музыка - служанка богословия?

[Коль-амба]

А что такое духовность, по Вашему? На мой взгляд, это понятие чисто религиозное. Вы не согласны?

Категорически не согласен. Духовность - лишь русскоязычный эквивалент идеального, т.е. того, что находится в сознании людей и непосредственным образом (материально) не обнаруживается.

[Коль-амба]

Во-первых, я не говорил, что муз - служанка богословия, я сказал: музыка - служанка богословия? Или нет?

Ваш вопрос изначально странен (чтобы не сказать "некорректен"). Это тоже самое что спросить, "абстрактная живопись (авангардизм) - это, случаем, не служанка богословия?"

[Atmel]

Духовность - лишь русскоязычный эквивалент идеального, т.е. того, что находится в сознании людей и непосредственным образом (материально) не обнаруживается.

А если дословно, то слово "духовность" происходит от "дух", в данном случае эквивалентного "психика". Поэтому согласен с Vivekk'ом, что это понятие несводимо лишь к религиозному чувству, а, скорее, к чувству, как таковому.

[xavoC]

Бах в 18 веке был почти средневековым человеком.

Поясните, пожалуйста, вашу мысль. В каких отношениях Бах был "средневековым человеком"?
 

Шостакович был атеистом точно ...

... хотя и пытался отвертеться от вступления в КПСС, ссылаясь на свою "религиозность".

В основном - католики (Мессиан), протестанты (Бах, Гендель), православные (Губайдулина, в основном - Шнитке), буддисты (Гласс), есть даже масоны (Моцарт).

Я вам приведу ещё более парадоксальный пример, нежели Шостакович. Берлиоз, демонстративно заявлявший о своём безбожии (любители М&М поймут), - автор гениального Реквиема (характер музыки там, в отличие от моцартовской, совсем не светский), Te Deum, "Детства Христа" и "Осуждения Фауста" с финалом "на небесах".
К вашему списку добавлю глубоко верующих католиков Брукнера и Малера, иудея Шёнберга, православного Рахманинова, просто религиозного Стравинского, мистика Скрябина.
Atmel

... это понятие ["духовность"] несводимо лишь к религиозному чувству, а, скорее, к чувству, как таковому.

С первой частью согласен. Вторую ("чувство как таковое") прошу пояснить.

[Полковник]

Полковник

Трудный вопрос. С одной стороны, духовность действительно имеет религиозный окрас, однако это влияние исторической традиции. Думаю, понятие "духовность" - шире, ведь атеизм - тоже есть духовное явление.

Почему обязательно "духовное"? Может быть, мировоззренческое, культурное?

[Atmel]

С первой частью согласен. Вторую ("чувство как таковое") прошу пояснить.

Макс, а что пояснять? Чувство, как таковое - способность к глубокому переживанию, связанные с восприятием окружающего мира (которое может носить религиозную окраску, а может и не носить)  и своего "Я".

[xavoC]

Макс, а что пояснять?

Например, почему это я "Макс", а не, скажем, "Максим Юрьевич"  

Чувство, как таковое - способность к глубокому переживанию, связанные с восприятием окружающего мира (которое может носить религиозную окраску, а может и не носить)  и своего "Я".

Для кого-то и бутылку пива по неосторожности разбить ("сука-ьля!") - глубокое переживание, связанное и далее по тексту. Это тоже из сферы духовного?  

[Atmel]

Например, почему это я "Макс", а не, скажем, "Максим Юрьевич"

Это связано с ограниченностью информации, собирать ее пришлось из Вашего общения с Nail Lowe. Теперь я знаю о Вас гораздо больше, и буду знать еще больше, если Вы напишете и свою фамилию.

Для кого-то и бутылку пива по неосторожности разбить ("самка-ьля!") - глубокое переживание, связанное и далее по тексту. Это тоже из сферы духовного?

Если для этого человека бутылка пива как-то связана с мировоззренческой позицией или самооценкой, то да - Вы сами ввели условие, что "далее по тексту" имеет здесь значение.

[xavoC]

... и буду знать еще больше, если Вы напишете и свою фамилию.

Вы уверены, что моя фамилия добавит вам знаний обо мне? Разве что - о моём паспорте ...

Если для этого человека бутылка пива как-то связана с мировоззренческой позицией или самооценкой, то да - Вы сами ввели условие, что "далее по тексту" имеет здесь значение.

"Я сам ввёл" предположение (в форме риторического вопроса), что далеко не всякое сильное переживание относится к "сфере духовного".

[Atmel]

Вы уверены, что моя фамилия добавит вам знаний обо мне? Разве что - о моём паспорте ...

Навряд ли это добавит сведений о паспорте. А вот в связи с Вашим возмущением по поводу моего панибратского обращения к Вам весьма поможет решить проблему. Ведь фамилия - это, скорее, свойство ее носителя, а у паспорта есть свои характерные свойства.

"Я сам ввёл" предположение (в форме риторического вопроса), что далеко не всякое сильное переживание относится к "сфере духовного".

Если мы вернемся к серьезному тону, то сможем понять друг друга. Я думаю, что понятие "духовного" слишком сильно противопоставили "плотскому". Например, в  самооценке человека неизменно присутствует "телесный" аспект, т.е. в ощущении своего "Я"  включаются и характеристики собственного тела, а тело используется как выражение своего "Я". Духовное неотделимо от "телесного",  дихотомию плоти и духа нам навязало христианство, наследующее дуалистические установки иных религий. конечно, видеть в распитии спиртного "духовность" не стоит, но и искать ее в заоблачных далях тоже не следует. Ибо всякое переживание имеет место лишь в самом человеке - во "плоти и крови". Заметьте, верующие не желают существовать в каком-то "астральном" плане, а мечтают возродиться в привычной ипостаси, только без угрозы заболеть и т.п.

Вот это, я думаю,  составляет предмет нашего обсуждения. Или нет?