Люсьен "Первобытный менталитет".
https://royallib.com/book/levibryul_lyusen/pervobitniy_mentalitet.html
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Kochegar от 22 Ноябрь, 2018, 07:58:27 am
Кикоть Мария - Исповедь бывшей послушницы

https://royallib.com/book/kikot_mariya/ispoved_bivshey_poslushnitsi.html (https://royallib.com/book/kikot_mariya/ispoved_bivshey_poslushnitsi.html)


Год издания: 2016
Аннотация:
Увлекательнейшие мемуары послушницы Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в городе Малоярославце Калужской областив 2010 - 2014 годах. Шокирующая правда о детском приюте при монастыре, быт послушниц, нравы и взаимоотношения в изолированном женском коллективе, нлп, контроль и подавление горизонтальных связей, матобеспечение, культ личности, трудотерапия, нетрадиционный секс, техники манипулирования сознанием и поведением людей, режим, женские драки в мокрых майках духовное воспитание, сон, особенности православной медицины в виде инъекций намерено загрязненных растворов, теологические диспуты за ложку варенья, культура насилия - всё это, и многое другое скрупулезно запротоколировано и захватывающе изложено в мемуарах Марии Кикоть, которые, по донесениям, планируется издать в виде книги
Книга Марии Кикоть во 2-м дополненном издании с комментариями и полным текстом доступна на "Сайте Макса Борна" в разделе "Литература". Здесь ссылку не выкладываю из-за охраняемых авторских прав. Ув.Born.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 05 Январь, 2019, 06:21:26 am
К чтению предлагается книга известного биолога -эволюциониста Александра Маркова Рождение сложности. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjI5NTAyODFf)
Книга содержит неопровержимые аргументы в пользу эволюционной теории и будет полезна не только атеистам, но и лицам сомневающимся в существовании эволюции. Загрузка дана из безопасного облачного хранилища.

Склеено 05 Январь, 2019, 07:03:03 am

К чтению предлагается книга Латыниной Юлии Иисус - историческое расследование. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjI5NTEwMjhf)
Книга будет полезна всем интересующимся личностью Иисуса Христа и историческими обстоятельствами времени его жизни. Загрузка дана из безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Rufus от 10 Январь, 2019, 15:49:45 pm
Читаю ранобэ Уэо Хисамицу  "Квалия сиреневого цвета". Еще не дочитал, но уже готов рекомендовать. Фантастика. Автор кандидат наук, 20 лет преподавал квантовую механику. Хорошо объясняет, что такое квалиа, "философский зомби", а также все эти ваши квантомеханические штуки-дрюки и их интерпретации. Сюжет закручен изрядно. Не пожалеете.
http://www.suzumiya.ru/qualia (http://www.suzumiya.ru/qualia)
или
https://ruranobe.ru/r/mnq/v1 (https://ruranobe.ru/r/mnq/v1)
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Rufus от 19 Февраль, 2019, 18:39:22 pm
Прочел книгу
Джоэл Крамер и Диана Олстед. Маски авторитарности: Очерки о гуру.

Очень насыщенная и информативная книга.
Вот выдержки:

То, что мы привыкли считать основными правами человека, сейчас урезается, и люди фактически сами, что называется, подписывают себе приговор, голосуя за отказ от своих собственных прав. ...Боязнь и неуверенность в себе приводят к тому, что люди сами отдают имеющуюся у них власть тем, кто сможет, как они надеются, стать их надежной опорой и защитой. И трагичность ситуации в том, что в результате такой капитуляции добровольно расстающийся с властью становится совершенно беззащитным от тех, кого он избрал в качестве гаранта своей безопасности. ...подобные ситуации приводят к зарождению коррумпированных движимых идеями власти иерархий, мало заботящихся о благополучии людей.

С другой стороны, за идеалами милосердия и бескорыстия, подразумевающими самопожертвование, скрывается совершенно иная мораль, оправдывающая использование нижестоящих вышестоящими. С ее помощью религиозные круги поддерживают социальную и религиозную иерархию, фактически узаконивая злоупотребления и эксплуатацию, а заодно и применение насилия для удержания нижестоящих в повиновении, а посторонних — на должном расстоянии. Еще одним способом, при помощи которого религии отрешенности поддерживают структуры власти, можно считать проповедь идеи справедливости любой кары как заслуженной (наказание за первородный грех) или как посылаемой в назидательных целях и для испытания праведности. Это заставляет людей смириться со своим бессилием и покориться злоупотреблениям, а также воспитывает чувство покорности и равнодушия к окружающим.

