Однако, есть. Она, например, запрещает причинять вред ближнему своему. Разница, по большому счёту, в определении того, кто является ближним и что является вредом.
Этой морали далеко не все придерживались. Когда Диоклетиан замучал своего военачальника Георгия Победоносца, он какой морали придерживался?
Это я к тому, что это встроено. А сколько сиклей за что -- это уже детали в русле (все)общих, основополагающих правил.
Я не знаю что тут обсуждать, но могу согласиться с тем, что некоторое чувство справедливости общеприсуще, поэтому (иногда) может проявляться совершенно одинаково-как в случае, когда один вол забодал другого вола, и они разделили результат этого драматического действа па-брацки, фивти фивти.
