Критика темы о всемогуществе Бога.

[Roland]

А вот здесь можно с Вами не согласиться. Иисус Христос, бог-Сын специально пострадал на Кресте, приняв человеческую смерть ради спасения всего человечества от первородного греха, то есть от неминуемой казни в день Страшного Суда.

 1.Если он всемогущий-почему он не мог устроить спасение всего человечества не страдая?
 2.Что-то я не припомню, где бы говорилось в Библии, что без страдания Христа все человечество подлежало неминуемой казни.

Рай до смерти Иисуса Христа был закрыт абсолютно для всех людей. Смерть Иисуса открыла ворота рая.

 Но это не значит что все попадали в ад.Было "лоно Авраамово", место утешения, на которое попадали праведники.Илию и Еноха взяли на Небо.

Здесь смерть Сына-бога искупает перед богом-Отцом грех человечества.

 Именно первородный грех, Вы правильно сказали.

Видимо, это была личная инициатива бога-Сына.

 Все же скорее Отца.Это Отец послал Сына в мир.Иисус молился перед страданиями о том, чтобы бог-Отец "пронес мимо него сию чашу", и присовокупил :"но да будет воля твоя ,а не моя".
 

К чему это все? А к тому, что смерть Христа и всемогущество друг другу не противоречат.

Не понял Вашей логики.Вы считаете, что раз это была личная инициатива бога-Сына, то это не противоречит всемогуществу.Но ведь страдать, когда ты можешь избежать страдания (а ты можешь, раз ВСЕ-могущий) это же глупо.

[Змей Горыныч]

1.Если он всемогущий-почему он не мог устроить спасение всего человечества не страдая?

Паша! Ты рассуждаешь правильно и логично. На самом деле если бы существовал добрый и всемогущий бог, никаких страданий небыло бы вообще.
Я в другом против твоей "версии".

[Roland]

Паша! Ты рассуждаешь правильно и логично. На самом деле если бы существовал добрый и всемогущий бог, никаких страданий небыло бы вообще.

Разумеется.Это вообще первый аргумент очевидный.

 А ещё один из первых аргументов в том, что в принципе всемогущество это что-то абсурдное.Например по тому, что всемогущее существо по логике должно себя сделать максимально блаженным ,а значит бесконечно блаженным. Но ведь бесконечность блаженства-такого не может существовать,потому что это не постоянная величина - это бесконечность,....... ну ты понял надеюсь мысль...

Я в другом против твоей "версии".  

В том, что все церковники верят во всемогущего бога, а значит вера в невсемогущего бога - это не христианство?

[Змей Горыныч]

В том, что все церковники верят во всемогущего бога, а значит вера в невсемогущего бога - это не христианство?

В том что ты ему злодейства приписываешь тем не менее. А смысл это делать, если нет всемогущего бога? Тогда проще на дьявола списать всё, и бога отмазать.

[Roland]

Ну я на дьявола тоже много чего списываю.А зло, которое причиняет бог-он причиняет как кару злом на зло кого-либо.

[Antediluvian]

А зло, которое причиняет бог-он причиняет как кару злом на зло кого-либо.

Это просто прекрасно - за зло кого-либо покарать первого попавшегося. Как в армейском анекдоте: "Сейчас я во всём разберусь как следует и накажу кого попало".

[Roland]

Бог карает человека за его зло, а не кого попало.

[Змей Горыныч]

Бог карает человека за его зло, а не кого попало.

Смотря как карать и за что. И какой в этом смысл.
Вообще преступления лучше предотвращать, чем раскрывать и наказывать преступников. Не так ли?

[Yupiter]

Бог карает человека за его зло, а не кого попало.

А когда наказаны потомки?

[Roland]

А когда наказаны потомки?

 Это ветхий завет, в Новом про это ничего не сказано.