ни один непосвященный не в состоянии постичь мотивы действий того, кто достиг просветления, а следовательно, никто не смеет его судить и критиковать.
...можно подо все деяния гуру подвести оккультную базу — достаточно того, что он, как принято считать, берет на себя карму или грехи всех остальных, а посему нет ничего страшного в том, что его тело продолжает жить своей мирской, полной слабостей, жизнью. Гуру тучен или нездоров потому, что он слишком добр, чтобы отвергать приносимые ему дары. Щедро делясь энергией со своими ближними, он может позволить себе некие излишества и послабления. Непокорных он наказывает отнюдь не по злобе, а по необходимости, как это делал бы хороший отец. Пытаясь объяснить, что есть энергия и отрешенность, он в качестве наглядного примера использует сексуальную активность. А почему бы и нет? Он живет в роскоши лишь для того, чтобы разрушить предрассудки, связанные с упрощенным представление о внешних проявлениях утраты «эго» Кроме того, это способ продемонстрировать отрешенность гуру и его безразличие к тому, что о нем думают другие. Гнев в его святых руках используется лишь как педагогический прием.

Наблюдающим такие авторитарные группы извне представляется, что их члены отказываются от своих прав в пользу лидера. Но большинство учеников при вступлении в группу обладали не столь большими личными правами, чтобы имело смысл стремиться их сохранить. Собственно говоря, они, по сути, жертвовали лишь возможностью самостоятельно выбирать свой жизненный путь. Но поскольку выбор, который они сделали тогда, когда еще обладали свободой самоопределения, не принес многим желаемого результата, то отказ от этой свободы поначалу не воспринимается как большая потеря.

И хотя многие из гуру утверждают, что не нуждаются в каком-то особом обращении и что были бы столь же счастливы в пещере, на самом деле власть, которой они располагают, и лесть, которой они окружены, действуют на них сильнее, чем любой наркотик. Неудивительно, что они выглядят словно под кайфом, особенно на публике.

...она говорила, что в то время считала гуру подобным Богу, а Бог может делать все что угодно. Кроме того, ученица считала, что гуру отдавал людям слишком большую часть самого себя и потому заслужил право получать все, что может сделать его счастливым. Однако исполнение всех мыслимых мужских фантазий не сделало этого гуру счастливым. Он предавался афишированному саморазрушению и умер молодым.

Гуру — это человек, находящийся под непрерывным гнетом представлений о том, каким должен быть гуру.
...распространенное, но ошибочное убеждение, что чем дальше человек следует по избранной стезе, тем менее вероятно, что он поддастся соблазнам, а когда он сумеет полностью реализовать себя, опасности самообмана больше не будут ему угрожать. Но в действительности вернее обратное, ибо соблазны становятся все коварнее и им все труднее противостоять. Более того, когда человека считают «добившимся успеха» на пути духовного совершенствования, возможностей для самообмана становится намного больше, чем в любой другой ситуации.

еще одна великая опасность для гуру — эмоциональная изоляция... У одного из гуру отчуждение достигло такой степени, что он буквально испытывал аллергию на людей. Для того, чтобы иметь право находиться в его присутствии, все ученики должны были проходить через сложнейшую процедуру очищения.

Далее, кроме эволюции сект, психологических проблем у вышедших их секты, в книге рассматриваются более общие вопросы:
критика восточной философии Единства бытия,
рассматривается идея кармы, что «каждый создает свою собственную действительность» и «уроки, которые нужно пройти»
фундаментализм
сатанизм и чем он привлекает своих адептов

Одна из десяти заповедей гласит: «Не убий!», однако с ее появлением люди не только не перестали убивать, но, похоже, даже всерьез и не задумались о ее смысле. Существует явное противоречие между запретом убивать и реальным поведением людей, более того, в большинстве своем любые фундаменталисты обычно являются сторонниками смертной казни, а в схватках с врагом проявляли особую жестокость. Формулировка «Если вы нарушите закон, запрещающий убивать, то будете убиты»... полностью соответствует авторитарной установке, согласно которой подчинения правилам надо добиться любыми способами.

