Многоконфессиональность России - миф!

[Стас]

Реакционную роль церковь начинает играть где-то в XVI веке.

А до этого она была белой и пушистой, никого не жгла на кострах, не уничтожала целых народов и культур?

Вот никак не пойму, 21 век на дворе, а всё раздаются голоса, утверждающие, что церковь кого-то жгла и уничтожала.  

[Shlyapa]

Вот никак не пойму, 21 век на дворе, а всё раздаются голоса, утверждающие, что церковь кого-то жгла и уничтожала.  

Глядите — юродивый!

[Nussi]

Стас писал(а):
Вот никак не пойму

В принципе, это лечится. :wink:

[Vivekkk]

Shlyapa - ваш подход довольно односторонний: церковь имеет и положительные, хорошие черты, хотим мы этого или не хотим.

Насчет же рукописей и прочего, - да, уничтожала (Александрийская библиотека, которую жгли и мусульмане), но и сохраняла. Благодаря церкви сохранился латинский язык, римско-греческая философия (Аристотель, например), хотя и у арабов были неплохие источники. Средневековье (особенно ранее) - распад старого общества, исчезновение Римского государства посеял хаос в общественных отношениях, началась война всех против всех, и грамотность с книгами мало кого здесь интересовала (церковь, монастыри и слава монахов как магов и волшебников помогала сохранять культурные ценности).

[дарго магомед]

церковь имеет и положительные, хорошие черты, хотим мы этого или не хотим.

Поддерживаю всем, чем можно поддержать.

[Красный пахарь]

Насчет же рукописей и прочего, - да, уничтожала (Александрийская библиотека, которую жгли и мусульмане), но и сохраняла. Благодаря церкви сохранился латинский язык, римско-греческая философия (Аристотель, например), хотя и у арабов были неплохие источники. Средневековье (особенно ранее) - распад старого общества, исчезновение Римского государства посеял хаос в общественных отношениях, началась война всех против всех, и грамотность с книгами мало кого здесь интересовала (церковь, монастыри и слава монахов как магов и волшебников помогала сохранять культурные ценности).

Вопрос историку!
А не христианство ли явилось главной причиной так называемых "тёмных веков" в западной Европе? И не следует ли монахов-неформалов сохранивших греко-римские наработки рассматривать как исключение из правил?

[дорогой леонид ильич]

Из лекций Дулумана

В 13 столетии, в результате крестовых походов, в Западную Европу проникают произведения Аристотеля и арабская философия. Именно арабы сохранили и возродили у себе античную культуру и философию, что стало важнейшим фактором невероятных успехов в государственном и культурном строительстве арабов. Западная Европа пренебрегла было античной культурой и расплатилась за это своей культурной отсталостью. И только в 12 столетии европейцы занялись переводом с арабских текстов Аристотеля на латинский язык. Но и "возрожденный" Аристотель усилиями церковников был схоластизирован и поставлен на службу создания системы христианского мировоззрения. Самыми выдающимися богословами-аристотеликами были Альберт Великий (1225-1274) и Фома Аквинский (1225-1275). За особые заслуги перед католической церковью первого провозгласили "Богословом универсальным" (Theologicus universalis), а второго - "Богословом ангельским" (Theologus angelicae).

В целом же философская мысль периода Средневековья была осквернена и приведена в упадок. О самой философии в то время с презрением и гордыней говорилось, что она является служанкой и рабыней философии (Philosophia est ancila theologiae).

[дорогой леонид ильич]

Схоластика замкнулась в рамках школ и университетов и вызывала интерес только у тех, кто в них в них находился. Выход за границы церковного учения строго воспрещался. Во вступлении до учебника по философии схоласт Кассиодор писал: "Вместо того, чтобы заносчиво искать новых знаний, следует удовлетворять жажду у источника древних". А довольно образованных для своего времени папа Григорий Двоеслов (590-604), которого католическая и православная церкви причислили к лику святых писал подчиненному ему епископу: "Ты, кажется, изучаешь грамматику? Я не могу этому поверить, не краснея. Я скорблю, я вздыхаю!" Этот же папа в своем знаменитом произведения "Диалог", которое оказало огромное влияние на всю философию и богословие Средних веков, настоятельно доказывал: "Невежество есть настоящей матерью христианского благочестия".

Христианство было качественным скачком вперед; стало принципиально новым этапов в истории развития религии. Вместо веры во многих богов (политеизм) христианство предложило веру в одного Бога (монотеизм); вместо повсеместно существующих религий христианство предложило человечеству мировую, космополитическую религию. Являясь принципиально новой религией, христианство могло устоять и утвердиться в своем качестве только в том случае, если оно будет решительно и всесторонне отрицать - хотя бы на начальных этапах своего существования - несовместимые с ним качества греко-римского мира.

В силу указанных причин христианство разорвало цепь преемственности в истории развития всей культуры человечества. Ряд видных исследователей, среди которых находится немалое число богословов - христианство на 1.000 лет затормозило социальный и культурный прогресс человечества. Это стало результатом того, что христианство уничтожило всю античную культуру, как культуру языческую, как культуры антихристианскую. Христиане уничтожили греческие храмы, свергли статуи их богов; запретили театры и спортивные соревнования; сожгли языческие книгохранилища, в том числе - знаменитую Александрийскую библиотеку. Вместе с античной культурой было уничтожена и античная философия. Декретом святого и христолюбивого византийского императора Юстиниана последняя античная школа неоплатонизма в Афинах была ликвидирована в 529 году.