Но грехом то всё равно считает. Просто помиловал.
Вот тут то и наступает самое интересное. Христиане такие спорные места всегда объясняют не точностью перевода)) А что им еще говорить.
Хорошо. Имелся ввиду именно грех прелюбодейства, а никакой другой. О.К Но ведь дело в том, что Христос ее не ПОМИЛОВАЛ, а НЕ ОСУДИЛ. А это две большие разницы, согласитесь. То есть помилование является следствием осуждения. После осуждения, либо наказывают либо милуют. А тут как бы и состава преступления нет, по мнению Христа.