...идеологическая безответственность, когда человек заботится исключительно о том, чтобы сохранить свою убежденность и защитить идеологию, на которой она основывается. Для авторитарной морали характерен двойной стандарт: ее заботят не только сами моральные ценности, но и то, как сохранить их неизменными. Защита авторитарной системы и ее морали всегда стоит над самой моралью. Убийство и насилие (или их угроза) всегда были спутниками авторитарной власти. Чем тверже убежденность, что правилам надо подчиняться, тем легче жертвовать инакомыслящими.

Примирить абсолютное добро и всесилие Бога с существованием зла — задача сложная: либо Бог желает искоренить зло, но не может, и, следовательно, не всемогущ, либо Бог может это сделать, но не хочет. Чтобы последнее утверждение было справедливым, а Бог по-прежнему оставался абсолютно добрым, у него должна быть веская причина для создания и дозволения зла. Поиски такого мотива приводят к стандартному ответу на вопрос о зле: Бог сотворил зло, чтобы дать людям свободу воли (в такой ситуации они могут, руководствуясь соображениями морали, предпочесть добро злу). Таким образом, человеческая жизнь рассматривается как какая-нибудь пьеса-моралите, в которой действующие лица сначала подвергаются испытанию, а потом награждаются или наказываются. Вопрос, зачем это понадобилось Богу, наводит на другой не менее интересный вопрос: «Почему «пал» Сатана — по своей собственной воле или его подтолкнули, потому что Бог нуждался в дьяволе?». Вариант с пьесой-моралите при ближайшем рассмотрении не выдерживает критики. Вечность — штука долгая. Вечное проклятие за то, что человек поддался сильнейшему искушению, которое Бог (через свое орудие — Сатану) ниспослал ему в качестве испытания, снова рисует нам образ сурового, мстительного Бога, карающего за непослушание. Какой любящий отец станет так испытывать и наказывать свое дитя? К тому же постулат, гласящий, что Бог сотворил зло (или, мягче выражаясь, допустил его существование), дабы предоставить человечеству свободу выбора, не объясняет, почему Бог сделал так, что одним бывает выбирать добро гораздо проще, чем другим. Почему одним даются более легкие условия для выбора (любящие родители), чем другим (детям, лишенным любви и ласки)? Эта проблема никогда не привлекала к себе должного внимания. А ведь в христианстве она приобретает особую остроту, потому что у нас есть только один шанс сделать правильный выбор.
(далее критика кальвинистов)
Наблюдая, как разворачивается действие пьесы-моралите, он с самого начала знает, кто те немногие избранные, которых он собирается спасти, знает он и то, что подавляющее большинство сотворенных им людей навечно обречены. Не правда ли, странное времяпрепровождение для Бога, олицетворяющего абсолютное добро?
Можно, как обычно, удовольствоваться ответом, что замысел Божий недоступен человеческому пониманию. Но достаточно одного взгляда на плоды Божьего труда, чтобы возникла общая для всех атеистов убежденность: существуй на самом деле Бог, правящий этим миром, каждый нравственный человек считал бы своим долгом презирать его, принимая во внимание тот успех, который приносят насилие, бездушие и алчность.
Монотеистический дуализм, отделяющий Бога от всего остального, рисует почти фантастический его образ — он предстает как абсолютный эгоист, сотворивший Вселенную только для того, чтобы ему поклонялись, вознаграждающий тех, кто делает это «надлежащим образом» (в соответствии с установленными им правилами) и наказывающий всех остальных. Не случайно это напоминает нам авторитарную власть...

Сатана выполняет роль мусорной корзины монотеизма, в которую можно выбросить все, что бы ни случилось плохого.

Любая мораль, противопоставляющая эти две категории (эгоизм и бескорыстие) и провозглашающая наиболее значимой одну из них (бескорыстие), способна лишь глубоко расколоть психику тех, кто принимает такую систему ценностей, следствием чего становится внутренняя борьба за удержание в узде обесцененного аспекта собственной личности. Признание бескорыстия высшей ценностью — вот та лазейка, через которую коварный авторитаризм, наследие старого порядка вещей, незаметно проникает во многие современные парадигмы
Этой теме уделяется много внимания.
Раскол на "я-хорошее" и "я-плохое".
Также о том, что концепт чистой и бескорыстной любви чреват своими опасностями.
О психотерапии.
О мужских и женских ролях.

