Дебатня > Изба-Дебатня
Всемогущий
Ray:
Служение богу, похоже, занимает центральное место в авраамических религиях. В этом служении, как ими утверждается, и состоит смысл жизней человеческих. Недаром и основной ритуал в их святилищах – богослужение. Но зачем абсолютно всемогущему богу обслуга? Зачем помогать тому, кто и сам всё может сделать?
Vivekkk:
Мне кажется, что здесь в появлении культа служения в религии содержится несколько взаимосвязанных причин:
- первобытно-общинное коллективное мировоззрение, которое обязывало служить своему племени, затем с появлением социального неравенства, возникновением царей, жрецов, полагаю, поклонение получило свой системный и четкий образ, характер: социальные земные отношения просто переносились на божественные, небесные;
- культ родителей, культ предков - это важная часть ранних форм религии, которая логично переросла в культ поклонения богу, божествам (не зря же, бог именуется или "отец", или "мать").
- первобытный принцип жертвы, "даю, чтобы ты дал": чтобы получить какое-то благо, преимущество надо просить, надо служить, надо чем-то пожертвовать;
- защита от неблагоприятных факторов среды. При тотальном невежестве и господстве мифологических и антинаучных форм общественного сознания, люди взывали именно к богам за помощью, защитой, а чтобы ее получить, надо служить, умолять, стоять на коленях, - так, как они привыкли обращаться с земными царями, вылизывая им задницы.
Словом, верующие верят, что бог - это реальная личность, и такая личность, которая тождественна верховному владыке, царю, жрецу, в общем, господствующему существу. А система господства и подчинения ранних эпох, да и сегодня тоже, всегда была основана на унижении личного достоинства, наказании, жертве, служении, диктатуре, неограниченной воли господствующих (беспределе). Отсюда, и к богу стали относится по аналогии: как к земному владыке со всеми системами самоунижения, самобичевания, умоления, служения и так далее. И главное, со страхом перед наказанием, которое может быть беспричинно и независимо от вины (тут отразилась вероятностная природа социальных и физических явлений, в том числе отсутствие взаимосвязи между социальной жизнью и биологической. Так, понятие вины - социальное явление, чуждое природе. Лев съедает косулю не потому, что она в чем-то "виновна", а потому, что хочет кушать. Люди, которые заболевали или теряли имущество, которых завоевывали (особенно это касается древних семитов), путали и смешивали социальное с биологическим. Например, кариес они считали наказанием за "вину" и так далее). Словом, тотальный психоз и неврастения - черты религиозных людей.
Jeremy H Boob PhD:
Vivekkk
--- Цитировать ---Словом, верующие верят, что бог - это реальная личность, и такая личность, которая тождественна верховному владыке, царю, жрецу, в общем, господствующему существу. А система господства и подчинения ранних эпох, да и сегодня тоже, всегда была основана на унижении личного достоинства, наказании, жертве, служении...
--- Конец цитаты ---
Собственно, здесь нет ответа на вопрос "зачем абсолютно всемогущему богу обслуга?"
Из вопроса этого, кстати, вытекает вопрос "могут ли у совершенного Бога быть потребности (желания)?" и замыкающий этот круг вопрос "зачем было создавать для богоподобной обслуги параллельный мир?"
Димагог:
Любое действие, любое изменение и переустройство Бога-Абсолюта невозможны.
Идеалистическая философия бессильна возразить.
От богословов идут лишь невнятные оправдания.
Vivekkk:
--- Цитата: Jeremy H Boob PhD от 06 Март, 2026, 17:35:24 pm ---Собственно, здесь нет ответа на вопрос "зачем абсолютно всемогущему богу обслуга?"
--- Конец цитаты ---
Его и не может быть, так как бога не существует. Я высказался о причинах появления вообще богослужений, служения и так далее. Откуда это могло появится в реальности. Обсуждать же несуществующие явления у несуществующих объектов не вижу смысла.
Навигация
Перейти к полной версии