О рациональности

[Molodcov Yuriy]

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001002/st000.shtml
Освещены разнообразные точки зрения на рациональность и её типы.
Рекомендую к прочтению:
1. Предисловие.
2. В. С. Швырев «Рациональность в спектре её возможностей».
3. А. А. Новиков «Рациональность в её истоках и утратах».
4. Е. П. Никитин «Спецрациональность».
5. Н. С. Мудрагей «Рациональное – иррациональное: взаимодействие и противостояние».
6. Г. Д. Левин «Causa finalis как критерий рациональности».
7. Дискуссия.
8. Н. М. Смирнова «Исторические типы рациональности в социальном познании».
9. В. Г. Федотова «Рациональность как предпосылка и содержание модернизации общества».
10. И. П. Фарман «Рациональность как проблема культуры и познания».
11. Е. Л. Черткова «Рациональность – критика – свобода».
12. В. Н. Порус «Парадоксы научной рациональности и этики».
13. Дискуссия.

[Molodcov Yuriy]

Освещены разнообразные точки зрения на рациональность и её типы.

Мораль и рациональность.
http://philosophy.ru/iphras/library/ratomor.html

[Molodcov Yuriy]

К обоснованию нормы "Не развратничай".
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/43259

С точки зрения психологии, развратное поведение выявляет смещённую структуру личности, при которой человек меняет поведение, влечения — на несвойственные общепринятым.
Разврат формирует аморальное отношение к другим людям и нередко делает человека неспособным к нормальному партнёрству.
Зачастую развратный человек начинает получать удовольствие от болезненных реакций окружающих.

[Molodcov Yuriy]

Чем же является современный атеизм: здравомыслием или "восстанием масс"?
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/gas_voss/index.php

P.S. Просьба читать вдумчиво, не принимая на веру и не сводя на личности.

[Molodcov Yuriy]

В конце концов, можно, и тормоз считать чем-то положительным.

Тормоз - можно. Деградацию - никак.

Я всегда говорил, что способности разума безграничны, и поэтому "доказать" (мне почему-то всегда было смешно это слово) что плохо - это хорошо, а хорошо - плохо, пара пустяков.

Поэтому многие убеждения чаще удерживаются верой, нежели аргументацией. Однако, два утилитарных правила (из двух благ выбираем большее, из двух зол - меньшее; большее благо будущего предпочитаем меньшему благу настоящего) позволяют разграничить "хорошее"/"плохое" и, соответственно, подтвердить или опровергнуть оценочное суждение. Применимость правил ограничена:
1) слабой достоверностью прогнозов мышления;
2) многообразием различных выгод "равноправного" характера;
3) естественной иррациональностью человека;
4) отсутствием необходимости всегда и во всём придерживаться здравого смысла, за исключением ситуаций резкого разрыва между полезным и вредным.

[Кн. Мира Сего]

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001002/st000.shtml
Освещены разнообразные точки зрения на рациональность и её типы.
Рекомендую к прочтению:
1. Предисловие.
2. В. С. Швырев «Рациональность в спектре её возможностей».
3. А. А. Новиков «Рациональность в её истоках и утратах».
4. Е. П. Никитин «Спецрациональность».
5. Н. С. Мудрагей «Рациональное – иррациональное: взаимодействие и противостояние».
6. Г. Д. Левин «Causa finalis как критерий рациональности».
7. Дискуссия.
8. Н. М. Смирнова «Исторические типы рациональности в социальном познании».
9. В. Г. Федотова «Рациональность как предпосылка и содержание модернизации общества».
10. И. П. Фарман «Рациональность как проблема культуры и познания».
11. Е. Л. Черткова «Рациональность – критика – свобода».
12. В. Н. Порус «Парадоксы научной рациональности и этики».
13. Дискуссия.

Мудрагей - интересная фамилия.)))

К печальным итогам привело нас, к примеру, насильственное

очищение духовного мира человека от такого нерационального

фактора, как вера. Разумеется трудно жить лишь верой и

довольствоваться только ею, но без веры, как выясняется,

вообще жить нельзя. У веры есть реальные рациональные

противовесы, но ей в сущности нет альтернативы. Сознательно

или невольно опустошенную духовную нишу, занимаемую верой,

нельзя заполнить ничем иным кроме веры и там, где ее нет -

там духовная пустота. Максимально рационализированный и

прагматизированный мир XX-го века оказался, в известном

смысле, в иррациональном тупике: парадокс, который имеет

свои объективные причины.

ХЗ где тут в мире 20-го века увидели прагматизм и рационализацию. Покупать какой-нибудь "Черный квадрат" Малевича за миллионы долларов не его ли признак? Оценивать произведение исходя из частоты его упоминания в массмедиа - не его ли признак? Покупать автомобиль, стоящий 5 годовых заработков - не его ли признак?))) Между тем, исходя из точек отсчета и уровня обобщения можно и такое поведение вполне назвать рациональным. Например, купил такой автомобиль и чувствуешь себя чуть ли не вершителем судеб человечества, самооценка, грубо говоря, куплена за 3 млн. рублей, ведь другими средствами (умом, добродетельным характером и т.п.) она повышена быть не может.

[Molodcov Yuriy]

МОДЕРАТОРУ. Просьба перенести посты:
http://www.ateism.ru/forum/viewtopic.php?p=325341#p325341
http://www.ateism.ru/forum/viewtopic.php?p=325489#p325489
в тему "О гедонизме"; удалить пост
http://www.ateism.ru/forum/viewtopic.php?p=316053#p316053 и разборку с Конкретером.

[Molodcov Yuriy]

Пора чинить инструменты рационального мышления...
http://www.kara-murza.ru/books/Razum/

[КСерГ]

Пора чинить инструменты рационального мышления...
http://www.kara-murza.ru/books/Razum/

Хорошую литературу предлагаете. Спасибо. (Как Вы её находите?)
[И... странно как-то, Вы не находите, что эта Ваша тема - не пользуется популярностью?.. Ведь атеист-то, казалось бы, в первую очередь - рационалист в мышлении?]

[Molodcov Yuriy]

Хорошую литературу предлагаете. Спасибо. (Как Вы её находите?)

Эту книгу я нашёл в книжном магазине, просматривая полки с политической литературой. Позднее через Google отыскал и её электронный аналог.

[И... странно как-то, Вы не находите, что эта Ваша тема - не пользуется популярностью?.. Ведь атеист-то, казалось бы, в первую очередь - рационалист в мышлении?]

Наверно, потому что рациональность - философская проблема, а большинство атеистов интересуется, прежде всего, наукой, иногда также разделами философии, занятыми обобщением результатов научного познания.