Так, в частности, считается, что любовь Христа была чистой и безусловной, тем не менее тот, кто не подчиняется правилам христианства, рискует угодить в ад или чистилище или же, в качестве более утонченного варианта Божьей кары, лишается милости Господней.
Насколько же безоговорочна любовь Бога? Получается, что не очень. Ведь если люди не делают того, что им говорят, их обрекают на вечные страдания. Человека заставляют проникнуться чувством вины и собственной неполноценности (плата за первородный грех), а затем им даются правила (заповеди), подчиняясь которым они могут почувствовать себя более достойными.
Безусловная любовь Христа — одна из составляющих общей этической системы. ...Чтобы заслужить любовь Христа, необходимо в него верить; чтобы заслужить прощение, нужно не только покаяться и молить о прощении, но и согласиться с авторитарным определением того, «что есть грех». А это уже нельзя назвать свободой от условий.

продолжу после, пока ссылка:
https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/books/maski_avtoritarnosti.pdf (https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/books/maski_avtoritarnosti.pdf)
http://evolkov.net/cults/books/Kramer.J.Alstad.D/ (http://evolkov.net/cults/books/Kramer.J.Alstad.D/)
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Rufus от 18 Май, 2019, 17:57:05 pm
Прочел великолепную книгу
Юваль Ной Харари. Ноmo Deus. Краткая история будущего. 2018.

Если бы я стал помещать сюда все интересные соображения автора, сообщение было бы просто огромным, и мало кто осилил бы его. Поэтому я просто рекомендую книгу прочесть.
Приведу только понравившиеся мне выдержки, относящиеся к религии.

Когда «увидел Господь, что велико развращение человеков на земле», то решил: «истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт., 6: 5,7). Для Библии это совершенно в порядке вещей – уничтожить всех животных в наказание за грехи, в которых погряз Homo Sapiens, как будто скверное поведение людей сделало ненужными жирафов, пеликанов и божьих коровок. В Библии невозможен поворот событий, при котором Господь, раскаявшись, что сотворил человека, стер бы этого порочного примата с лица Земли и затем коротал вечность, любуясь мелкими проделками страусов, кенгуру и панд.

По какой же причине теория эволюции встречает столь ожесточенное противодействие, тогда как до теории относительности или квантовой механики никому нет дела? Почему политики не предлагают знакомить школьников с альтернативными представлениями о материи, энергии, пространстве и времени? Ведь концепция Дарвина на первый взгляд кажется менее опасной, чем фантасмагории Эйнштейна или Вернера Гейзенберга. Теория эволюции основывается на принципе выживания наиболее приспособленного – идее простой и ясной, если не сказать банальной. Напротив, теории относительности и квантовой механики утверждают, что вы можете искривлять время и пространство, что-то может возникать из ничего, а кошка может быть живой и мертвой одновременно. Это насмешка над здравым смыслом, однако никто не бросается защищать невинных школьников от этой несусветицы. Почему?

На это можно было бы, конечно, ответить, что научные теории – это просто новый тип мифов и что наша вера в науку ничем не отличается от веры древних египтян в великого бога Себека. Однако это сравнение не выдерживает критики. Себек существовал только в коллективном воображении верующих в него. Безусловно, молитвы Себеку скрепляли социальную систему Египта, помогая людям рыть каналы и возводить плотины, которые предотвращали наводнения и засухи. Но сами по себе молитвы ни на йоту не поднимали и не снижали уровень воды в Ниле. Научные же теории – не просто средство объединения людей. Антибиотики, в отличие от Бога, помогают даже тем, кто сам себе не помогает, – они борются с инфекциями независимо от того, верит в них кто-то или нет.

Утверждение, что религия – это инструмент поддержания социального порядка и организации широкомасштабного взаимодействия, вероятно, оскорбит тех, для кого она прежде всего духовный путь. ...расстояние между религией и духовностью гораздо больше, чем мы привыкли думать. Религия – это соглашение, сделка, в то время как духовность – это странствие... (Здесь я пропустил много интересных соображений - Rufus)
Духовность для религий – опасный враг. Как правило, служители религий стараются обуздывать духовную пытливость паствы, и многие религиозные системы оспариваются не обывателями, помышляющими о еде, сексе и власти, а духовными правдоискателями, которых не удовлетворяют банальности. Так, протестантский бунт против католической церкви был поднят не атеистами-гедонистами, а набожным монахом-аскетом Мартином Лютером, который хотел ответов на краеугольные вопросы жизни и отказался удовлетвориться лишь церковными обрядами, ритуалами и сделками.

Крупнейшим политическим, художественным и религиозным проектом современной эпохи стал поиск смысла жизни, не происходящего из какого-нибудь космического плана. Мы не актеры в божественной драме, никому нет дела до нас или наших поступков, так что никто не устанавливает пределов нашей власти, – но мы все же живем с убеждением, что наша жизнь исполнена смысла. У нас получилось – сегодня мы не только обладаем бoльшей, чем когда-либо, властью, но и, вопреки ожиданиям, не были ввергнуты в социальную анархию исчезновением из нашей жизни Бога. Испокон веков пророки и философы повторяли: если люди разуверятся в великом космическом замысле, закон и порядок перестанут существовать. Но сегодня наибольшую угрозу мировым законности и порядку несут как раз те, кто продолжает верить в Бога и Его всеобъемлющие планы. Богобоязненная Сирия намного более опасное место, чем светские Нидерланды.

Антидотом против существования без смысла и без закона стал гуманизм, новое революционное вероисповедание, завоевавшее мир за последние несколько веков. Первейшая заповедь гуманизма: наполняй смыслом бессмысленный мир.
Перемещение источника смысла и права с небес на землю, к нам... (И далее очень подробно и хорошо изложена суть этой идеологии).

Если я всерьез верю в Бога, это мой выбор. Если мое внутреннее «я» велит мне верить в Бога – я верю. Я верю, потому что чувствую присутствие Бога, и сердце говорит мне, что он здесь. Но если я больше не буду чувствовать присутствие Бога и сердце вдруг скажет мне, что Бога нет, – я перестану верить. Так или иначе, авторитетом для меня будут мои собственные чувства. Даже когда я говорю, что верю в Бога, правда состоит в том, что куда сильнее я верю в свой внутренний голос. (Это о том, как идеи гуманизма повлияли на религию).

Сегодня католическая церковь продолжает принимать поклонение и подношения сотен миллионов верующих. Но она и прочие монотеистические религии давно превратились из силы созидания в реакцию на раздражения. Они заняты охранением тылов, а не генерацией новых технологий, передовых экономических методов или прорывных социальных идей. Сейчас они в основном возбуждаются по поводу технологий, методов и идей, предлагаемых другими движениями. Биологи создают противозачаточные таблетки – и папа римский не знает, что с этим делать. Компьютерщики развивают интернет – и раввины спорят, можно ли ортодоксальным евреям туда ходить. Феминисты призывают женщин быть хозяйками собственных тел – и многомудрые муфтии обсуждают, как противостоять подобной ереси.

В чем же тогда смысл жизни? Как считает либерализм, нам не следует ждать, что какая-то сторонняя сущность снабдит нас готовыми смыслами. Скорее каждый отдельно взятый потребитель, избиратель и зритель должен использовать свою свободную волю для создания смысла не только для своей жизни, но и для всей Вселенной.

Хотя случаются и экономические кризисы, и военные конфликты, по большому счету капитализм сумел не только добиться всемирного господства, но и победить голод, эпидемии и войну. Тысячелетиями христианские священники, раввины и муфтии твердили, что люди своими силами никогда не справятся с голодом, мором и войной. Затем пришли банкиры, промышленники и инвесторы, и за двести лет справились.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Shiva от 10 Июнь, 2019, 09:12:14 am

Хотя случаются и экономические кризисы, и военные конфликты, по большому счету капитализм сумел не только добиться всемирного господства, но и победить голод, эпидемии и войну. Тысячелетиями христианские священники, раввины и муфтии твердили, что люди своими силами никогда не справятся с голодом, мором и войной. Затем пришли банкиры, промышленники и инвесторы, и за двести лет справились.
Ну со "справились" автор немного погорячился чуток...
Но с самой мыслью трудно не согласиться - где только не соберутся эти трое  - че-нить да отчебучат непременно  -  колесо придумают, пенициллин откроют, календарь выродят или там скотину приручат... Тут да - не поспоришь... :)
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 07 Июль, 2019, 05:59:11 am
К чтению предлагаются следyющие книги известных зарyбежных авторов:
1.Лец Станислав. Непричёсанные мысли. Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjQ0ODQ3NjJf)
2.Сарамаго Жозе. Евангелие от Иисyса. Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjQ0ODQ3NjNf)
3.Бегбедер Фредерик. Я верyю-я тоже нет. Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjQ0ODQ3NjFf)
Ссылки даны на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Vivekkk от 09 Июль, 2019, 00:29:53 am
В 2008 году на материалах форума вышла книжка на 320 листах под редакцией А. Куликова "Атеисты, агностики и антиклерикалы". Она стала, своего рода, апофеозом деятельности нашего форума,  - ушла в печать в количестве 1100 экземпляров.

Ссылка на скачивание книжки:


https://www.twirpx.com/file/130869/ (https://www.twirpx.com/file/130869/)
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Shiva от 09 Июль, 2019, 16:46:02 pm
 Born, может её на ваше облачко? Боюсь, желающих скачать через регистрацию будет немного...
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 12 Июль, 2019, 06:19:23 am
Книга Кyликова Андрея  Наyчный атеизм. Введение.достyпна по ЭТОЙ (https://od.lk/f/MzFfMjQ1NDI1MjZf) ссылке. В тексте есть прямые ссылки на веб-страницы  Форyма. Книга написана по материалам нашего ресyрса и издана небольшим тиражом. Однако, для пользователей и гостей Форyма предоставляется электронная версия книги. Ссылка на скачивание дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: vorlon от 13 Сентябрь, 2019, 05:09:50 am
Лири Т., Стюарт М. "Деструктивные психотехники. Технологии изменения сознания в деструктивных культа"
Книга о том, как сектанты манипулируют сознанием
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 24 Сентябрь, 2019, 11:31:50 am
Книга Лири Т. Стюарт М. "Дестрyктивные психотехники...." достyпна для пользователей и гостей нашего Форyма: Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjQ5MzIxOThf)
Ссылка дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 15 Ноябрь, 2019, 17:18:44 pm
К чтению рекомендyем книгy Френсиса Коллинза Доказательство бога. Взгляд yчёного: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjUxNTkxMjNf) и раритетнyю книгy Ивана Вороницына История атеизма: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjUxNTkxMjVf)
Ссылки даны на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: NoName2020 от 25 Июль, 2020, 11:15:26 am
Цитировать
К чтению предлагается книга Латыниной Юлии Иисус - историческое расследование. Здесь
Книга будет полезна всем интересующимся личностью Иисуса Христа и историческими обстоятельствами времени его жизни. Загрузка дана из безопасного облачного хранилища.

Очень хорошая книжка, 2018 года. В 2019 вышло продолжение, называется "Христос с тысячью лиц", Ю. Латынина.
Первая читается довольно интересно, а вторая - на порядок скучнее, потому что Латынина ушла с головой в обсуждение христианских апокрифических бредней, на фоне которых оценки современного образованного автора выглядят конечно по-королевски. Я лично из первой книжки почерпнул много интересной фактурки, особенно конечно интересен анализ теологических источников Латыниной, тот же современный (и малость маргинальный) Роберт Прайс, те же немецкие теологи 18-19 веков Герман Реймарус, Фердинанд Баур.

Латынина со ссылкой на вышеназванных немецких теологов пишет о том, что апостол Павел и Симон Волхв - это одно и то же лицо. И он же - прорицатель Валаам из Откровения Иоанна Богослова. Ну а в отношении Христа и секты зелотов-сикариев Латынина пишет, что они, мягко говоря, были связаны друг с другом.   

На до-христианскую историю Иудеи Латынина тоже даёт интересную перспективу. К слову, некоторые выводы госпожи Латыниной в отношении Христа и его секты не новы. В частности, можно порекомендовать к ознакомлению ещё более ранюю  книгу Сергея Лукацкого, 2011 года, "Самый громкий процесс нашей эры". Короткая книжица, но содержательная, читается легко.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 26 Июль, 2020, 06:52:05 am
Цитировать
а вторая - на порядок скучнее,
Так и где ссылка на скачивание книги?
Цитировать
христианских апокрифических бредней
Чем христианские канонические лучше? Тем более, что канон менялся. Например, в конце второго века апокалипсисов было два "От Иоанна" и "От Петра". Есть такой "канон Муратори", который это чётко зафиксировал.
Цитировать
книгу Сергея Лукацкого
Ссылка где?
ЗЫ: В Латынинских книжках "блох"( фактических ошибок) многовато. Да и тема избитая. Всё это уже было написано у Эрмана, Свенцицкой, Каутского, Ницше и прочих.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Vivekkk от 26 Июль, 2020, 11:00:39 am
....и раритетнyю книгy Ивана Вороницына История атеизма: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjUxNTkxMjVf)
Ссылки даны на безопасное облачное хранилище.

Книга удалена?
Дублирую:
http://yakov.works/libr_min/03_v/or/onizin_00.htm
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 27 Июль, 2020, 09:38:32 am
К прочтению предлагается новая книга Юлии Латыниной Христос с тысячью лиц: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjc3NzE0ODVf) и монография Невзорова Александра Глебовича Отставка господа бога. Нужно ли России православие? : Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjc3NzE0ODhf) Ссылка дана на безопасное облачное хранилище.

Склеено 27 Июль, 2020, 09:44:45 am

Только для пользователей и гостей нашего Форyма предлагается к чтению две известнейшие книги знаменитого атеиста современности Невзорова Александра Глебовича, Yроки атеизма: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjUxNjA1NTNf) и Происхождение личности и интеллекта человека: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjUxNjA1NTRf) Ссылка дана на безопасное облачное хранилище.

Склеено 27 Июль, 2020, 09:49:54 am
ЗЫ: Наблюдались временные неполадки в разделе и ссылки на облако были были неработоспособны. Всё восстановил в полном объёме. Облако пополнилось рядом ценных книг, анонсы о которых будут опубликованы в самое ближайшее время.

Склеено 27 Июль, 2020, 10:09:46 am
Vivekkk! Вы можете воспользоваться ссылкой на книгу выше, в посте с анонсом. Ссылки работоспособны.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Vivekkk от 27 Июль, 2020, 10:47:08 am
Борн, форум у Вас в долгу.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 28 Июль, 2020, 03:57:51 am
Для некоторых гостей и пользователей Форума бывает необходимо освежить в памяти некоторые сведения общественных наук. поэтому к прочтению предлагается книга видного деятеля Коминтерна и ВКП(б) тов.Куусинена О.В. Основы марксизма -ленинизма : Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjM4NjAwNjlf)
К прочтению также рекомендуется неплохая религиоведческая работа по древним религиям и культам Юлии Мизун Тайны древних религий:Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjExOTYyNTRf)
Ссылки даны на безопасное облачное хранилище.

Склеено 28 Июль, 2020, 04:07:10 am
Цитировать
Борн, форум у Вас в долгу.
Никаких долгов, уважаемый Vivekkk!, кроме долга разума, свободомыслия,антиклерикализма, борьбы с одичанием, косностью. религиозныой тупостью и обскурантизмом. Долга свободной совести, вольной не исповедывать никакой религии и не быть ни перед кем в отчёте за свои убеждения.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: VasyaBit от 28 Июль, 2020, 06:22:48 am
К прочтению также рекомендуется неплохая религиоведческая работа по древним религиям и культам Юлии Мизун Тайны древних религий
Ужас. Как можно рекомендовать этот откровенный бред, одно описание этой книги чего стоит:
Цитировать
Наука доказала, что уже десятки тысячелетий назад наши предки практически не отличались от нас по своему развитию. Недаром многие философы склонялись к мысли, что изначальная вера людей золотого века была чиста, возвышенна и едина для всех, лишь позже разделившись на бесчисленные учения и конфессии, отразившие следы первоначального Откровения.
Да и на другую писанину Юлии Мизун посмотрите, к примеру, "Смерть, душа и бессмертие" или " Тайны мирового разума и ясновидение" итд.
Вы хоть немножко учитесь отличать фриков от нормальных религиоведов.

 
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 28 Июль, 2020, 06:42:59 am
Не вижу никакого ужаса, вполне себе нормальное эссе по ряду древних культов. Для ознакомительного прочтения, начинающим обществоведам будет в самый раз.
ЗЫ: Другие книги её я не анонсировал, поэтому не приплетайте. Читайте тогда "Основы марксизма -ленинизма". Вам. с Вашей сайбирнетикой будет полезно.
ЗЫ ЗЫ: Анонсируйте и выложите ссылку на те книги, которые Вы считаете необходимыми к прочтению.Тему от флуда и офф-топа почистил.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 29 Июль, 2020, 08:16:20 am
К прочтению предлагается подборка книг, посвещённых "трудной проблеме сознания". Деннет Дэниэл. Виды психики: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMTkwMTg2Njhf), Глаз разума: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMTkwMTg2ODFf). Присутствие сознания: https://od.lk/f/MzFfMTkwMTg2OTVf (https://od.lk/f/MzFfMTkwMTg2OTVf) . Ламонт Корлисс. Иллюзия бессмертия: Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMTg5OTU4NjZf) Рубинштейн Сергей. Бытие и сознание: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjE0NzE0NTFf).
Ссылки даны на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 31 Июль, 2020, 04:56:06 am
К прочтению предлагаются книги знаменитого религиоведа и пмсателя Карен Армстронг.
1. Будда: Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjc3NzcyNjlf)
2. Святой Павел. Апостол которого мы любим ненавидеть: Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjc3NzcyOTNf)
3. История бога: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjc3NzcyODRf)
Ссылки даны на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 09 Август, 2020, 11:57:07 am
Заказывайте книги естественнонаучного. атеистического,философского. исторического содержания, которые хотите прочесть и не можете скачать из-за цензуры "копирайтеров" в сети. Будем нести свет в массы. Подпольно.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: NoName2020 от 15 Август, 2020, 03:30:24 am
Заказывайте книги естественнонаучного. атеистического,философского. исторического содержания, которые хотите прочесть и не можете скачать из-за цензуры "копирайтеров" в сети. Будем нести свет в массы. Подпольно.

Ловлю на слове  :)

Ищу
Lance E. Davis and Robert A. Huttenback, Mammon and the Pursuit of Empire, New York: Cambridge University Press, 1986
 
ISBN-13: 978-0521236119
ISBN-10: 9780521236119
https://www.amazon.com/Mammon-Pursuit-Empire-Interdisciplinary-Perspectives/dp/0521236118

В каталогах Рос.Гос.Библиотеки числится парочка её экземпляров (http://aleph.rsl.ru/F/3A1A373SYBM1NAEI7HI4PF2768DVDUELJFA5HJRIRH886VRB1F-00118?func=find-a&find_code=WSU&request=&request_op=AND&find_code=WAU&request=&request_op=AND&find_code=WPE&request=&request_op=AND&find_code=WTI&request=Mammon+and+the+Pursuit+of+Empire&request_op=AND&find_code=WPU&request=&request_op=AND&find_code=WRD&request=&adjacent=N&x=39&y=8&filter_code_1=WLN&filter_request_1=&filter_code_2=WYR&filter_request_2=&filter_code_4=WLC&filter_request_4=), но у меня абонемента нет  :)

Склеено 15 Август, 2020, 04:58:11 am
Кстати, господа, буду очень признателен за помощь с оцифровкой книги.
Для этого необходимо лишь открыть нижеследующую ссылку Российской Государственной Библиотеки (rsl.ru)
и щёлкнуть там на ссылку "Проголосовать за оцифровку":
https://search.rsl.ru/ru/search#yf=1986&yt=1986&q=Mammon%20and%20the%20Pursuit%20of%20Empire%20Huttenback

Картинку прилагаю  :)
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 15 Август, 2020, 05:38:39 am
Если она не оцифрована, то что Вы от меня хотите? Это издание Кембриджа, пошуруйте в их каталоге, может у них она есть в электронном виде. Предполагаю, что авторские права на неё истекли и можно её читать он-лайн, а значит и скопировать.


Склеено 15 Август, 2020, 06:17:40 am
Вниманию гостей и пользователей Форума, предлагается книга известного философа Арсения Чанышева. Трактат о небытии: Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjc4NjQ4MjFf)
Ссылка дана на прямое скачивание из безопасного облачного хранилища.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 28 Август, 2020, 07:59:49 am
Вниманию читателей предлагается книга норвежских философов Гуннара Скирбека и Нильса Гилье История философии:Здесь (https://od.lk/f/MzFfMjgyMDA0OTFf) Учебное пособие для студентов и аспирантов ВУЗов написано и переведено на русский язык лёгко читаемым слогом. Ссылка дана на безопасное облачное хранилище.
Название: Re: Библиотека атеиста
Отправлено: Born от 17 Сентябрь, 2020, 06:33:09 am
К прочтению гостям и пользователям Форума предлагаются книги Устина Чащихина Основы светской этики:Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMjA5NTgyMzhf) и Научный атеизм: Здесь. (https://od.lk/f/MzFfMTg5Nzk1MjJf)
Ссылки на скачивание даны на безопасное облачное хранилище.